【正文】 的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂彻?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間（ 581至 907年），清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個(gè)節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的 第 20 頁 共 24 頁 清明節(jié)。因此，清明節(jié)而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。 清明古詩集錦 清明 【唐】杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有。牧童遙指杏花村。 途中寒食 【唐】宋之問 馬上逢寒食，途中屬暮春。 可憐江浦望，不見洛橋人。 北極懷明主，南溟作逐臣。 故園腸斷處，日夜柳條新。 范文八：清明節(jié)文明祭祀 word 文明祭祀 慎終追遠(yuǎn)，不忘先人，清明節(jié)祭祀是中國人的優(yōu)良傳統(tǒng)。每年到了清明時(shí)節(jié)，由于人們外出掃墓時(shí)間集中，往往造成交通擁堵，為此釀成交通事故的也不在少數(shù)；而且采用燒紙錢放鞭炮等傳統(tǒng)祭祀方 式，導(dǎo)致紙錢亂飛，灰燼遍地，甚至引發(fā)火災(zāi)，致使清明時(shí)節(jié) ? 火紛紛 ? 的現(xiàn)象非常突出。清明時(shí)節(jié)恰恰是森林火災(zāi)的易發(fā)、多發(fā)時(shí)期。而采用零碳祭祀把祭祀活動(dòng)則可以有效避免這些問題的發(fā)生。零碳祭祀把祭祀活動(dòng)放到網(wǎng)上對于身在異鄉(xiāng)的人們來說，是最可寬慰的了。當(dāng)前隨著人口流動(dòng)性的增強(qiáng)，在外 第 21 頁 共 24 頁 工作的人們，可能因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，加之清明并不是法寶節(jié)假日，一些人往往并不能如愿以償?shù)鼗氐郊亦l(xiāng)祭祀親人，采用網(wǎng)絡(luò)祭祀便是最好的選擇了。也許有些人會(huì)對網(wǎng)絡(luò)祭祀的虛擬世界是否顯示誠意心存疑慮，但是我們應(yīng)該看到網(wǎng)絡(luò)祭祀不僅保留了傳統(tǒng)祭祀的一些外在形式， 比如憑吊、獻(xiàn)花等，更發(fā)展了祭祀親人的內(nèi)涵，用互聯(lián)網(wǎng)方式記載先人的生命歷程與精神信息，其誠意不僅毋庸置疑，而且更體現(xiàn)出祭祀的本質(zhì) —— 追思先人、教育后人。網(wǎng)絡(luò)祭祀畢竟是一種創(chuàng)新的祭祀方式，現(xiàn)在多為年輕的網(wǎng)絡(luò)一族所采用，要在全社會(huì)形成一股風(fēng)氣，還需要有關(guān)部門加大對網(wǎng)絡(luò)祭祀網(wǎng)站的支持力度，納入現(xiàn)實(shí)世界的公共服務(wù)之列，最好不要運(yùn)用收費(fèi)的方式來阻止這一文明祭祀方式的前進(jìn)步伐；同時(shí)黨政機(jī)關(guān)及其干部職工應(yīng)帶頭采用這一文明祭祀方式，這樣不僅可以產(chǎn)生示范效應(yīng)，還能夠帶來一股清明祭祀的清明之風(fēng)。 范文九：清明節(jié)文明祭祀 倡議書廣大市民朋友們： 清明節(jié)即將來臨，它是我國傳統(tǒng)節(jié)日，已列入國家法定假日。是進(jìn)行祭奠活動(dòng)的高峰期，人們將以各種方式緬懷英烈、祭奠逝者、祭掃靈墓、悼念先人、寄托哀思，表達(dá)懷念之情，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德。然而，以往每到清明等祭祀時(shí)節(jié)，燒紙焚香祭奠之風(fēng)愈演愈烈，大街小巷路口、江堤、野外墓地、紙制冥品花樣繁多，火光沖天，煙霧彌漫。這種不文明、不衛(wèi)生、不健康的祭掃方式，不僅影響了社會(huì)風(fēng)氣，又嚴(yán)重污染環(huán)境，還容易引發(fā) 第 22 頁 共 24 頁 火險(xiǎn)，給社會(huì)公共安全帶來隱患。為了進(jìn)一步提高城市文明程度和市民道德素質(zhì)，深化文明創(chuàng)建內(nèi)涵 ，營造白山良好形象，倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚，我們向廣大市民發(fā)出如下倡議： 一、倡導(dǎo)科學(xué)祭祀，摒棄愚昧的祭奠方式。要自覺開展文明祭奠， *******員、共青團(tuán)員、機(jī)關(guān)干部，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，爭做文明之風(fēng)的倡導(dǎo)者和傳播者，帶頭 踐行榮辱觀，崇尚科學(xué)，倡導(dǎo)文明祭奠 ，用實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)身邊的居民。 二、倡導(dǎo)環(huán)保祭祀，摒棄污染的祭奠方式。要大力維護(hù)優(yōu)美整潔的城鄉(xiāng)環(huán)境，樹立文明意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、公德意識(shí)，把傳統(tǒng)的祭奠習(xí)俗用環(huán)保、時(shí)尚、自然的方式進(jìn)行表達(dá)，做到不污染環(huán)境、不影響他人生活等。 三、倡導(dǎo)節(jié)儉祭祀，摒棄浪費(fèi)的祭奠方式。做到不大操大辦、鋪張浪費(fèi)、相互攀比。以節(jié)儉方式寄托哀思。 四、倡導(dǎo)文明祭祀，摒棄庸俗的祭奠方式。大力提倡鮮花祭奠、植樹祭奠、網(wǎng)上祭奠、公祭悼念等多樣式、現(xiàn)代式祭掃活動(dòng)。將祭拜逝者的傳統(tǒng)習(xí)俗用更加健康、文明的方式進(jìn)行表達(dá)。 五、倡導(dǎo)安全祭祀，摒棄不安全的祭奠方式。要嚴(yán)格遵守有關(guān)防火規(guī)定，不違規(guī)用火。做到不在山頭、林地、公墓內(nèi)燒紙焚香、燃放鞭炮，杜絕各種不安全隱患的發(fā)生。一旦出現(xiàn)火險(xiǎn)，要立即撥打 119 報(bào)警電話。 第 23 頁 共 24 頁 范文十：清明節(jié)文明祭祀倡議 書廣大市民 朋友： 清明節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日，是祭奠逝者、悼念先人、緬懷英烈、寄托哀思的重要日子。每到清明等祭祀時(shí)節(jié)，人們就會(huì)上墳燒紙、燒冥物、燃放鞭炮，祭奠逝去的親人，表達(dá)思念之情。這種祭掃方式不僅污染環(huán)境，還容易引發(fā)火險(xiǎn)，給社會(huì)公共安全帶來隱患。為了進(jìn)一步提高城市文明程度，深化文明創(chuàng)建內(nèi)涵，推進(jìn) ? 六城聯(lián)創(chuàng) ? ，建設(shè)美好滁州，打造美好安徽第一印象，為此，我們向廣大市民發(fā)出以下倡議： 一、轉(zhuǎn)變觀念，摒棄傳統(tǒng)祭奠陋習(xí)。樹立文明祭祀觀念，倡導(dǎo)綠色祭祀新風(fēng)，做到理性祭奠、節(jié)儉祭奠，破除焚 燒紙錢等陳規(guī)陋習(xí)，以獻(xiàn)花寄哀思，鞠躬敬故人，營造文明祭祀社會(huì)氛圍 二、倡導(dǎo)環(huán)保，選擇文明祭奠方式。樹立環(huán)保意識(shí)，做到不污染環(huán)境、不影響他人生活，大力維護(hù)優(yōu)美整潔的城鄉(xiāng)環(huán)境，大力提倡鮮花祭祀、植樹祭祀、網(wǎng)上祭祀、家庭追思會(huì)、社會(huì)集體公祭等文明祭奠方式，通過獻(xiàn)一束花、敬一杯酒、植一棵樹，以及清掃墓碑、頌讀祭文等方式寄托哀思，提升傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代意義。 三、提倡節(jié)儉，崇尚尊老傳統(tǒng)美德。樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，提倡對在世老人盡孝心，多關(guān)心老人，使他們老有所養(yǎng)、老有所樂 。老人逝去時(shí)，不大操大辦、鋪張浪 費(fèi)、相互攀比，以節(jié)儉方 第 24 頁 共 24 頁 式寄托哀思。 四、率先垂范，做文明祭祀先行者。廣大黨員、干部、國家公務(wù)員、共青團(tuán)員要以身作則，爭做文明之風(fēng)的倡導(dǎo)者和傳播者，帶頭踐行榮辱觀，崇尚科學(xué)，倡導(dǎo)文明祭奠，用實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)身邊的群眾。 讓我們攜起手來，從現(xiàn)在做起，從我做起，從點(diǎn)滴做起，用文明緬懷、關(guān)愛他人的實(shí)際行動(dòng)，表達(dá)對先人的懷念之情，用文明行為扮靚文明城市，為推進(jìn)我市 ? 六城聯(lián)創(chuàng) ? 、建設(shè)美好滁州、打造美好安徽第一印象作出積極貢獻(xiàn)。