【正文】 現(xiàn)改名龍珠橋 )橋畔有一古松，據(jù)說(shuō)明隆慶五年 (1571 年 )奉化縣官要將樹砍掉，翰林戴詢?cè)髟?shī)要求留下，因此，本地人稱這株古松是 “ 翰林松 ” 。 “ 將軍捕 ” 與 “ 翰林松 ” ，雖屬古今不同時(shí)期不同境遇，然而都值得人們傳頌。 為了使各位更好地了解當(dāng)年西安事變及張學(xué)良將軍的有關(guān)業(yè)績(jī)，下面我們?nèi)⒂^中旅社。中旅社位于雪竇寺西側(cè)，有建筑面積 438 平方米， 1934 年 6 月建成開業(yè)，屬上海中旅社管轄。內(nèi)設(shè)客房六間。餐廳一個(gè)，旅游旺季還在雪竇寺廂房設(shè)行軍床 100 張，接待旅客。 1937 年 1 月，房子被國(guó)民政 府軍事委員會(huì)包用，稱 “ 張學(xué)良先生招待所 ” ，張學(xué)良和他的副官、護(hù)士，以及軍統(tǒng)特務(wù)隊(duì)長(zhǎng)同住在這里，另有 30 余名特務(wù)隊(duì)員和一連憲兵駐扎在雪竇寺，進(jìn)行監(jiān)視。張學(xué)良在這里度過(guò)了八，九個(gè)月的幽禁歲月。此年中秋，木結(jié)構(gòu)廚房起火，房子全部焚毀，張學(xué)良在雪竇寺小住幾天之后，即被遷往安徽黃山。 1987 年 5 月，政府撥款按原樣重建， 1988 年竣工對(duì)外開放，并陳列了張學(xué)良的業(yè)績(jī)和照片。 各位游客，請(qǐng)大家留意雪竇寺前有一處含珠林。這里有個(gè)傳說(shuō)，在這吁陌間，有圓阜如珠，蒼松參天，稱為含珠林。四周群峰環(huán)抱，鳥瞅恰似九龍搶珠。林中原有茅亭一 座，名含珠亭， 1941 年被日軍燒毀。相傳含珠林為唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢墓地。唐中和四年 (公元 884 年 )黃巢外甥林言投降朝廷，黃巢兵敗退至山東泰山狼虎谷被擒。林言不忍殺娘舅，乃殺一與巢貌似者代，巢逃出為僧。南宋周密《癸辛雜識(shí)》： “ 張奎義為西京留守，識(shí)黃巢于群僧中，后住四明雪竇山，即雪竇禪師是也。 ” 后人《詠黃巢墓》詩(shī)： “ 三十年前草上飛，鐵衣著盡著僧衣 ” 即指此事。各位游客：我們現(xiàn)在去參觀游覽 “ 隱潭三瀑 ” 。位于雪竇寺西北約 公里，東吞、班溪兩鄉(xiāng)交界處。澗水從東喬村下流，形成三級(jí)瀑布，即上隱潭、中隱潭、下隱潭。上隱 潭以幽險(xiǎn)見長(zhǎng)，中隱潭以清秀取勝，下隱潭則秀奇雙絕。 上隱潭，位于東喬車站西南角，從崖上通向深潭石階 216 級(jí)，陡壁深塑 9 青苔斑班，蒼松挺立石隙。澗底碧水深潭，南有水泥平橋，瀑布循崖傾落，高約 49 余米，呈條線狀，鏗然有聲。憑欄仰望，水沫濺衣，涼氣沁心。潭北崖原有龍王廟，相傳北宋皇桔年間 (1049 年至 1054 年 )，朝廷遺使至此投金龍玉簡(jiǎn)于潭中，祈雨抗旱，故昔日稱此處為龍?zhí)丁，F(xiàn)建有小型水力發(fā)電站。 中隱潭，自上隱潭下行約 500 余米處，濃蔭覆澗，澗有巨石橫臥，瀑布從巨巖俯沖而下，呈橫幅狀，水沫隨風(fēng)飛濺，似霧如雨，富有 溪谷野趣。 下隱潭，從中隱潭沿小徑下行約 500 米處。有巨石，寬 9 至 12 米，旁石筍，高 20 至 24 米，人稱石筍峰。峰底中空，一半覆蓋潭上，猶水上廣廈，瀑布橫傾潭處，仰視如彩云橫空，絢麗多彩。集峰、洞、潭、澗于一境，風(fēng)景獨(dú)秀。胡行之《下隱潭》詩(shī)： “ 百尺銀濤掛石飛，蒼崖翠壁紫巖扉。四時(shí)不息雷鳴耳，六月寒生潭上衣。 ” 現(xiàn)因欄壩建小水電站，景色道損。 各位游客，徐鬼巖瀑布是非常值得一游的，徐鬼巖在雷竇寺西北 公里，東番鄉(xiāng)直蠶村附近，重巖峭壁，巖頂海拔 476 米，瀑布落差 242 米。崖口一巨石外突，傳說(shuō)仙人騎鬼徐徐升天，故 名。遠(yuǎn)望巨石，酷似石猴倚天而鞠，故又稱鞠猴巖。宋寶慶《四明志》載，絕壁鑿有 “ 鞠猴巖 ” 三大字，可能唐人所刻。‘ 今新刻 “ 徐鬼濺雪 ” 四大字。巖邊草木叢生，崖頂澗闊，有洞橋 o：澗水澄白，源自躊躇嶺，過(guò)谷穿林，至此湍急奔突，循崖而瀉，大雨后聲若雷理，震撼山谷。臨崖俯視，萬(wàn)丈深淵， JL、寒股栗。崖下白霧蒸騰，飛珠舞玉，底下有潭，樹枝拍擊水面，雄奇壯觀。宋代奉化人王時(shí)會(huì)詩(shī)云： “ 一片懸崖勢(shì)插天，昔人曾道此登仙 。鬼飛赤局凌云漢，鶴載瑤望度紫煙 ” 。本世紀(jì)三十年代，從崖頂至崖下筑有山徑。六十年代后，電影《難忘的戰(zhàn)斗》人曙光》等曾 在此拍攝外景。 1991 年政府撥款新筑曲徑卵石路、扶欄桿、建亭子、接待樓、步云梯等。 各位游客，我們?nèi)缬袝r(shí)間還可以去游覽亭下湖景點(diǎn)。亭下湖位于刻溪上游，雪竇山南緣，距溪口鎮(zhèn) 6公里。是一個(gè)群山環(huán)抱的大型人工湖。巍銻大壩雄居于八曲高吞和亭下村之間，湖面面積 平方公里，蓄水量達(dá) 億立方米，六倍于杭州西湖。 亭下湖自然風(fēng)光絢麗，奇峰幽谷，山嵐水色組成了諸多各具異情逸趣的湖山景觀。同時(shí)空氣清新，水質(zhì)特優(yōu)，魚產(chǎn)水果，山林資源豐富。大壩于 1983 年竣工，湖岸線隨山婉蜒盤曲，全長(zhǎng) 20 公里。湖內(nèi)景點(diǎn)正在開發(fā)之中，游客 可以泛舟湖上，也可垂釣、野炊、露宿，主要景點(diǎn)有平湖高壩、晦溪九曲、鮑魚臥波、金龜探水、芳島春蔭絕刁廣。 各位游客，溪口雪竇山風(fēng)景區(qū)是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，早在漢代這里已有 “ 海上蓬萊 ” 之譽(yù)了，晉人曾作賦 “ 涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天象 ” 。雷竇山海拔 200 至 900 米不等，是四明山的 .東脈，也是風(fēng)景區(qū)的核心，區(qū)內(nèi)景點(diǎn)繁多，今天我們游覽了主要景點(diǎn)，我想，隨著經(jīng)濟(jì)的日益繁榮，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)形勢(shì)所趨，溪口所具有的特殊地位和秀美的景色，將更為海內(nèi)外所矚目，溪口的明天也將更美好的。我想大家一定會(huì)再次來(lái)溪口觀光旅游的，到時(shí)我們 一定會(huì)熱烈歡迎的，謝謝大家。 浙江奉化 .溪口 雪竇山導(dǎo)游詞 5 一路過(guò)來(lái)，不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一條特別整潔的柏油馬路，它的兩端刻著 “ 彌勒大道 ” ，是奉化市內(nèi)唯一的一段 “ 高速公路 ” ，是專為彌勒大佛修建的噢，也是今天旅游呈現(xiàn)給各位游客的視覺(jué)大餐。雪竇寺露天彌勒大佛位于奉化溪口國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)雪竇山 —— 雪竇寺后山海拔 369 米的山坡上。景區(qū)規(guī)劃面積52 公頃，由中、東、西三條軸線和六大功能區(qū)組成。中軸線為大佛主景區(qū)，東軸線為大佛副景區(qū)，西軸線為原雪竇寺建筑。六大區(qū)功能布局動(dòng)靜結(jié)合分別是：大佛核心區(qū)、禮佛朝拜區(qū)、彌勒群雕區(qū)、文物展示區(qū)、休閑修身區(qū)、旅游購(gòu)物區(qū)。露天彌勒大佛造像總高度為 米，其中銅制佛身 33 米，蓮花座 9 米，基座 米，整座大佛用 500 多噸錫青銅制造，內(nèi)部有 1000 余噸鋼架支撐，與整個(gè)巖體連成一體，穩(wěn)固堅(jiān)實(shí)，宏偉壯觀，氣勢(shì)非凡，是全球最高的坐姿銅制彌勒大佛造像。大家可以步行走上臺(tái)階，去親臨這 “ 龐然大物 ” ，站在它的身旁，你會(huì)感覺(jué)到自己是如此渺小。你們還可以爬上蓮花座，臨時(shí)抱抱佛腳，俗話說(shuō)： “ 臨時(shí)抱佛腳，日后必有福 ” 。 接下來(lái)的時(shí)間，就讓大家到大佛上去自由活動(dòng)，我就在臺(tái)階下等著。別忘了，一小時(shí)后，在臺(tái)階這里集合，回去，我們?nèi)コ郧语灐⒖居筌?、瓊漿玉汁水蜜桃，犇犇一定 讓各位大飽眼福的 `同時(shí)，大飽口福 ! 中軸線為大佛主景區(qū)，東軸線為大佛副景區(qū)，西軸線為原雪竇寺建筑。六大區(qū)功能布局動(dòng)靜結(jié)合分別是：大佛核心區(qū)、禮佛朝拜區(qū)、彌勒群雕區(qū)、文物展示區(qū)、休閑修身區(qū)、旅游購(gòu)物區(qū)。新建的主景區(qū)中軸線從南入口至大佛全長(zhǎng) 650 米，高差 55 米。沿軸線景點(diǎn)依次有：八功德水廣場(chǎng)、定慧橋、大山門、御碑亭，建筑面積 1288 平方米的摩尼寶殿，近萬(wàn)平方米的弘法廣場(chǎng) (廣場(chǎng)中心設(shè)有大型動(dòng)態(tài)雕塑 “ 花開現(xiàn)佛 ”) ，大銅牌樓，再沿 25 米寬臺(tái)階而上是五供臺(tái)，布袋谷、彌勒百態(tài)園、天慈閣、天寧閣、露天彌勒大銅像。大銅像左下 方為八角七層水晶萬(wàn)歲塔，右下方為萬(wàn)年閣，大佛基座內(nèi)設(shè)有可容納 1200 人的弘法講堂、彌勒文化博物館和功德林碑墻。從講堂向上走可直上佛座蓮花恭抱佛腳，向下走可直至地宮，地宮有明有暗，明宮可供游人參觀，暗宮內(nèi)藏法物珍寶。 景區(qū)建設(shè)還充分利用原有二條山澗溪水營(yíng)造水景并運(yùn)用現(xiàn)代聲光技術(shù)點(diǎn)綴其間，使整個(gè)大佛景區(qū)充滿了靈氣。 露天彌勒大佛：大佛坐北朝南，為銅質(zhì)坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。這是以奉化布袋和尚基本形態(tài)為造型的中國(guó)化彌勒佛像。大佛居高臨下，與整個(gè)巖體連成一體，扎實(shí)堅(jiān)固，穩(wěn)如磐石， 宏偉壯觀，氣勢(shì)非凡，寶相莊重，做工精美，栩栩如生。 布袋和尚，名契此，自號(hào)長(zhǎng)汀子，唐末五代時(shí)奉化僧人。他形體肥胖，蹙額大腹，居無(wú)常所，語(yǔ)默無(wú)常，能示人吉兇，且能知天氣晴雨。因?yàn)樗Ｒ哉毯梢徊即?，故人稱布袋和尚。后梁貞明三年 (917)三月初三，布袋和尚端坐在奉化岳林寺東廊磐石上說(shuō)偈曰： “ 彌勒真彌勒，分身千百億。時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。 ” 偈畢安然坐化，肉身葬于城北封山佛塔亭。 布袋和尚圓寂后，人皆以為他是彌勒轉(zhuǎn)世，被奉為大肚彌勒佛。北宋崇寧三年，岳林寺住持曇振首先在寺內(nèi)塑布袋和尚像作彌勒佛像供奉。此后，漢地佛寺 也都把印度天冠彌勒像改為中國(guó)化布袋彌勒佛像。千余年來(lái)，奉化被稱為彌勒應(yīng)跡圣地。 浙江奉化 .溪口 雪竇山導(dǎo)游詞