公安民警核心價值觀心得3篇-資料下載頁
2024-09-20 00:27本頁面
【正文】 置上。 在物質(zhì)為人類生存條件的情況下，公權(quán)與私權(quán)的沖突其 實就是一種利益沖突。當我們運用權(quán)力去維護他人或者大多數(shù)人的利益的時候，它就姓公，這是它應(yīng)有的本色。而當我們用它為自己、為部門、為小團體謀取利益時，它就已經(jīng)不再姓公。 所以，我們常說依法如何、秉公怎樣等等。在這里，關(guān)鍵在這個法字，法是權(quán)力運行的軌道。因為這個法是我們共同商討制定的游戲規(guī)則，它體現(xiàn)了大多數(shù)人的意志和利益。 即使我們有條件運用手中的權(quán)力去維護自己的合法權(quán)益，但也不能自己出手，因為這個規(guī)則里還有個回避的規(guī)定。 公權(quán)的屬性，決定了它既不可缺位，也不可越位，這已經(jīng)是法治社會 的基本常識。公權(quán)的濫用在表面上似乎只損害了部分人 第 9 頁 共 10 頁 的利益，但在事實上，權(quán)力的運行一旦缺乏應(yīng)有制約，任何人都可能成為受害者。什么時候我們在運用權(quán)力的時候戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、在履行職責(zé)的時候如履薄冰，我們手中的權(quán)力就真正姓了公。 而這一切，都依賴于我們每一個民警在履行職責(zé)的時候，把自己真正放在人民公仆的位置上 。在行使權(quán)力的時候，嚴格遵守法定的游戲規(guī)則。 四、權(quán)為民所用是公權(quán)運行規(guī)則的歷史必然 任何社會核心價值體系的形成，都需要一定的歷史和現(xiàn)實的文化資源背景。在我國，執(zhí)政為民是中華民族亙古不變的 優(yōu)良傳統(tǒng)。從夏禹時期的政在養(yǎng)民到周公的敬德保民 。從孟子的民貴君輕到范仲淹的居廟堂憂其民 。再從漢唐時期的以民為本到毛澤東時代的為人民服務(wù) 。直至今天的權(quán)為民所用，利為民所謀，這些思想的形成都依賴于中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德價值觀。立黨為公、執(zhí)政為民是上述思想的精髓，而立警為公，執(zhí)法為民是這一思想在人民警察制度和公安機關(guān)執(zhí)法行為上的具體體現(xiàn)。這就要求我們每一個公安民警都必須徹底摒棄以管人者自居的思想意識，竭盡全力為人民群眾辦好事、服好務(wù)。 想要贏得人民群眾的信任，得到社會各界的理解和支持，就必須把人民滿意作 為自己工作的目標，把造福百姓作為自身價值的最大體現(xiàn)。而成都公安忠誠、責(zé)任、公正、民生的核心價值理念，就是政法干警忠誠、為民、公正、廉潔核心價值觀在蓉城公 第 10 頁 共 10 頁 安隊伍建設(shè)理念和執(zhí)法服務(wù)精神上的集中體現(xiàn)。在這里，忠誠是我們應(yīng)有的政治本色，責(zé)任是法律賦予的神圣使命，公正是必須具備的職業(yè)道德，民生是我們存在的全部意義。 作為直接面對人民群眾的基層公安民警，我們雖然沒有轟轟烈烈的驚天壯舉，但在服務(wù)公眾的平凡日子里，默默奉獻著自己的一片赤誠，收獲著人民群眾對黨和政府的擁戴和信任。
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