描寫徽州古城導游詞-資料下載頁
2024-09-19 13:04本頁面
【正文】 行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞 房、回門。說媒者一般為年長女性，稱 媒婆 。行聘俗稱 送擔 ，女方接禮后當天回禮，婚事即定。定親后，由男方選定結(jié)緍日期通知女方，稱 請期 。請期后搬行嫁。迎親當天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之 開臉 ，亦稱 拉面 。接著便是迎親、拜堂、鬧洞房?；楹蟮谌欤锣O陪同新娘回拜父母，謂之 回門 。此為 明媒正娶 。另有童婚、納妾、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。 20 世紀 50 年代后，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛代替，婚事簡辦。80 年代后，有采取旅游結(jié)緍和集體婚禮形式的。 徽州人杰地靈， 不僅以神奇美妙的自然景觀名播中外，更以燦爛輝煌的徽州文化著稱于世。東漢、西晉、唐末、北宋時，有四次北方強宗大族的南遷，帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化，而徽州文化則是對中原文化的最杰出的包容整合。它的全面崛起始于北宋后期，至明清時期達到鼎盛?；罩菸幕瘍?nèi)涵豐富，在各個層面、各個領(lǐng)域都形成了獨特的流派和風格。如新安理學、徽派樸學、新安醫(yī)學、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州 “ 四雕 ” 、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。徽州所出的著名學者和杰出人物，如秋空繁星，不可勝數(shù)。國內(nèi)外學者對徽州問題的研究 ，始于本世紀 30 年代。 80年代后，以研究徽州歷史文化為主要內(nèi)容的 “ 徽學 “( 或 “ 徽州學 ”) 概念廣為傳播，國內(nèi)及美、日、朝、新加坡等國都相繼成立了專門的研究組織或機構(gòu)。 90 年代后，徽州文化研究進入了新的階段， “ 徽學 ” 被譽為與敦煌學、藏學比肩而立的中國三大地方學之一。 鳳眼睇中華 徽州向號 “ 八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園 ” 。境內(nèi)群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水回環(huán)，到處清榮峻茂，水秀山靈，猶如一幅風景優(yōu)美的畫圖。 “ 一生癡絕處，無夢到徽州 ” ，多少文人墨客對她產(chǎn)生了念 慕之情，有的游客甚至 “ 愛其山水清沏，遂久居。 猜你感興趣的：
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