4論社會(huì)理想與共同理想的差異-資料下載頁(yè)
2025-08-28 19:46本頁(yè)面
【正文】 實(shí)際的運(yùn)動(dòng)，則已深深植根于我們的實(shí)際生活中。當(dāng)前，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，就是集中體現(xiàn)在為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗。我們要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，以高尚的思想道德要求鞭策自己，更要腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基 本綱領(lǐng)而不懈努力。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)的方向。離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際。 綜上所述，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是當(dāng)下的發(fā)展目標(biāo)，而共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想是我們的最終目標(biāo)，沒(méi)有遠(yuǎn)大理想的指引，就不會(huì)有共同理想的確立和堅(jiān)持。沒(méi)有共同理想的實(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)大理想就沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。任何時(shí)候都不能把最高理想和共同理想割裂開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)。 097054 曾楊 第 16 頁(yè) 共 19 頁(yè) 第五篇：江湖理想與社會(huì)理想江湖理想與社會(huì)理想 高三一葉昭暉 提到江湖，人們往往會(huì)想到刀光劍影、俠 骨柔情，而提到社會(huì)，人們往往會(huì)想到和諧小康、法制規(guī)則。江湖，較為熟知的是武俠小說(shuō)中豪杰俠客所闖蕩的社會(huì)，也指有人的地方；而社會(huì)，在現(xiàn)代意義上是指有共同利益、共同價(jià)值觀和共同目標(biāo)的人的聯(lián)盟。從二者的定義上不難看出，社會(huì)比江湖更具有廣泛性和普遍性，而分別扎根于江湖和社會(huì)的江湖理想和社會(huì)理想，也就有了廣泛性和普遍性的差異。 近期在熱播的水滸，可謂是江湖理想與社會(huì)理想較量的典范。水滸里的江湖理想有三個(gè)方面：一是痛快，大碗喝酒大口吃肉快活一世；二是平等，四海之內(nèi)皆兄弟，上了山哥不大弟不??；三是掌權(quán)，皇帝輪流 做，今年到我家。眾多好漢為了實(shí)現(xiàn)這些江湖理想，豎起了替天行道的大旗，號(hào)稱專殺貪官污吏，周濟(jì)窮人，這不禁令我想起每一次朝代更迭的前奏，總會(huì)有這么一群人，或煽動(dòng)服刑的死囚犯，或帶領(lǐng)吃不上飯的貧苦農(nóng)民，或發(fā)動(dòng)本來(lái)就有的軍隊(duì)武裝，先是占領(lǐng)一點(diǎn)小地方，然后建立政權(quán)，跟朝廷對(duì)打，打得贏的坐下了江山，打不贏的被滿門抄斬，這實(shí)在是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)與利益同樣巨大的賭注。梁山泊上也有許多人渴望通過(guò)這種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的江湖理想，但是更多的人表現(xiàn)出了宋朝程朱理學(xué)的后遺癥：節(jié)氣和愚忠。于是就有后人罵宋江斷送了梁山泊好 第 17 頁(yè) 共 19 頁(yè) 漢的未來(lái)，但是在我看來(lái)， 無(wú)論是像方臘稱皇帝坐天下，還是像宋江吞委屈求招安，都不能夠?qū)崿F(xiàn)這群好漢的江湖理想，這并不僅僅因?yàn)榭陀^上兵力的差距，更是因?yàn)樗麄冞@群好漢的江湖理想，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)理想不能夠充分結(jié)合，換言之，這兩者還有很大差距。 封建社會(huì)的社會(huì)理想，往往是 “ 吃飽穿暖 ” 和 “ 老婆孩子熱炕頭 ” ，而中華民族傳承千年的忍耐力和沉默性，在廣大農(nóng)民心里烙上了深深的印跡，忍辱負(fù)重是常常用來(lái)形容他們的，而忍辱負(fù)重，說(shuō)的不好聽(tīng)一點(diǎn)，就是只要自己還能湊合活著，就不去當(dāng)歷史的炮灰。宋朝在宋江那個(gè)時(shí)期，已然不是一個(gè)清平世界，但還不至于苦到廣大人 民都活不成，那么那時(shí)候的社會(huì)理想，自然還是以自家為中心，向往和平的。在這樣一種社會(huì)理想中，這些梁山的好漢固然值得市井之人敬佩，但要人民放棄自己的社會(huì)理想，去追尋江湖理想，恐怕還是有難度的，這種封建社會(huì)理想的階級(jí)性、小農(nóng)性，顯然與江湖理想的平等性、激進(jìn)性不符，也可以說(shuō)，宋江等人的江湖理想，超越了當(dāng)時(shí)社會(huì)的社會(huì)理想，也正是由于這種理想的超越性，宋江等人才能以敗寇的結(jié)局名揚(yáng)天下。 然而，現(xiàn)代社會(huì)早已多元化，社會(huì)理想的層次也已超越了當(dāng)年，可是我們不難發(fā)現(xiàn)，江湖理想自始至終沒(méi)有太大的改變，不管是歷史上的農(nóng)民 起義，還是武俠小說(shuō)里的劍客浪子，都在一定程度上擁有平等、博愛(ài)、蔑視法度的江湖理想。在當(dāng)今社會(huì)，人 第 18 頁(yè) 共 19 頁(yè) 們對(duì)這種江湖理想的評(píng)價(jià)各有不同，有的人認(rèn)為這是對(duì)社會(huì)理想的補(bǔ)充，因?yàn)樗珜?dǎo)的平等、正義是人們的期待；也有的人認(rèn)為江湖理想是對(duì)社會(huì)理想的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗N(yùn)含的無(wú)規(guī)則態(tài)度和玩世不恭態(tài)度，會(huì)給社會(huì)大眾帶來(lái)危險(xiǎn)甚至危害。 在我看來(lái)，江湖理想就像是一個(gè)警鐘，它在社會(huì)理想下降的時(shí)候響起，提醒人們社會(huì)理想中出現(xiàn)了缺陷，提醒人們有人不滿意當(dāng)前的生活，提醒人們?cè)摳鐣?huì)發(fā)點(diǎn)脾氣，提醒人們?nèi)棠筒⒉皇侨f(wàn)能的。然而這個(gè)警鐘有時(shí)候 也會(huì)敲得太響，變成了一枚重磅炸彈，它雖然發(fā)出了很大的聲響，喚醒了很多人，但同時(shí)也傷害了很多人，讓人們發(fā)出一將功成萬(wàn)骨枯的感慨。怎樣看待社會(huì)中江湖理想，對(duì)于那些只有社會(huì)理想的人來(lái)說(shuō)確實(shí)是一件糾結(jié)的事情，這就像是我們?cè)诨丶业穆飞峡吹搅艘蝗喝说挠涡惺就?，這內(nèi)容與自己有點(diǎn)關(guān)系，可關(guān)系也不大，這時(shí)我們?cè)趺崔k呢。是加入他們?yōu)榱俗约旱囊稽c(diǎn)利益，或者偉大點(diǎn)，為了他們的利益奔走疾呼呢。還是默默遠(yuǎn)離他們繼續(xù)現(xiàn)在的生活呢。我想每個(gè)人的選擇都有所不同，但不管選擇結(jié)果如何，在看到江湖理想與社會(huì)理想沖突的時(shí)候，我們都要保持理性，在恰當(dāng) 的忍耐和尊重中做出選擇。 將社會(huì)理想與江湖理想比較，尊重包含積極面的江湖理想，堅(jiān)守高層次的社會(huì)理想，只有這樣，我們才能明白行為的底線和理想的所在，才能同時(shí)看到社會(huì)的復(fù)雜和社會(huì)的希望，才能問(wèn)心 第 19 頁(yè) 共 19 頁(yè) 無(wú)愧的活著，堂堂正正的為理想奮斗。
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