行政學研究讀后感500字-資料下載頁
2025-09-10 22:31本頁面
【正文】 之計。下一代則把它尊崇為有最大可能實現(xiàn)這一原則的近似辦法。而再下一代則把它崇拜為這一原則本身。幾乎并不需要三代人就釀成了這種神化現(xiàn)象；作孫子的常把他祖父猶疑不定 的試驗看成是大自然固有結構的一個不可分割的部分。 ” “ 這種容易產(chǎn)生混亂的狀態(tài)，也許可以說明尼布爾 [9]的這樣一種說法。他說：自由絕對是更多地取決于行政管理而不是取決于憲法。乍看起來這種說法似乎基本上是正確的。顯然在有關自由的具體實施方面，其方便條件的確更多地是取決于行政安排而不是憲法保障，雖然只有憲法保障才能維護自由的存在。但是（再仔細思考一下）即使只分析到這里，難道這種情況就是真實的么。自由并不存在于簡易的職能行動之中，正如同智慧并不存在于安適與活力之中一樣，而安適和活力是與一個強壯的人的四肢活 相聯(lián)系的。存在于人的心目中或憲法中起支配作用的各種原則，才是自由或者奴役狀態(tài)的最活躍的原動力。 ” 這兩段話都說明了同一個道理。任何既成事實、研究成果， 第 6 頁 共 6 頁 我們都應該批判地理解、吸收。在學習中要有 “ 思辨 ” 的精神，多想一想它為什么是這樣，它還可以是怎樣。對前人的經(jīng)驗和成果，不是通篇接受，而要抱有謹慎的態(tài)度。 四、承前啟后 威爾遜《行政學研究》這篇文章，是行政管理的開山之作，是行政學與政治學研究分界的里程碑。它總結了歐洲和英國的行政學歷史，為美國以后的行政學研究開辟了新道路。
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