【正文】 不斷呈現(xiàn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的原創(chuàng)性。中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到迎來(lái)強(qiáng)起來(lái)的發(fā)展歷程充分證明，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是我們事業(yè)成功的關(guān)鍵所在。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不僅是政治上的要求，也是學(xué)術(shù)理論發(fā)展的要求和方法論的要求。無(wú)論不忘本來(lái)、進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，吸收外來(lái)、借鑒各國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有益成果，還是面向未來(lái)、創(chuàng)建具有前瞻性的思想理論，都只有堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能確保中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展始終堅(jiān)持正確方向、 符合科學(xué)規(guī)律，才能真正構(gòu)建具有主體性、原創(chuàng)性的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。 【思想宣傳范文】五 習(xí)近平總書記指出，人心是最大的政治。人心在我，各族人民就能眾志成城。要多辦一些順民意、惠民生的實(shí)事，多解決一些各族群眾牽腸掛肚的問(wèn)題。黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把習(xí)近平總書記這一重要論述精神深刻領(lǐng)會(huì)好、貫徹落實(shí)好，必須對(duì)我們黨強(qiáng)調(diào)了幾十年的群眾路線問(wèn)題有一個(gè)全面深刻的認(rèn)識(shí)。 群眾問(wèn)題是一個(gè)永恒的命題 貫徹群眾路線，首先要弄清楚群眾問(wèn)題。當(dāng)權(quán)者如何看待和對(duì)待老百姓，是古今中外任何政權(quán)都必須面對(duì)的問(wèn)題。從 這個(gè)角度來(lái)看，以下三個(gè)層面可以幫助我們加深理解群眾問(wèn)題。 第一個(gè)是從我們黨的層面來(lái)看，群眾路線是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。 “ 群眾路線 ” 這個(gè)詞是我們黨創(chuàng)造的。我們黨自成立以來(lái)，始終視人民群眾為歷史的創(chuàng)造者，始終以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，始終把黨群干群關(guān)系比成魚水關(guān)系。既然是魚水關(guān)系，就意味著水可以離開魚，而魚是絕對(duì)離不開水的。革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨之所以取得一個(gè)又一個(gè)輝煌成就，根本原因是堅(jiān)持黨的群眾路線不動(dòng)搖。 第二個(gè)是從古代層面來(lái)看，民本思想在中國(guó)是一個(gè)古老的話題。封建統(tǒng)治者應(yīng)該如何看待和對(duì)待老百姓，我國(guó)古代杰出思想家和開明皇帝有過(guò)清醒認(rèn)識(shí)?！渡袝? 五子之歌》說(shuō)： “ 民惟邦本，本固邦寧。 ”《老子》說(shuō)： “ 圣人無(wú)常心，以百姓心為心。 ” 《論語(yǔ) 泰伯》說(shuō)： “ 民可使由之，不可使知之。 ” 《孟子 盡心下》說(shuō)： “ 民為貴，社稷次之，君為輕。 ” 唐太宗李世民說(shuō)， “ 水能載舟，亦能覆舟 ” ，等等。可見，我國(guó)古代的民本思想是比較徹底的。 第三個(gè)是從國(guó)外層面來(lái)看，西方的民主人權(quán)思想由來(lái)已久。 “ 民主 ” 一詞來(lái)源于古希臘，意思是指 “ 大多數(shù)人的統(tǒng) 治 ” ，最早是古希臘的雅典實(shí)行過(guò) “ 城邦民主制 ” 。在西方資本主義國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)民主人權(quán)思想最有代表性、影響最大的文件：一是 1776 年的美國(guó)《獨(dú)立宣言》，提出 “ 人人生而平等 ” 思想 。二是 1789 年的法國(guó)《人權(quán)宣言》，提出 “ 天賦人權(quán) ” 主張。西方國(guó)家以此為思想基礎(chǔ)，建立起來(lái)的議會(huì)普選、多黨競(jìng)爭(zhēng)、分權(quán)制衡等民主制度，至今標(biāo)榜 “ 普世價(jià)值 ” 為西方人自豪和推廣。 以上三個(gè)層面說(shuō)明，群眾問(wèn)題不是今天才有的話題，而是一個(gè)古老的話題 。不是中國(guó)和我們黨才有的問(wèn)題，而是一切執(zhí)政黨和當(dāng)權(quán)者都必須共同面對(duì)的問(wèn)題。一句話，群眾問(wèn)題是階級(jí)社 會(huì)永恒的命題。 群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線 什么是黨的群眾路線，最權(quán)威的解釋是《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中的表述： “ 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。 ” 這里有兩層含義：一切為了群眾，一切依靠群眾，講的是根本立場(chǎng)問(wèn)題 。從群眾中來(lái)，到群眾中去，講的是根本方法問(wèn)題。 根本立場(chǎng)問(wèn)題，是指對(duì)待人民群眾的根本態(tài)度、思想感情和價(jià)值觀問(wèn)題。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)： “ 人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。 ” 并指出， “ 為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題。 ” 這是馬克思主義唯物史觀，是 與我國(guó)古代民本思想和西方民主人權(quán)思想的本質(zhì)區(qū)別所在。就是說(shuō)，我們黨把一切為了群眾、一切依靠群眾，作為想問(wèn)題、辦事情、作決策的根本依據(jù)和最終目的。而我國(guó)古代的民本思想和西方的民主人權(quán)思想，都是把 “ 臣民 ”“ 子民 ”“ 選民 ” 作為鞏固政權(quán)的手段，或作為維護(hù)封建皇權(quán)的“ 統(tǒng)治術(shù) ” ，或作為職業(yè)政客從事 “ 精英政治 ” 的工具。 根本方法問(wèn)題，是指我們黨在革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中形成和堅(jiān)持的根本工作路線，是實(shí)現(xiàn)黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本工作方法，是認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐并接受實(shí)踐檢驗(yàn)的辯證唯物主義的具體運(yùn)用。 “ 從群眾中來(lái) ” ，就是想問(wèn)題、辦事情、作決策，要以群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，廣泛聽取群眾的意見和訴求，經(jīng)常深入群眾調(diào)查研究，做到相信群眾、依靠群眾、尊重群眾、關(guān)心群眾?！?到群眾中去 ” ，就是把黨的路線方針政策變成人民群眾的實(shí)際行動(dòng)，形成巨大的物質(zhì)力量，做到動(dòng)員群眾、組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、引導(dǎo)群眾。 走群眾路線也不能搞 “ 尾巴主義 ” ，必須協(xié)調(diào)處理好各方面的利益關(guān)系。要處理好有權(quán)和用權(quán)的關(guān)系，干部手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來(lái)為人民群眾謀利益，才能得到群眾的擁護(hù)和支持。這就要求我們做任何事情，都必須想一想對(duì)群 眾是否有利，有利的事情就干，而且一定要干好 。不利的，就堅(jiān)決不干。要處理好群眾的現(xiàn)實(shí)利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，努力找到兩者之間的平衡點(diǎn)，決不能以符合群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為借口，損害群眾的現(xiàn)實(shí)利益。要處理好大多數(shù)群眾的愿望與部分群眾特殊要求的關(guān)系，努力找到兩者之間的結(jié)合點(diǎn)，決不能以符合大多數(shù)群眾的愿望為借口，損害部分群眾的切身利益。要處理好必要與可能的關(guān)系，努力找到兩者之間的交匯點(diǎn)，做到量力而行、盡力而為，不能超出群眾的承受能力和財(cái)力亂開口子、隨便許愿，搞 “ 尾巴主義 ” 。 貫徹群眾路線關(guān)鍵要重視民生、贏得人心 “ 得 民心者得天下 ” 是千古不變的真理。同樣， “ 得民心者安天下、穩(wěn)天下 ” ，也是鞏固政權(quán)千古不變的真理。人民群眾對(duì)政權(quán)的選擇從來(lái)不是一次性的，而是動(dòng)態(tài)的。 “ 得道多助，失道寡助。 ” 一個(gè)政權(quán)的取得和鞏固與否，主要在于人心向背。如果不能真正贏得人心，就意味著始終存在 “ 霸王別姬 ” 的危險(xiǎn)。 各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終想清楚并牢記這樣一個(gè)道理：人心是客觀存在的，向著你就是福，背著你或遲或早都是禍。人心的獲得既要靠真理的力量，更要靠人格的力量，關(guān)鍵是以心換心。否則，就會(huì)適得其反。群眾路線執(zhí)行得如何，歸根結(jié)底要看民生問(wèn)題解決得怎樣，看是 不是 “ 為官一任，造福一方 ” 。也就是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的， “ 人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo) ” 。 一要如期脫貧，堅(jiān)決打好到 2024年我國(guó)貧困人口全部脫貧的攻堅(jiān)戰(zhàn)。我國(guó)全部貧困人口要按照 “ 一個(gè)都不能掉隊(duì) ” 的標(biāo)準(zhǔn)如期脫貧，任務(wù)還很艱巨。目前中西部廣大農(nóng)村依然落后，不少農(nóng)民生活水平還很低，抗御自然災(zāi)害的能力很差，城市農(nóng)民工等群體問(wèn)題也不少。這意味著各級(jí)黨委政府打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是當(dāng)務(wù)之急，也是執(zhí)行黨的群眾路線、解決民生問(wèn)題的頭等大事。 二要縮小差距，按照效率和公平同等重要的原則把 “ 蛋糕 ” 切好。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了， 不等于人民生活水平自然提高，更不等于發(fā)展以后自動(dòng)解決所有問(wèn)題。只有始終高度重視建設(shè) “ 橄欖型 ” 社會(huì)結(jié)構(gòu)，不斷將發(fā)展改革的成果公正地惠及全體人民，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，才能真正把黨的群眾路線貫徹執(zhí)行好。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。例如，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不平衡、區(qū)域發(fā)展不平衡、居民收入分配不平衡等就是社會(huì)主要矛盾幾個(gè)重要方面。因此，貫徹群眾路線要在解決發(fā)展不平衡不充分上用力，不斷滿足人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面日益增長(zhǎng)的美好生活需要。 三要改進(jìn) 作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義。馬克思主義執(zhí)政黨最大的危險(xiǎn)和最容易犯的錯(cuò)誤是脫離群眾，而脫離群眾最大的危險(xiǎn)和最容易犯的錯(cuò)誤就是形式主義、官僚主義。群眾路線執(zhí)行得如何，首先反映的是工作作風(fēng)問(wèn)題，但從根本上說(shuō)是黨性問(wèn)題、黨風(fēng)問(wèn)題。必須堅(jiān)決剎住虛報(bào)浮夸、投機(jī)取巧、嘩眾取寵、文山會(huì)海、熱衷于搞 “ 形象工程 ”“ 政績(jī)工程 ” 等惡劣作風(fēng)，真正把心思用在干事業(yè)上，把功夫下在察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效上，做到以實(shí)干和實(shí)績(jī)?nèi)⌒庞诿瘛? 四要體察民情，不斷為人民群眾排憂解難。領(lǐng)導(dǎo)干部不把群眾的利益放在心上，群眾心里也就沒(méi)有你 的位置。我們黨所以贏得人民群眾的擁護(hù)和支持，從根本上說(shuō)是始終堅(jiān)持人民利益高于一切，全心全意為人民服務(wù)。要把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)，絕不能損害群眾利益打 “ 擦邊球 ” ，更不能與民爭(zhēng)利。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)決貫徹落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，急群眾之所急，想群眾之所想，辦群眾之所需，多謀民生之利、多解民生之憂，認(rèn)真分析和梳理民生領(lǐng)域的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，每年辦成幾件與老百姓密切相關(guān)的衣食住行、安危冷暖的實(shí)事，把黨的群眾路線落實(shí)到人民群眾的心坎上。 五要維護(hù)穩(wěn)定，努力實(shí)現(xiàn)和維護(hù)群眾的切身利益。對(duì)群眾切身利益的態(tài)度，決定實(shí)現(xiàn)和維護(hù)群眾切身利益的力度，也就決定維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的程度。有的領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)群眾的利益、愿望和訴求漠不關(guān)心，這是很危險(xiǎn)的。當(dāng)前受內(nèi)外環(huán)境影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨下行壓力較大，一些企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)很困難，相當(dāng)一部分職工群眾的生活受到影響，更需要把群眾的切身利益放在心上，千方百計(jì)解決群眾的實(shí)際問(wèn)題。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要多到情況復(fù)雜、矛盾突出的地方疏導(dǎo)和理順群眾情緒，把問(wèn)題和矛盾解決在萌芽狀態(tài)，不要等問(wèn)題積累、釀成群體性事件了才去解決 ，這是與黨的群眾路線背道而馳的。