【正文】 。 清朝的碑文共有 13 方。下面兩方碑文，全是誦謝翱的。謝翱名皋羽，是文天祥帳下咨議參軍。至元二十七年，就是 1290 年，他來七里瀧，并著有《登西臺慟哭記》，一會兒大家登西臺可見到這方碑。 這里的一組石像是：明朝著名戲曲家湯顯祖 (臨川人，現(xiàn)江西撫州 )，他曾到瑤琳洞附近的桃溪拜訪江西臨川知縣潘仲春，途中游了個仙洞 —— 瑤琳，曾寫詩記敘此事。此詩說明湯顯祖曾游過瑤琳。 這位是元代著名書畫家趙孟，他曾寫了《嚴陵瀨》、《桐中道中》、《過嚴子陵釣臺》幾首詩，表明他對嚴子陵及嚴子陵釣臺深厚的情感。今天的嚴子陵釣臺發(fā)生了翻天覆地的變化，我們在此立像，趙孟若有靈在天更要贊美 “ 不知此地塵凡 ” 了。 上面那位昂首沉思的的是唐伯虎。他性格狂放不羈，畢生致力于繪畫，富春江一帶曾留下他不少足跡。嚴子陵釣臺也是他注目的地方，他的《嚴灘》詩描繪了釣臺如畫的風光，表達了對嚴光隱居生活的羨慕。鐫刻在山麓左側(cè)的碑廊內(nèi)。 唐寅雕像上面的是清朝著名的書畫大師鄭板橋，他于乾隆 5 年 (1710 年 )7 月到 過釣臺，并書寫了楹聯(lián)一副。 下面碑文都是現(xiàn)代作品，大多是作者自己撰稿，自己書寫的，就由大家自由的觀賞吧，一會我們在 “ 留芳亭 ” 前集合，在游覽中請大家留意一下，這個碑廊的牛腿是木刻的 100 位來過桐廬的文人雕像。 諸位游客，嚴子陵釣臺大型碑廊觀賞完了，您不覺得它是融歷史、文化、藝術、建筑與自然山水于一體的難得的景觀嗎 ?稱為國內(nèi)一絕，不算過份吧 ? [留芳亭 ]現(xiàn)在來到了留芳亭前面，亭子迎面的楹聯(lián)是李敬忠先生根據(jù)施肩吾的《過桐廬場鄭判官》詩中書寫的： “ 幽奇山水引高步，千古篇章冠后人。 ” 施肩吾是唐代詩人，桐廬 縣分水賢招鄉(xiāng)人，他雖中了狀元，但不愿在宦海中沉浮，沒有等到授官就東歸故里，晚年他率族人到臺灣、澎湖一帶去定居、墾荒，是我國歷史上開發(fā)寶島的先驅(qū)者之一，他也是澎湖詩的第一詩人。 亭子另一副楹聯(lián)是選自宋朝孫沔的《題子陵釣臺》 ?“ 列傳古碑言未盡，一灘鳳竹自蕭騷。 ” 是中國蘭亭書法博物館副館長喻革良先生書寫的。 現(xiàn)在請大家在此小憩一會兒，接下去隨我去東、西兩臺游覽，到東臺需再登 360 級臺階，去西臺需登 130 級臺階。 [東臺 ]東臺為 “ 嚴光垂釣臺 ” ，請大家隨我先去看看東臺亭。 這個亭最早建于明正統(tǒng)元年 (即 1436 年 )，由嚴州知府萬觀在東西臺各建一亭，并刻石為額，東臺亭曰： “ 不事王侯 ” 。明末兩亭都曾毀壞。清乾隆十九年 (1754 年 )，羅氏兄弟復建，更改石額為 “ 垂竿百尺 ” 。十年內(nèi)亂，東臺亭被毀。 1980 年我們又重建此亭，這東臺的石額為 “ 七里灘光 ” 。石柱楹聯(lián)為 “ 登釣臺而望，神怡心曠。想先生之風，山高水長。 ” 都是著名書法家沙孟海先生所題，亭內(nèi)的石碑，這邊是由孫釗書寫的范曄 “ 嚴光傳 ” 。這篇文章的大概內(nèi)容，我在祠堂里已介紹給大家了，陽面是由湖州畫院 86歲高齡的譚建丞先生書寫的 “ 漢嚴子陵釣臺 ” 。 大家站在亭前一定感到視野開闊 ，向東眺望，白云源重山插天，云煙迷蒙，俯瞰大江，綠山悠悠，船舟點點，真是 “ 兩岸畫山相對出，一脈秀水迤邐來。 ” 這里東南三公里處，名叫 “ 蘆茨村 ” ，是晚唐詩人方干故居。范仲淹任睦州知府時，登釣臺，望東巖崖絕壁，白云徐生，問同行人，那是什么地方 ?回答說：唐朝處士方干隱居處。范仲淹題名 “ 白云源 ” 。白云源是我們桐廬縣開發(fā)的又一個風景點，這里自然風景保護完好，清涼宜人，夏天平均氣溫在 26℃ 左右，是理想的避暑勝地。 從這小山徑登山，有十余畝田，記載是嚴光耕種的地方，稱為 “ 嚴陵田 ” 。 下面這塊大石，平坦如磯，可 坐幾十人，因為古人曾在這里對弈，所以稱它為 “ 棋盤石 ” 。這下面有一支石筍依山而立，就是大家在山麓看到的那支如仕女的石筍。有人說他因崇拜嚴光的賢德，永世站在這里陪伴 。也有人說它象嚴光的釣魚桿，永遠插在這里，到底象什么呢 ?請大家看看，想想。諸位可以隨意觀賞、拍照，但要注意安全。現(xiàn)在我們?nèi)ノ髋_觀賞，中間要經(jīng)過 “ 雙清亭 ” 。 [雙清亭 ]這座石亭名為 “ 雙清亭 ” 。是民國十四年，也就是 1925 年由廣東籍人陳煥之所建。 這亭完全是一塊塊石條建成的，左右石柱上刻的楹聯(lián)是 “ 遠道息塵勞，向此間坐石看云，放懷宇宙 ” ， “ 高臺瞻勝 跡，羨當日耕山釣水，俯視王侯 ” ，這付楹聯(lián)曾使許多墨客騷人拍手叫絕，為之傾倒，里面由浙江書法家商向前老先生題詩一首。 讓我們越過 “ 雙清亭 ” ，去西臺游覽。 [西臺 ]現(xiàn)在我們來到了西臺。大家一定感到耳目一新，第一個感覺，自己被青山碧水蘭天所環(huán)抱，真有頂天立地的感覺。江面游船、快艇往來穿梭，游客歡聲笑語貫耳。遠眺上游，水遠山高，蜿蜒無盡，那就是人們贊譽的富春江小三峽。西臺是愛國詩人、抗元民族英雄謝翱哭祭文天祥的地方，大家可以坐在亭子內(nèi)的石凳上，也可憑欄眺望，聽我為大家介紹一下這位愛國志士。 謝翱，字皋羽 ，號瞻發(fā)子，謚樂耕公。生于公元 1249 年，逝世于 1295 年。他原籍福建長溪，父親謝鈞精通《春秋》，有傳世作品《春秋衍義》、《左化辯證》。他先祖謝邦彥是宋朝著名詞人。謝翱小時候就很聰明好學，曾隨父親游學，學識與日俱增。公元 1266 年，謝翱十七歲，隨父親移居臨安，已能詩善文。1276 年 7 月，文天祥開府于南劍州 (州府在今天的福建南平市 )，號召四方起兵保護宋朝。謝翱雖是富家子弟，文人儒身，但激于愛國義憤，傾家蕩產(chǎn)，率數(shù)百名鄉(xiāng)兵拿起刀槍，親臨前線，投奔文天祥，被任命為“ 資議參軍 ” ，當時，謝翱僅有二十七歲。 1277 年由 于元軍大批南下，謝翱部隊多次率兵英勇突圍，但寡不敵眾，文天祥不幸被俘。謝翱脫險后，一邊暗中組織鄉(xiāng)兵，等候時機，揭竿繼續(xù)抗元，一邊暗中組織會社，用詩歌繼續(xù)進行抗元活動。聽到文天祥在北京遇害的消息后，他悲痛到了極點，穿麻衣、著草鞋，長夜不明在外野祭文天祥。他曾在姑蘇夫差臺、會稽越王臺設臺哭祭文天祥。至元二十七年 (1290 年 )謝翱來到七里瀧嚴子陵釣臺，由嚴光第三十五世孫嚴侶等陪同，登上西臺，在這里備酒哭祭文天祥。據(jù)史料記載，他野祭時，一面用竹如意擊石，一面長歌當哭， “ 竹石俱碎，人也昏倒三次 ” 。其歌名曰： “ 登西臺慟 哭記 ” ，這塊石碑就刻了此文，陰石的題字由南京女書法家肖嫻女士書寫。 諸位現(xiàn)在看到的西臺亭最早石額為 “ 高尚其志 ” ，后來改為 “ 留鼎一絲 ” ，亭子的一副楹聯(lián)是選自清朝徐夜的一首詩句 “ 生為信國流離客，死結(jié)嚴陵寂寞鄰 ” 。它高度概述了謝翱的一生。 謝翱還是一位愛國詩人，他在南宋文學史上的地位僅次于文天祥。與謝枋并列，號稱 “ 南宋二謝 ” 。他雖只活了四十七歲，但作了兩件讓人敬仰的事：一件是前面介紹的，當國家危難之際，盡傾家資棄筆戎，追隨文天祥抗元，表現(xiàn)了高尚的民族氣概和愛國主義精神 。二是寫了許多光同日月的愛國詩文，這些 詩文既反映了南宋軍民團結(jié)抗元情況和大無畏精神，又以憤怒心情譴責元兵南侵給人民帶來的無窮苦難，還有的詩文悼念亡臣，抒發(fā)亡國之痛?？上淖髌反蟛糠忠言谠?、明兩朝散失。 今天我們來西臺瞻仰謝翱，學習他這種崇高的愛國主義精神，為國家建設多做貢獻。 東臺、西臺的游覽到此結(jié)束了，不少游客都會產(chǎn)生一人疑問：釣臺這么高，當初嚴子陵怎么能釣魚呢 ?在山腰 “ 夢鼎亭 ” 內(nèi)可見到一方石碑，這塊碑文也許能解除這個疑問，請大家隨我下山去看看。 [夢鼎亭 ]大家在亭內(nèi)稍休息一下。 1961 年 11 月 30 日，郭沫若同志偕同夫人乘 快艇，游富春江而上，來到桐廬，上午游覽了桐君山，下午驅(qū)車來到了嚴子陵釣臺。遠眺蒼翠青山連綿不斷，一條銀帶環(huán)山而繞，稱贊說：釣臺的山光水色實在美呀 !怪不得嚴先生要在此隱居垂釣。聽了桐廬縣委同志對東、西臺的介紹后，郭老追問道：西臺是不是謝翱傷心處 ?東臺是不是嚴光垂釣處 ?答聲剛落，郭老才思敏捷，觸景生情揮筆寫下了詩一首，就是亭內(nèi)石碑上這首詩。 (讀詩 ) 這首詩喚起了廣大游客的聯(lián)想： 1968 年富春江電廠建成后，七里瀧一帶水位上升 20 多米，滄海桑田的變化，嚴光當初在灘頭垂釣，在山頂耕種的意境，今天是難以想象了。據(jù)記 載，過去這一帶小沙灘多，嚴光常常在灘頭上垂釣，其中最常釣的魚叫 “ 烏石灘 ” ，現(xiàn)已被水淹沒，但郭老這首詩對我們能啟迪遐想，增添游興。 郭老那次來桐廬，一天之內(nèi)寫了五首詩，桐君山上有一首，參觀電廠工地有一首，乘小艇溯錢塘江有一首，臨走時，為表達對桐廬縣委熱情款待之謝意，又把他作的《孫悟空三打白骨精》書寫后贈縣委留念。當代大文豪郭沫若來桐廬的一天內(nèi)留下五首詩，這也是罕見的，是桐廬珍貴的文化遺產(chǎn)之一。為紀念郭老來桐游覽參觀，我們特意建了此亭。 [清風軒前 ]這里稱 “ 清風軒 ” 茶室，諸位可以在這里品茶休息。 “ 清風軒 ” 左側(cè)是一條 53 米長的小碑廊，碑廊內(nèi)共陳列 23 塊碑文。這些碑文大部分是浙江省書法家書寫的，原稿良的掛落上有 54 幅東陽木雕，是我國 54 位歷代著名的文學家、詩人的雕像。碑文的內(nèi)容有《漢光武與嚴子陵書》，信中光武帝委婉地、誠懇地表露出希望子陵輔助其 “ 鴻業(yè) ” ，有羅隱的《刻嚴子陵釣臺》，有謝靈運的《七里瀨詩》、李白的《松柏本孤直》、杜牧的《睦州四韻》、蘇軾的《滿江紅 釣臺》 ?? ，其中有兩塊是非常值得一看的碑，一方是劉基的《釣臺詩》，一方是張浚的《過嚴子陵釣臺》。如果說兩個碑廊里絕大部分詩文是贊揚嚴子陵不事 王侯的高節(jié)的話，這首詩的內(nèi)容就截然相反，這首詩借用周武滅商時，伯夷兄弟和姜太公所執(zhí)的不同態(tài)度這件事發(fā)表議論。議論兩種不同的人生哲學，他表明：首先要有功臣們的苦站和勝利，才有百姓，包括隱士們的安居樂業(yè)生活。具體來說：沒有光武帝中興漢室，重整漢王朝，那么桐江之畔還是一片撕釘，哪有嚴光悠閑的耕種垂釣的生活呢 ?這首詩在不貶低嚴光的前提下，強調(diào)了與嚴光相反的一條路，給人以哲理性的啟示，由浙江省書法家協(xié)會副主席商向前同志書寫。 《過嚴子陵釣臺》，撰寫者張浚，這個張浚不是跪在岳飛墓前的張浚。一個是 “ 氵 ” 的浚，一個是“ 亻 ” 的俊，他們是同時代人。這個張浚是個愛國將領，是宋孝宗時的樞密使，就是統(tǒng)率全國軍隊的長官，是全國武臣之首。他是南宋時主持北伐抗金的將領，曾重用岳飛、韓世忠等抗金名將。因此，一生遭受秦檜等主和派排斥，三次被貶到永州，但仍然力主抗金，矢志不渝。被貶永州后，還連上五十道奏疏反對議和。這首詩是隆興甲申，就是 1164 年 5 月 22 日來嚴子陵釣臺后撰寫的。 全詩先是生動地描繪了翠綠中被煙霧籠罩的釣臺風光，然后對嚴光的歸隱漁樵和修身養(yǎng)性加以肯定，加以贊賞。最后表達自己決不肯和主和派同流合污，要抗金到底的雄心。來釣臺后的 當年他就逝世了。這塊碑也是幸存下來的古碑之一。十年內(nèi)亂中曾被造反派砸碎成十幾塊，還缺了一只角。這次我們修補好，豎在這里，也是十年內(nèi)亂破壞文化的罪證。 “ 清風軒 ” 右側(cè)是 “ 客星亭 ” 。 “ 客星亭 ” 最早由宋朝的顏為建。位于 “ 嚴先生祠堂 ” 的東側(cè)，名叫 “ 客星閣 ” 。明朝時改建在祠堂西側(cè)，改閣為亭?，F(xiàn)在的 “ 客星亭 ” 于 1983 年重修，亭前新造了一座“ 滄波橋 ” 供大家觀景、垂釣用。為什么叫 “ 滄波橋 ” ，出自碑廊中唐代哪位名詩人的詩作，有興趣的游客不妨找找看。 下面安排大家自由活動，可品茶、可購物、可觀小碑廊，也可拍照留影，但 千萬注意安全，同時希望諸位能與我們一塊來愛護這里的青山綠水及花草樹木。 好，諸位游客，我今天的講解就到此結(jié)束了，非常感謝各位的配合，也非常希望富春江之行給諸位留下一份最美麗的記憶。 浙江導游詞