語文培訓(xùn)心得體會范文-資料下載頁
2025-09-06 23:21本頁面
【正文】 但重視模仿，而且還強調(diào)在模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。清代學(xué)者唐彪在評論韓愈和歐陽修時說： “ 韓師孟，今讀韓文，不見其為孟也 。歐學(xué)韓，今讀歐文，不覺其為韓也 。若拘以模仿，如邯鄲之學(xué)步，里人之效顰，所謂師其神，不見其貌，此最為文之真訣 ” 。由此可以推測，古代的語文教學(xué)重視讓學(xué)生通過模仿提高寫作能力，形成自己獨特的風(fēng)格。 我們今天的作文教學(xué)提倡讓學(xué)生寫真話，寫心里話，這是天經(jīng)地義的。但是學(xué) 生能寫出真心話，并不等于會寫文章。寫文章還要講究章法、技巧，這就需要引導(dǎo)學(xué)生模仿好文章在結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等方面的優(yōu)點。葉圣陶先生對此早有過精辟的論述，他說： “ 課文就是例子。 ” 因此，模仿是溝通閱讀和寫作的一道橋梁。事實上，許多老師也這樣做了，但是他們只知道讓學(xué)生機械地模仿課文，沒有做到古人所說的“ 師其神，不見其貌 ” ，缺乏創(chuàng)新精神。古人在這方面的寶貴經(jīng)驗值得我們借鑒。 再次，注重文道統(tǒng)一，提倡文以載道。 早在兩千多年前，孔子就認為 “ 不學(xué)詩，無以言 ” ，又說： “ 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨 。邇之事父，遠 之事君 。多識于草木鳥獸之名 ” ?？鬃釉谶@里講的雖然是詩歌的教化作用，但也可以推測，古代的語文教育是把 “ 文 ” 和 “ 道 ” 緊密地聯(lián)系在一起的。 “ 文道統(tǒng)一 ” 的確是語文教學(xué)應(yīng)該遵循的一條重要原則。 我們所提倡的 “ 文道統(tǒng)一 ” ，就是兼顧語文的工具性和人文性，把語文知識教學(xué)和學(xué)生的思想品德教育有機地融為一體?？上У氖牵械睦蠋熢谡Z文教學(xué)中，重 “ 文 ” 不重道，只傳授知識，不重視育人，或者人為地把文和道割裂開來，將語文課上成了 “ 思想品德教育課 ” ，或者在課文課上加一個長長的思想教育的尾巴，搞穿靴戴帽式的對號入座，這些做法都有悖于 “ 文道統(tǒng)一 ” 這一教學(xué)原則。三、讓孩子多讀書，讀好書。 “ 讀書破萬卷，下筆如有神。 ” 許多大作家一談起之所以 “ 成名立家 ” ，無不一致認為，那是得益于孩提時期大量地看書?？梢姡嘧x書能提高寫作能力是古往今來人們的不謀而合。課外閱讀是語文教學(xué)在課外的延伸，加強課外閱讀能讓學(xué)生多渠道多形式攝取信息，能開拓學(xué)生視野，豐富生活，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。所以，語文教師要開動腦筋，激起孩子們的閱讀興趣，讓孩子們多讀書讀好書，在閱讀中增長自己的知識，豐富自己的人生。 語文培訓(xùn)心得體會范文
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