蝴蝶夫人觀后感某年字-資料下載頁
2024-09-19 22:25本頁面
【正文】 了日本文化中最唯美的自然方式，以刀自殺實現(xiàn)其唯美的生命歷程的終結(jié)。 觀賞西洋歌劇，讓我想到了西方美學(xué)中的美的距離說。 《蝴蝶夫人》把觀眾拉進(jìn)劇情之中，又讓觀眾保持著理性的審美姿態(tài)，劇作家準(zhǔn)確地把握并寫出了以蝴蝶夫人為中心的戲劇沖突，這種沖突不是她與平克頓或者鈴木、五郎或者其他什么人的沖突，而是 兩種文化之間的內(nèi)心與情感的沖突，是蝴蝶夫人內(nèi)心的自我沖突，也可以說是是兩種文化夾縫中的命運(yùn)沖突。對此，演員以精湛的演出對劇情進(jìn)行了發(fā)揮與闡釋，將戲劇沖突演繹到極致，而同時，演員的每一個動作以及情感的抒發(fā)，又總是在進(jìn)行著藝術(shù)的控制，讓觀眾沉浸于藝術(shù)世界中的同時，保持著欣賞者與藝術(shù)的一定距離。也可以說，演出者對劇情的理解與把握，都在于恰到好處，既有發(fā)揮，又有節(jié)制，恰好帶來整個舞臺的藝術(shù)象征性和表現(xiàn)性。 巧巧桑出嫁時帶在身邊的那把刀極具隱喻意義，蝴蝶紛飛， 第 5 頁 共 5 頁 芳雅如菊。在日本文化中，無論菊還是刀，作為生命與 生活的兩極，都具有唯美的特征，蝴蝶夫人以刀實現(xiàn)了最后的唯美，也實現(xiàn)了自我生命的最后的潔雅與激情。
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