【正文】 濟安全得不到保障。 “ 經(jīng)濟決定上層建筑 ” 經(jīng)濟安全受到了威脅，使得西亞北非的政治相對不穩(wěn)定。 （ 2）西亞北非大多數(shù)國家社會貧富差距懸殊，社會福利性保障措施不夠完善。社會貧富差距過大，多數(shù)的財富集中在少數(shù)人手里，容易激發(fā)人們仇富心理和對政府的怨恨。金融危機給西亞北非大多數(shù)國家造成 了很大的沖擊，物價上漲，就業(yè)率降低，只有 30%左右的青年就業(yè)，更加劇了人們對國家的不滿。 宗教原因 西亞北非大多數(shù)國家采取政教合一的國家治理方式，西亞北非這些國家中主體民族是阿拉伯人，多數(shù)信仰伊斯蘭教。伊斯蘭教中又分遜尼派和什葉派，除了伊拉克和巴林什葉派人數(shù)較多，其中伊拉克和敘利亞是什葉派統(tǒng)治國家，其他大多數(shù)國家都是遜尼派人數(shù)較多。不同宗教有不同的起源和文化，相同的宗教不同的派別有不同的宗教教義和信仰，宗教和信仰之間的沖突和分歧會引起地區(qū)或國家之間的戰(zhàn)爭。在近期的西亞北非大動亂之中出現(xiàn)了一個新現(xiàn)象，就是伊斯蘭勢力在動亂中迅速崛起擴張。近幾個月來，各色伊斯蘭勢力在埃及、突尼斯、摩洛哥議會選舉中獲勝，很有登臺政治的可能。 二、外因 美國實施大中東改造計劃的政治遺產(chǎn)的負面影響，以及在此次北非中東變局中美國的動蕩搖擺，引發(fā)了眾多西亞北非國 第 22 頁 共 25 頁 家的不安和疑慮。 美國等西方國家借助網(wǎng)絡媒體開展網(wǎng)絡外交，鼓吹所謂網(wǎng)絡民主，加強對中東地區(qū)意識形態(tài)、民主價值觀的滲透和輸入，是誘發(fā)西亞北非國家持續(xù)動蕩的重要外部因素。 第五篇：論西亞北非之動蕩局勢論西亞北非之動蕩 局勢 2024 年對西亞北非地區(qū)而言，是非同尋常的一年。部分國家政局的動蕩打亂了地區(qū)發(fā)展步伐，西亞北非地區(qū)進入了 30 多年來罕見的政治動蕩期。 從 2024年 12月中旬到至今為止西亞北非地區(qū)發(fā)生了許多大事件，首先就是突尼斯的茉莉花革命，由此產(chǎn)生的連鎖反應，在埃及、利比亞等多個北非國家發(fā)生了政亂。發(fā)生在利比亞的事件尤為嚴重，聯(lián)合國派軍隊介入，局勢至今非常不穩(wěn)定。而在西亞的伊朗、也門、敘利亞等地區(qū)也出現(xiàn)了程度不同的社會動蕩。 對于西亞北非的動蕩局勢我總結了一下幾點原因：第 一、 經(jīng)濟原因 西亞北非各國大多為外向型經(jīng)濟，石油資源相當豐富，因此經(jīng)濟體制單一，并且受到外國的干預。隨著全球金融危機的爆發(fā)，其單一的經(jīng)濟體制，導致了這些國家面臨著國際市場需求大幅減少的窘境，對這些國家的經(jīng)濟安全造成了致命性的打擊。 國家各地區(qū)之間發(fā)展不平衡，貧富懸殊，在國際金融危機的沖擊下，物價飛漲，民眾處境尤為艱難。 第 23 頁 共 25 頁 很多國家的失業(yè)率高，青年大學生的就業(yè)率極低，并且缺少良好的社會保障，此為以后的動蕩局面埋下了伏筆。第 二、政治問題 西亞北非地區(qū)各國 都面臨著政治體制僵化的問題，國家民眾缺少民權。政治體制不適應現(xiàn)實社會，突出體現(xiàn)在以下幾個方面： 霸權政治與世襲制度。有很多國家的總統(tǒng)已經(jīng)統(tǒng)治國家很多年，長期把持政權，如像突尼斯總統(tǒng)本 .阿里統(tǒng)治 23 年，埃及總統(tǒng)穆巴拉克統(tǒng)治 30 多年，卡扎菲更是統(tǒng)治利比亞 40 多年；在世襲制度方面的典型代表是沙特阿拉伯。這些僵化的政治體制導致參政渠道單一化，加劇了政治腐敗，最終使得社會矛盾一觸即發(fā)。 西亞北非各國政治動蕩不安。阿以沖突、伊朗問題等等一直影響著西亞地區(qū)，現(xiàn)在又有了敘利亞的內(nèi)亂；在北非地區(qū)主要有利比亞的內(nèi)亂。其中很多事件都有以美國為主西方國家的影子。 第三、宗教問題 宗教問題往往和民族問題聯(lián)合在一起。西亞和北非的宗教問題和民族問題有其深刻歷史根源，錯綜復雜，主要存在的三大教派猶太教、基督教、伊斯蘭教又分化出諸多教派，可謂教派林立，教派之間的信仰難以妥協(xié)，談不上形成統(tǒng)一的理想信念，更為嚴重的是存在嚴重的宗教歧視乃至欺壓，這是西亞和北非地區(qū)動蕩 第 24 頁 共 25 頁 的根本問題。 對于中國而言在短期內(nèi)西亞北非的動蕩局勢對我們都沒有太大的影響，但是從長遠考慮，對我們的能源進口、物質(zhì)外銷、勞務輸 出等都有很大的影響。在能源進口方面，整個西亞北非地區(qū)的國家都對中國及其重要。石油等能源是中國的命脈，因此，我們中國對于該地區(qū)的動蕩局面持高度重視的態(tài)度對待，說難聽點就是一旦美國等西方國家控制了北非乃至西亞，對我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展將產(chǎn)生巨大的鉗制作用。其實不僅對我們中國，對全世界的能源進出口都有極大影響。西亞北非是一運、二洋、三洲、四峽、五海之地。尤其以蘇伊士運河、霍爾木茲海峽、直布羅陀海峽尤為重要。 在此，出現(xiàn)了這個動蕩的國際形勢，我們國家也需要自我審視和調(diào)整，借鑒與正視西亞北非的教訓，不斷完善國家 的各個方面。這是對我國的一個極大的挑戰(zhàn)，也可以說是一個良好的機遇。以下是我對西亞北非問題總結出的一些觀點： 第一、在經(jīng)濟方面我們要改善自己的經(jīng)濟發(fā)展結構，結合國家的實際發(fā)展情況要進行我們自己的社會主義市場經(jīng)濟，緊緊守護我們自己的經(jīng)濟命脈。并且在促進經(jīng)濟發(fā)展的同時必須深入貫徹落實科學發(fā)展觀，促進經(jīng)濟又好又快發(fā)展，努力縮小貧富懸殊。 第二、在全球化時代，研究政治不能離開國際關系和國際環(huán)境，為了適應國家現(xiàn)代化發(fā)展需要，要以全球化視野來研究中國 第 25 頁 共 25 頁 政治。在同時我們要堅持黨的領導，堅持人民民主專政的國 體和人民代表大會制度的政體，確保人民當家作主。并且要積極完善我國的體制，加強反腐貪污，以促進社會和諧。 第三、中華人民共和國憲法第三十六條規(guī)定。中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。我國還在各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關，行使自治權。各民族自治 地方都是中華人民共和國不可分離的部分。各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由，都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由。因為有我國有少數(shù)的分裂勢力，所以我們要加強對分裂勢力的教育，維護中華民族的大統(tǒng)一。 總的來說我們要堅持走自己的社會主義道路，同時必須保持政治和社會的長期安全穩(wěn)定，還要反思中國政治體制改革，應當在確保政治穩(wěn)定的前提下，以黨內(nèi)民主帶動社會民主，走漸進式的政治改革道路。建設中國特色社會主義，一定要堅持中國共產(chǎn)黨的領導，努力貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持和完善中國特色的政治制度，努力走自己的發(fā)展 道路。