【正文】 少有了 ” 。周瑜說： “ 仕元兄不獨如此，就是應酬客人也是十分周到的，《史記》上記載李陵這個人也喜歡結(jié)交社會名流，有什么東西總是和大家分了吃 ” 。諸葛亮忙說： “ 故樂司馬太史公送給他 lsquo。絕甘兮少 rsquo。的美稱呢。魯肅和闞澤說： “ 果然二位老兄博古，我們今天何不也將此名號送與仕元兄呢 ”? 周瑜、諸葛亮都表示贊同說： “ 有理 !有理 !”龐統(tǒng)連忙說： “ 各位過獎了 ” 。諸葛亮對周瑜說不得： “ 那都督請執(zhí)筆吧。 ” 周瑜忙謙虛的說： “ 還是先生寫 ” 。諸葛亮說： “ 村夫的字可沒都督的剛勁有力啊 ” 。周瑜說： “ 先生休要推辭，當 年我在廬江便聞先生作《梁父吟》，那字可是古今無雙啊 ” 。大家一齊說： “ 還是先生寫吧 ” 。諸葛亮只好提了筆說： “ 如此，村夫就獻丑了，不過司馬遷贊李陵是： lsquo。素與士大夫絕甘兮少 rsquo。我想改掉一個字為 lsquo。絕甘兮少 rsquo。，大家說行嗎 ?仕元兄的馬蹄菜、糯米酒、香茗茶皆甘美之物啊，可惜太少了，像仕元兄這樣大度慷慨的人也太少了 ” 。大家都拍手叫妙，只見諸葛亮握緊狼毫，一揮而就， “ 絕甘兮少 ” 四字瀟瀟灑灑，恰如諸葛亮其人一樣，大人神仙風姿呢。 人去物存，庵外有一顆高大的銀杏樹，人稱這銀杏樹 是龐統(tǒng)親手所載，距今已有 1700 多年的歷史。銀杏樹又稱 “ 活化石 ” 、 “ 白果樹 ” ，是集藥用、材用、食用、觀賞于一體，渾身是寶的搖錢樹。鳳雛庵外的這棵銀杏樹連理共生高達 35 米，樹上長有倒垂的樹瘤，據(jù)林業(yè)專家鑒定樹生千年方長瘤，庵外的這顆白果樹瘤已不知存在幾朝幾代了，很有可能跟鳳雛同一個時代。它若有知，可就是赤壁之戰(zhàn)時隔岸觀火，目睹當年那龍爭虎斗的大廝殺的唯一有生命的幸存者了，人們對它倍加珍愛，一代一代的保護這顆大樹。千百年過去了，鳳雛庵金鸞的傳說久傳不衰，這顆巨大的白果樹更顯得枝繁葉茂，如今這顆高大的銀杏樹撐開巨 大的綠傘，迎接八方游客。在這個千年古樹的下面還有這樣一段傳奇。在赤壁大戰(zhàn)未開戰(zhàn)之前，有一天龐統(tǒng)在銀杏樹下閱讀兵書，一陣清風徐來催他入眠，睡夢中一位鶴發(fā)童顏的老公公在龐統(tǒng)的頭上敲了三下并留下這樣四句話，遇蔣而動、擇劉而輔、遇鳳而止、還本而棲 ” 。并告誡他須牢記?？墒歉鶕?jù)歷史真實，龐統(tǒng)雖然聰慧過人，但心襟比較狹窄。公元 211 年，他作為副軍師中郎將隨劉備入川為了早立大功，為了證明自己才能高于孔明，不聽勸阻，機會尚未成熟急躁冒進，在落鳳坡 (今四川 )不幸中箭身亡。這句話印證了龐統(tǒng)一生的際遇，是對他一生命運的真實寫照。無 度量難以容人，無胸襟難以展抱負，龐統(tǒng)英年早逝，令人扼腕嘆息。千百年過去了，當來此游覽的人，中午對弈于樹下，還似乎可以聽到龐統(tǒng)變金鸞的悲歌： 業(yè)未盡兮命先亡，棲白果兮化鳳凰。 山高水長兮知音少，知音少兮我心傷 hellip。hellip。 最后，我們要參觀的是赤壁大戰(zhàn)陣列館，該館位于赤壁山右側(cè)的子龍灘，是我國第一個以古戰(zhàn)史為主題的專題陳列館，于 1994 年 10 月國家和地方共投資 450 萬元建成，總面積 2069 平方米，外形的奇特，有它特定的涵義?！度龂萘x》開篇第一句話是： “ 凡天下大事，合久必分，分久 必合 ” 。陳列館的中間圓形頂，雄居中央，涵蓋三室，象征祖國團結(jié)統(tǒng)一，意喻合 。旁邊呈半獨立狀的三室代表赤壁戰(zhàn)后的魏、蜀、吳三國鼎立，意喻分 。中間圓形頂又仿周瑜的頭盔所制，體現(xiàn)出赤壁大戰(zhàn)的總指揮 mdash。mdash。周瑜。平面看似太極八卦圖，象征諸葛亮，側(cè)面看似古戰(zhàn)船，體現(xiàn)了赤壁大戰(zhàn)以水為主，整體看又似風火輪突出了赤壁大戰(zhàn)的以火攻為主，整個陳列館含一廳三室，它通過內(nèi)容豐富的壁畫、模型、圖表、文物、文史資料以及七組蠟像故事，一組大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)區(qū)概況，社會歷史及全過程，讓人從現(xiàn)實中走向 歷史，再現(xiàn)了東漢末年的人文歷史和當時三國赤壁鏖兵的壯觀場面，最近上映的史詩巨片《赤壁》也必將會給古老的三國戰(zhàn)場增色不少 ! 湖北隨州神農(nóng)洞景區(qū)導游詞 各位旅客朋友們： 大家好 ! 神農(nóng)洞隨州市東北 60 公里歷山。傳神農(nóng)氏誕生于此，故名?！逗蓖ㄖ尽份d： “ 神農(nóng)氏起烈山，為烈山氏，今隨歷多是也。 ” 烈山又名歷山，因又作歷山氏。神農(nóng)氏為傳說中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。用木制作耒、耗，教民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，給人治病，跋山涉水，不辭辛苦，遍嘗百藥。此 “ 山高一里，下有一穴 ” ，即其誕生所在。昔日穴口上建有神農(nóng)廟，內(nèi)塑其像，常年 祀之。后屢修屢毀，僅存神農(nóng)洞。 史書記載 “ 神農(nóng)母安登，感農(nóng)而生炎帝 ” 于此。在炎帝神農(nóng)烈山名勝區(qū)內(nèi)，建有炎帝神農(nóng)洞、炎帝神農(nóng)碑、炎帝神農(nóng)紀念廣場、炎帝神農(nóng)紀念館、炎帝神農(nóng)牌坊等紀念性建筑物。炎帝神農(nóng)烈山名勝區(qū)，興建修復炎帝神農(nóng)殿、烈山大宗祠、圣賢殿、功德殿、神農(nóng)廟、安登泉、百草園、觀天壇、神農(nóng)九井等景點。景觀有姜河新潮、九嶺晴嵐、煙寺晚鐘、山村夕照、古洞青雪、斷巖縮霧、龍鳳旗桿等，因材借景，秀麗非凡。 洞口 “ 方一步 ” ，洞內(nèi)可 “ 容數(shù)人立 ” ，壁石凝蒼顯綠，極具古色。洞外，奇峰絕壑，翠屏壁立，山花爛漫，風景 如畫?，F(xiàn)已辟為旅游區(qū)。