【正文】 家人丁興旺，在村中漸成大戶，陳家武術(shù)聞名遐邇，加之村中 溝壑縱橫，人們便把常陽村漸漸叫成了陳家溝。 汲黃河之膏澤，納太行之靈秀。明末清初，陳家溝出了一位武學(xué)大師，他就是陳卜的九世孫，如今被人們稱為 “ 太極始祖 ” 的陳王廷。 陳王廷 (1600—— 1680 年 )，字奏庭。據(jù) (溫縣志 )載： “ 陳王廷于武功一道，出類拔萃 。熟讀經(jīng)史，學(xué)識淵博。文事武備，皆卓越于一時。 ?? 惜乎生不逢時，報國無門，遂隱居鄉(xiāng)里，創(chuàng)拳遺世。 ” 陳王廷時值改朝換代，社會動蕩。他久不得志，晚年干脆閉門不出，潛心研究各家各派武術(shù)，較其異同，發(fā)其精要。時日既久，心得既多，便萌生創(chuàng)新思想。他在祖?zhèn)魅g(shù)的基礎(chǔ)上，博 采眾家之長，取法《河圖》《洛書》中的陰陽五行之理，結(jié)合中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說和導(dǎo)引、吐納之術(shù)，創(chuàng)編了一套具有陰陽開合、剛?cè)嵯酀?jì)特色的新拳種。他名之為 “ 太極拳 ” 。 此后，陳王廷又把太極拳的招式化入各類武術(shù)器械中，依照太極拳原理，創(chuàng)編了刀法、槍法、劍法、棍法、锏法和雙人推手、雙人粘槍等等。也分別以 “ 太極 ” 名之。其中，雙人推手解決了不用護(hù)具也可以練習(xí)徒手博擊的技巧和技術(shù)問題。雙人粘槍在拼刺上起到了良好的作用。 陳王廷創(chuàng)編的太極拳和太極推手，在我國武術(shù)史上均具有劃時代意義的創(chuàng)造性成就。 “ 嘆當(dāng)年，披堅執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險 。蒙恩賜、枉徒然。到而今年老殘喘，只落下《黃庭》一卷隨身伴。悶來時造拳，忙來時種田。趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還。驕諂無用，忍讓為先。人人道我憨，人人道我顛。常洗耳，不彈冠，笑煞那萬戶諸侯，兢兢業(yè)業(yè)不如俺。心中常舒泰，名利總不貪，參透機(jī)關(guān)，識破邯鄲。陶情于漁水，盤桓乎山川。興也無干，廢也無干。若得個世境安康，恬淡如常，不忮不求，聽其自然。那管它世態(tài)炎涼，權(quán)衡相參。成也無關(guān)，敗也無關(guān)。不是神仙，誰是神仙 ?” 穿越歲月的塵煙，我們仿佛看到一代宗師輕吟自己寫下的長短句《敘懷》，漫步在陳家溝的林木間。他一定神態(tài)安詳，心境閑適，也有些許的無奈，正如陶淵明。 陳王廷創(chuàng)編的太極拳傳下來了。陳家溝陳氏代代相傳，代代出名手。 “ 大河南北言拳法者，必曰陳溝也 ” 。 陳王廷的淡泊名利、與世無爭的思想也傳下來了。陳氏后人不事張揚(yáng)，只在族內(nèi)演練，外界只知道陳家溝有一種拳，名叫太極拳，那拳很厲害，可是難見 “ 廬山真面目 ” 。斗轉(zhuǎn)星移，漫漫 100 多年，太極拳不出陳家溝。 清道光年間，河北永年人楊露蟬把太極拳帶出了陳家溝。他在陳家溝學(xué)得了太極拳后， 到北京教拳，由此，太極拳在社會上傳播開來，并逐步衍變?yōu)闂?、吳、武、孫四大流派，譽(yù)享九州。說起太極拳，世人只知楊、吳、武、孫，不知有陳。 作為源流的陳氏太極拳，依然蟄伏在陳家溝的溝溝壑壑之間， “ 養(yǎng)在深閨人未識。 ” 然而，世間凡事，有一失必有一得。惟其如此，陳氏太極拳原汁原味，獨(dú)獨(dú)保持了其剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間、蓄發(fā)相變、躥蹦跳躍、松活彈抖等特色。還有，太極推手中的挽花、定步、活步、大捋、花腳步 (亂踩花 )五種對練法，唯陳氏太極拳保留全貌。其他流派只練定步一法，其余四法不傳。 陳家溝依然故我。人們依然日出而作，日落而息 ，忙來時種田，閑來時練拳。拳練成了，有的便出去走鏢，在刀尖上討生話 。老了，便歸耕故里，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。閑了，人們便說他們的陳家溝，陳家溝的太極拳 ?? 綠樹掩藏的陳家溝，兩步一個故事，三步一個傳說，走上五步，就是一段太極拳歷史。在村中盤桓，如同在太極拳歷史的隧道里穿行。 —— 東大溝是個清幽的去處，一溝的柳樹， “ 橫柯上蔽，在晝猶昏，疏條交映，有時見日 ” ，當(dāng)年，陳王廷就在這里造拳 。村南頭有一所故宅遺址，當(dāng)年陳氏十一世，年方十五歲的孿生兄弟陳恂如、陳申如，從這里出發(fā)，夜奔北平皋村，殺得山東幾十個響馬喊 爹叫娘，束手就擒 。村西玉皇廟如今紅墻黃瓦，一派肅穆。當(dāng)年，陳氏十二世，八十老翁陳敬柏，在這里被逼無奈，一掌劈死兇僧“ 黑貍虎 ”。 如今的太極武術(shù)館，當(dāng)年是陳氏家廟廣場，陳氏十三世，耄耋老人陳公兆，為救百姓和官員，奮力掀翻瘋牛 。還是在家廟廣場，當(dāng)年陳氏十四世陳長興，站在戲臺前看戲，立于千百人中間，無論眾人如何推、揎、擁、擠，他腳步絲毫不動， “ 凡近其身者，如水觸石，不抗而頹。 ” 時人稱他是 “ 牌位大王 ”。陳氏十五世陳耕耘，保鏢走山東，力戰(zhàn)賊魁，一舉全殲，萊州百姓勒石紀(jì)念，引得一代梟雄袁世凱派人尋至陳家溝，延他前去教拳 。陳長興的高徒楊露蟬，當(dāng)年棲身的土屋和窺拳的斷壁，至今猶在。他開始是偷學(xué)，然后到西大溝的大皂角樹下悄悄練習(xí)，大皂角樹而今虬枝如鐵，冠蓋如云，據(jù)說，上面住有神仙，楊露蟬就是沾上了仙氣，才練就了一身太極功夫 ?！?楊露蟬學(xué)拳處 ” 的北邊街口，就是當(dāng)年陳氏十六世陳仲甡、陳季甡兄弟大戰(zhàn) “ 大頭王 ” 的地方。 “ 大頭王 ” 驍勇異常，無人能敵。他率兵前來搶掠，被陳仲甡一槍挑于馬下，陳季甡臘木桿一橫，捺住頭顱，眾鄉(xiāng)勇一涌而上，取了首級。 ?? 走在陳家溝的街道上，讓人感到武風(fēng)濃郁，好手遍村。低矮的土屋里，曾經(jīng)住過一位豪杰 。簡陋的院落內(nèi)，曾 經(jīng)產(chǎn)生過一位英雄 ?? 。甚疑惑，眼前，圪蹴在街旁吃飯的農(nóng)民，閑坐在村口的老者，會不會就是一個身懷武功絕技的高人呢 ?解放初期，駐村工作員張北方在陳氏十八世陳照旭家食宿，兩人熟了。有一天吃了飯往外走，張北方說： “ 都說你十分本事，露一手叫咱看看 ?” 陳照旭當(dāng)時手掂煙袋，腳靸布鞋，說：“ 我有啥呀。 ” 張北方一轉(zhuǎn)身，陳照旭不見了，一看，他坐在丈把高的門樓上，正悠悠地吸煙呢。 就是這些一身土氣的莊稼漢，一旦走出陳家溝，便令世人刮目相看。 1928 年，陳氏十八世陳照丕身穿粗布衣，肩背布包袱來到北京，應(yīng)武林人士之約，在宣武門立擂 ，連打十七天，逢戰(zhàn)必勝，無一敗績。自此，世人方一睹陳氏太極拳的風(fēng)采，贊嘆： “ 陳家溝人厲害 !”1929 年，陳氏十七世陳發(fā)科，腰別長桿煙袋，在北京與眾多武林高手較技，擲放跌打，威力驚人，被北京武術(shù)界尊為 “ 拳術(shù)大師 ” ， “ 太極一人 ” 。當(dāng)時著名武術(shù)家楊季子有詩云： “ 都門太極舊尊楊，遲緩柔和擅勝場。不意陳君標(biāo)異幟，纏絲勁勢特剛強(qiáng)。 ” 改革開放后，世人似乎才發(fā)現(xiàn)了陳家溝。有人驚呼，發(fā)現(xiàn)了 “ 太極桃花源 ”! 近三十年來，陳家溝一代太極新人茁壯成長。拳技非凡的陳小旺、當(dāng)代 “ 中國十大武術(shù)名師 ” 之一的陳正雷、拳傳四海的王西安和被譽(yù) 為新加坡太極拳開山人的朱天才，人稱 “ 四大金剛 ” ，蜚聲海內(nèi)外。 還有陳小星、陳世通、陳慶洲、陳長留、陳照森、陳桂珍、陳素英、陳春愛 ?? 一大批太極俊彥。名揚(yáng)中華武壇。 人們更把陳小旺的子侄陳炳、陳自強(qiáng)、陳鵬飛等七人，稱為 “ 陳氏七龍。 ” 把陳正雷的三個子女陳娟、陳斌、陳媛媛譽(yù)為 “ 太極三星。 ”?? 如今，陳家溝陳氏二十世、陳氏太極拳第十二代傳人雖然年紀(jì)輕輕，但已經(jīng)在國內(nèi)外大賽和太極文化交流活動中嶄露頭角?？芍^： “ 世代人才出不盡，紀(jì)元新辟有強(qiáng)弓。 ” 自 1981 年 3 月以全日本太極拳協(xié)會會長三浦英夫為團(tuán)長的武術(shù)團(tuán)隊訪問陳家溝 以來，目前，陳家溝已接待了 50 多個國家和地區(qū)的近 500 批來訪武術(shù)團(tuán)隊。 自 1983 年 5 月陳正雷、王西安等訪問日本以來，陳家溝陳氏太極拳 “ 四大金剛 ” 和大批太極好手，頻頻應(yīng)邀出國講學(xué)傳拳，足跡遍及五大洲，開創(chuàng)了陳氏太極拳走出國門，與國際武術(shù)界交流對話的新局面。 目前，全世界習(xí)練太極拳者有 1 億 5000 萬之眾，并且人數(shù)還在以強(qiáng)勁的勢頭增長。太極拳，已經(jīng)成為世界第一武術(shù)運(yùn)動，已經(jīng)成為在世界上叫得響的中國品牌，已經(jīng)成為中國人心目中的民族情結(jié)。 發(fā)祥于陳家溝的太極拳，真是風(fēng)光無限。 于是，關(guān)于太極拳的研究和討論，熱鬧且熱 烈。 太極拳是什么 ?有人說是 “ 一種狀態(tài) ” 。有人說是 “ 一個過程 ” 。有人說是 “ 一種情緒 ” 。有人說是 “ 一個境界 ”?? 。眾說紛紜，仁者見仁，智者見智。越是說不清才越有底蘊(yùn)。 —— 正如一部《紅樓夢》。但說太極拳是 “ 哲拳 ” ，乃是所有人的共識。 陳王廷用現(xiàn)象界無所不包的宇宙法則 “ 太極 ” 來命名拳種，已經(jīng)表明了太極拳的哲學(xué)背景。太極本無極，無極即太虛。古人認(rèn)為，原始混沌的太虛是無極之境，無極之境是靜止的，意理行而生太極，太極動而生陽，靜而生陰。《易》曰： “ 一陰一陽之謂道。 ”“ 陰陽 ” 是古代哲學(xué)的代名詞，用來說明一切事物既相互矛盾、又相互依存的對立統(tǒng)一規(guī)律。一套太極拳，剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外協(xié)調(diào)、上下相通、快慢相間，形意結(jié)合、順逆纏絲，招招勢勢無不具陰陽之理，順乎自然。 但是，如果停留在從形與性上來定義或詮釋太極拳是 “ 哲拳 ” ，那么，也還是不夠。體現(xiàn)太極拳是 “ 哲拳 ” ，還有一個重要的方面，那就是：它可以陶冶人。蘊(yùn)含在太極拳中的太極哲理：平衡、和諧、質(zhì)能互轉(zhuǎn) ?? 以及它在高度矛盾中體現(xiàn)出來的超然化境，久習(xí)并領(lǐng)悟，自然也是必然地會溶入習(xí)練者的生命軌跡之中，自覺或不自覺地修身養(yǎng)性，完善自我，向更高的人格境界攀升。具體說來，將太極哲理貫穿到自我全人格并引領(lǐng)自我全人格，自會立身中正，虛懷若谷，明事理，識大義 ?? 。這應(yīng)該就是人們所說的 “ 人拳合一 ” ， “ 太極精神 ” 。 博大精深、玄奧玄妙的中國傳統(tǒng)文化，全在這個越品越有滋味的太極拳里了。 不管外界對太極拳如何宣揚(yáng)、贊揚(yáng)，陳家溝始終是平靜的， 波瀾不興。人們種田便種田，練拳便練拳，一切似乎與他們無關(guān)。 陳家溝，依然是陳家溝。 在陳家溝，太極拳，依然是太極拳。 不以物喜，不為勢動，這是飽經(jīng)滄桑后的從容，大徹大悟后的篤定。陳王廷遺風(fēng)猶存。 300 多年的太極拳傳承， 300 多年的太極文化積淀，造就了今天的陳家溝。 陳家溝自有獨(dú)特的風(fēng)采。學(xué)校里不僅有朗朗的書聲，更有練拳的身影。體育課，主要內(nèi)容就是教授太極拳。孩子們放學(xué)回家，常被父輩叫過一旁： “ 走趟架我看看。 ” 練好了，興許會領(lǐng)幾聲夸獎 。練不好，隨時指撥，免不了挨幾句數(shù)落 。家長有脾氣躁的，幾次糾正不過來，一急， 巴掌響到了孩子的屁股上。有女人正做著飯，忽然點(diǎn)手叫丈夫： “ 這一勢該咋個化 ?” 兩人比劃開了。忽然又是一聲叫： “ 哎呀不好 !” 一看，飯煮糊了。飯場上，說起拳，滿口濺星，一時興起，放下碗， “ 刷刷 ” 就是幾個動作。在田里干活兒，這個說： “ 纏腕跌法這一招，輕輕逆纏，借力打力，用個朋勁就中了。 ” 那個說： “ 不對吧，得用捋勁。 ”有了爭論。 “ 來，葛葛手。 ” 工具一扔，就在莊稼地頭，你來我往演試 ?? 夜晚，清風(fēng)嶺上一溜兒幾十個村莊，人安枕榻，雞棲于塒，都睡了。陳家溝卻醒著。樹林中，溝坡間，院落里，到處都是練拳的身影。那拳柔起來如春溪 東去，水流潺潺 。剛起來若虎嘯山林，龍起淵澤 ?? 。拳道深厚的人，一聽拳風(fēng)，便知道練的是二路還是一路，大架還是小架，甚至知道練者達(dá)到了幾層功夫。 黃河灘則是另一番景象，但見人影憧憧，一對對面對面，手搭手，你進(jìn)我退，我進(jìn)你退，有人跌倒了，有人往起爬。這是在練推手。雙人推手是檢驗拳勢正確與否、肌膚靈敏程度和徒手博擊的有效途徑，但是難免摔跟頭。灘地的黃沙，軟軟的，柔柔的，人跌上去，簌簌然壓一個坑，不挫皮肉，不傷筋骨，縱然頭上腳下栽下去，依然毫發(fā)無損，僅沾滿頭滿臉黃沙。不少人直練到夜露降臨、雄雞初啼方回。陳家溝人說：“ 練拳，還是夜里長功夫。 ” 一套拳打了 300 多年。 因為長期習(xí)拳，陳家溝村人健康、壽長。清乾隆 60 年，高宗皇帝在皇宮太和殿舉行 “ 千叟宴 ” ，宴請全國 80 歲以上、有德有才、兒孫滿堂之人。千位老人中，陳家溝占得兩位： 85 歲的陳善和 88 歲的陳毓英?，F(xiàn)今，陳家溝 80 歲以上的老人有近百位，個個鶴發(fā)童顏，神清氣朗。