【正文】 將理論貫穿到實(shí)際行動(dòng)中去，才能樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)。 實(shí)踐出真知，實(shí)踐的體驗(yàn)可以使要求入黨的同志不斷地調(diào)整和升華自己的入黨動(dòng)機(jī)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)人的認(rèn)識(shí)正確與否唯一的標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義社會(huì) ，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)。每一個(gè)黨員都要向先進(jìn)的黨員學(xué)習(xí)，都應(yīng)以孔繁森這樣的黨員為楷模，以榜樣的力量來(lái)激勵(lì)自己，對(duì)照檢查自己的一言一行，端正自己的入黨動(dòng)機(jī)，做一名合格的黨員 三、積極主動(dòng)的接受黨組織的的嚴(yán)格教育和培訓(xùn)，不斷端正自己的入黨動(dòng)機(jī)。所以，入黨必須有端正的動(dòng)機(jī)，作為一名黨員入黨動(dòng)機(jī)更應(yīng)該端正。有明確的目的，這樣才能在理論學(xué)習(xí)中步步深入，了解黨方針政策的精髓，才能在生活中嚴(yán)于律己，處處以為人民服務(wù)作為行動(dòng)指南。 首先，正確的動(dòng)機(jī)，是正確行動(dòng)的精神力量。只有樹(shù) 立了正 第 20 頁(yè) 共 23 頁(yè) 確的入黨動(dòng)機(jī)，才能夠在日常工作和生活的各個(gè)方面，更加嚴(yán)格地要求自己 。才能夠正確對(duì)待爭(zhēng)取入黨過(guò)程中遇到的一些具體問(wèn)題。其次，要求入黨的同志只有樹(shù)立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，參加革命和加入黨組織，意味著擔(dān)負(fù)艱巨、危險(xiǎn)的工作。在這樣的條件下，即使有個(gè)別投機(jī)分子混入黨的隊(duì)伍中來(lái)，殘酷的環(huán)境也起著大浪淘沙的作用，一些不堅(jiān)定分子很容易被淘汰。為了維護(hù)黨的純潔性，黨組織必須嚴(yán)格考察要求入黨同志的入黨動(dòng)機(jī)，只有那些入黨動(dòng)機(jī)端正又具備黨員條件的人，才能被吸收入黨。這就告訴我們，申請(qǐng)入黨的 同志要想實(shí)現(xiàn)自己的入黨愿望，只有老老實(shí)實(shí)地樹(shù)立起正確的入黨動(dòng)機(jī)，經(jīng)受住黨組織的考察，并通過(guò)正確途徑加入黨組織，而不能懷著不端正的入黨動(dòng)機(jī)，采取不正當(dāng)?shù)氖侄位爝M(jìn)黨組織。 但入黨動(dòng)機(jī)并非一成不變的，要時(shí)時(shí)刻刻端正，時(shí)時(shí)刻刻改進(jìn)，要緊跟時(shí)代的脈搏，緊跟黨的方針政策的步伐。樹(shù)立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，更進(jìn)一步懂得了現(xiàn)在的努力就是為著將來(lái)實(shí)現(xiàn) ****，當(dāng)前就是要為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而努力奮斗。合格的黨員不是自己說(shuō)出來(lái)的，而是做出來(lái)的，是要真正的抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)理論知識(shí)彌補(bǔ)自身的不足，是時(shí)時(shí)刻刻，事事物物都要從人民的 利益出發(fā)，從社會(huì)的和諧穩(wěn)定入手，從今天做起，從現(xiàn)在做起，努力成為一名合格的黨員。 第五篇：怎樣才能做到實(shí)事求是實(shí)事求是 ? 有兩層意思，相 第 21 頁(yè) 共 23 頁(yè) 當(dāng)于認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段：一層是掌握實(shí)際情況，大致相當(dāng)于感性認(rèn)識(shí)階段；一層是探索普遍規(guī)律，大致相當(dāng)于理性認(rèn)識(shí)階段。 認(rèn)識(shí)實(shí)事求是，有賴于我們通過(guò)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的反思達(dá)致規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。這是實(shí)事求是的目的。 從中國(guó)的歷史看，從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)看，應(yīng)該說(shuō)，如何做到實(shí)事求是，目前的關(guān)鍵還在感性認(rèn)識(shí)，也就是要先解決如何掌握實(shí)際情況的問(wèn)題。掌握實(shí)際情況，是規(guī)律性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。 基礎(chǔ)不牢靠，建不起高樓大廈。一項(xiàng)決策，如果依據(jù)的事實(shí)是假象，就會(huì)南轅北轍，走向主觀愿望的反面，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們要做到實(shí)事求是，不必 ? 好高騖遠(yuǎn) ? 。 毛澤東說(shuō)。 ? 你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。 ? （《實(shí)踐論》）掌握實(shí)際情況，直接接觸實(shí)際事物是極其重要的，但卻是不夠的?，F(xiàn)實(shí)中有大量的情況是通過(guò)間接的方式了解的，比如媒體的報(bào)道、專門部門收集的信息情報(bào)、人們交往中的口耳相傳，等等。前者叫做第一手資料，后者叫做第二手資料。實(shí)踐證明，通過(guò)直接和間接兩種方式掌握可靠的兩手資料，都不是容易的事情。 掌握第一手資料不容易。原因多種，顯見(jiàn)的兩條。第一，感官有時(shí)也騙人。一般人相信耳聞目睹，尤其相信 ? 眼見(jiàn)為實(shí) ? 。其實(shí)，耳聽(tīng)固然常常為虛，眼見(jiàn)也未必處處為實(shí)。 ? 魔術(shù) ? 就是一種障眼法，使不可能的事情 ? 發(fā)生 ? 。這種 ? 公然 ? 的騙術(shù)， 第 22 頁(yè) 共 23 頁(yè) 說(shuō)明人類的直接觀察能力是非常有限的。在自然科學(xué)的大多數(shù)領(lǐng)域，人類的直接觀察是既 ? 失聰 ? 又 ? 失明 ? 的，不借助于科學(xué)儀器（如聲納、顯微鏡、天文望遠(yuǎn)鏡等）就會(huì)一事無(wú)成。 第二，很難避免片面導(dǎo)致的失真。盲人摸象就是最好的例子。大象長(zhǎng)的什么樣。摸到大象腿的說(shuō)像一 只圓桶，摸到大象尾巴的說(shuō)像一把掃帚，摸到大象腹部的說(shuō)像一面鼓，每一個(gè)盲人都把自己摸到的那個(gè)局部的 ? 真 ? （腿的確像圓桶、尾巴的確像掃帚、腹部的確像鼓）當(dāng)作整體的 ? 真 ? （大象）?，F(xiàn)實(shí)生活中，從一個(gè)角度、一兩個(gè)方面或一件事、一兩次表現(xiàn)觀察事物，就以為看到了事物的全部，就作出一個(gè)整體的判斷，這樣以偏概全的例子比比皆是。事實(shí)上，由于人的精力、時(shí)間，觀察的工具、方法，觀察對(duì)象的范圍、性質(zhì)等多方面的限制，人的直接觀察很難避免片面性。 掌握第二手資料更不容易。原因多種，顯見(jiàn)的也有兩條：第一，信息傳遞故意造假。有些 造假是被迫的，封建時(shí)代說(shuō)真話要冒殺頭的危險(xiǎn)，現(xiàn)代社會(huì)大大進(jìn)步了，但說(shuō)真話在一些領(lǐng)域還是要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)。毛澤東曾經(jīng)看到過(guò)這個(gè)問(wèn)題，他在 1959 年的一封信中寫(xiě)道： ? 應(yīng)當(dāng)說(shuō)，有許多假話是上面壓出來(lái)的。上面 ‘ 一吹二壓三許愿 ’ ，使下面很難辦。 ? 有些造假是故意的，目的不是媚上以邀寵（主動(dòng)的非被迫的），就是媚俗而趨利（市場(chǎng)化民主化條件下的新表現(xiàn)），不外毛澤東早就指出過(guò)的： ? 無(wú)實(shí)事求 第 23 頁(yè) 共 23 頁(yè) 是之意，有嘩眾取寵之心。 ? 第二，信息傳遞客觀失真。生活中的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，口耳相傳的信息，每經(jīng)過(guò)一個(gè)人，就會(huì)多少變樣，以至面目全非。 其中固然不免攙雜故意的成分，但也有客觀必然性。其實(shí)，不管哪一種信息傳遞方式，傳遞的層次越多、次數(shù)越多，失真的程度就越大。值得注意的是，根據(jù)心理學(xué)的研究，人在接受信息時(shí)有某種喜歡假話、相信假話的傾向。相對(duì)于體制和社會(huì)風(fēng)習(xí)強(qiáng)制或誘導(dǎo)的造假，這種心理傾向可歸類為一種客觀因素。假話有人愿意聽(tīng)，是因?yàn)楹寐?tīng)。古人早有 ? 信言不美、美言不信 ? 的說(shuō)法?！稇?zhàn)國(guó)策》載有 ? 曾參殺人 ? 的故事：一個(gè)與曾參同名的人殺了人，有人跑去告訴曾參的母親說(shuō)曾參殺人了，曾母不信，說(shuō)我兒子不會(huì)殺人；一會(huì)兒又有人跑去說(shuō)曾參殺人了，曾母還是不信；過(guò)了一會(huì) 兒又有人說(shuō)曾參殺人了，這下子曾母害怕了，趕緊跑了。假話說(shuō)得多了，尤其經(jīng)過(guò)多人傳遞，不由你不信。這似乎應(yīng)了那句話：謊話說(shuō)一千遍就變成了真理。