行政學(xué)研究讀后感500字-資料下載頁(yè)
2025-09-10 22:31本頁(yè)面
【正文】 之計(jì)。下一代則把它尊崇為有最大可能實(shí)現(xiàn)這一原則的近似辦法。而再下一代則把它崇拜為這一原則本身。幾乎并不需要三代人就釀成了這種神化現(xiàn)象；作孫子的常把他祖父猶疑不定 的試驗(yàn)看成是大自然固有結(jié)構(gòu)的一個(gè)不可分割的部分。 ” “ 這種容易產(chǎn)生混亂的狀態(tài)，也許可以說(shuō)明尼布爾 [9]的這樣一種說(shuō)法。他說(shuō)：自由絕對(duì)是更多地取決于行政管理而不是取決于憲法。乍看起來(lái)這種說(shuō)法似乎基本上是正確的。顯然在有關(guān)自由的具體實(shí)施方面，其方便條件的確更多地是取決于行政安排而不是憲法保障，雖然只有憲法保障才能維護(hù)自由的存在。但是（再仔細(xì)思考一下）即使只分析到這里，難道這種情況就是真實(shí)的么。自由并不存在于簡(jiǎn)易的職能行動(dòng)之中，正如同智慧并不存在于安適與活力之中一樣，而安適和活力是與一個(gè)強(qiáng)壯的人的四肢活 相聯(lián)系的。存在于人的心目中或憲法中起支配作用的各種原則，才是自由或者奴役狀態(tài)的最活躍的原動(dòng)力。 ” 這兩段話都說(shuō)明了同一個(gè)道理。任何既成事實(shí)、研究成果， 第 6 頁(yè) 共 6 頁(yè) 我們都應(yīng)該批判地理解、吸收。在學(xué)習(xí)中要有 “ 思辨 ” 的精神，多想一想它為什么是這樣，它還可以是怎樣。對(duì)前人的經(jīng)驗(yàn)和成果，不是通篇接受，而要抱有謹(jǐn)慎的態(tài)度。 四、承前啟后 威爾遜《行政學(xué)研究》這篇文章，是行政管理的開(kāi)山之作，是行政學(xué)與政治學(xué)研究分界的里程碑。它總結(jié)了歐洲和英國(guó)的行政學(xué)歷史，為美國(guó)以后的行政學(xué)研究開(kāi)辟了新道路。
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