公安民警核心價(jià)值觀心得3篇-資料下載頁(yè)
2025-09-11 00:27本頁(yè)面
【正文】 置上。 在物質(zhì)為人類生存條件的情況下，公權(quán)與私權(quán)的沖突其 實(shí)就是一種利益沖突。當(dāng)我們運(yùn)用權(quán)力去維護(hù)他人或者大多數(shù)人的利益的時(shí)候，它就姓公，這是它應(yīng)有的本色。而當(dāng)我們用它為自己、為部門(mén)、為小團(tuán)體謀取利益時(shí)，它就已經(jīng)不再姓公。 所以，我們常說(shuō)依法如何、秉公怎樣等等。在這里，關(guān)鍵在這個(gè)法字，法是權(quán)力運(yùn)行的軌道。因?yàn)檫@個(gè)法是我們共同商討制定的游戲規(guī)則，它體現(xiàn)了大多數(shù)人的意志和利益。 即使我們有條件運(yùn)用手中的權(quán)力去維護(hù)自己的合法權(quán)益，但也不能自己出手，因?yàn)檫@個(gè)規(guī)則里還有個(gè)回避的規(guī)定。 公權(quán)的屬性，決定了它既不可缺位，也不可越位，這已經(jīng)是法治社會(huì) 的基本常識(shí)。公權(quán)的濫用在表面上似乎只損害了部分人 第 9 頁(yè) 共 10 頁(yè) 的利益，但在事實(shí)上，權(quán)力的運(yùn)行一旦缺乏應(yīng)有制約，任何人都可能成為受害者。什么時(shí)候我們?cè)谶\(yùn)用權(quán)力的時(shí)候戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、在履行職責(zé)的時(shí)候如履薄冰，我們手中的權(quán)力就真正姓了公。 而這一切，都依賴于我們每一個(gè)民警在履行職責(zé)的時(shí)候，把自己真正放在人民公仆的位置上 。在行使權(quán)力的時(shí)候，嚴(yán)格遵守法定的游戲規(guī)則。 四、權(quán)為民所用是公權(quán)運(yùn)行規(guī)則的歷史必然 任何社會(huì)核心價(jià)值體系的形成，都需要一定的歷史和現(xiàn)實(shí)的文化資源背景。在我國(guó)，執(zhí)政為民是中華民族亙古不變的 優(yōu)良傳統(tǒng)。從夏禹時(shí)期的政在養(yǎng)民到周公的敬德保民 。從孟子的民貴君輕到范仲淹的居廟堂憂其民 。再?gòu)臐h唐時(shí)期的以民為本到毛澤東時(shí)代的為人民服務(wù) 。直至今天的權(quán)為民所用，利為民所謀，這些思想的形成都依賴于中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德價(jià)值觀。立黨為公、執(zhí)政為民是上述思想的精髓，而立警為公，執(zhí)法為民是這一思想在人民警察制度和公安機(jī)關(guān)執(zhí)法行為上的具體體現(xiàn)。這就要求我們每一個(gè)公安民警都必須徹底摒棄以管人者自居的思想意識(shí)，竭盡全力為人民群眾辦好事、服好務(wù)。 想要贏得人民群眾的信任，得到社會(huì)各界的理解和支持，就必須把人民滿意作 為自己工作的目標(biāo)，把造福百姓作為自身價(jià)值的最大體現(xiàn)。而成都公安忠誠(chéng)、責(zé)任、公正、民生的核心價(jià)值理念，就是政法干警忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔核心價(jià)值觀在蓉城公 第 10 頁(yè) 共 10 頁(yè) 安隊(duì)伍建設(shè)理念和執(zhí)法服務(wù)精神上的集中體現(xiàn)。在這里，忠誠(chéng)是我們應(yīng)有的政治本色，責(zé)任是法律賦予的神圣使命，公正是必須具備的職業(yè)道德，民生是我們存在的全部意義。 作為直接面對(duì)人民群眾的基層公安民警，我們雖然沒(méi)有轟轟烈烈的驚天壯舉，但在服務(wù)公眾的平凡日子里，默默奉獻(xiàn)著自己的一片赤誠(chéng)，收獲著人民群眾對(duì)黨和政府的擁戴和信任。
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