【正文】 南巖的古建筑主要有龍虎殿，玄帝殿，兩儀殿和南巖石殿，相信大家游覽過后一定會覺得不虛此行。 這個就是南天門了，它為單檐歇山式結(jié)構(gòu)，紅墻綠瓦，于明永樂十一年建造，是通往南巖的必經(jīng)之路， 雖說小巧別致，但仍體現(xiàn)了皇家建筑的風格和特點。在武當?shù)澜涛幕?，宮觀的山門是特別重要的，相傳南天門是通往天宮的大門。 大家看右邊這一塊平地，隱約可以看見青石崇臺，這兒是北道院的遺址，曾經(jīng)建有圓光殿，齋堂等，后來經(jīng)歷了大火，現(xiàn)在已經(jīng)廢棄了。 我們進入小天門，大家看，這兒又有一座赑屃馱御碑，看 !那里還有一座，這兩座碑的內(nèi)容與紫霄宮的一樣，是明永樂十年建造，但是與紫霄那兩座是完全對稱不同的是，這兩座并不對稱，它是按照皇帝當時 “ 其山分毫不要修動 ” 的原則，根據(jù)這兒的地形，依山而建。 這是一棵四世同堂的銀杏 樹，很獨特，從主干發(fā)出的樹干緊緊的依偎在一起，大家猜猜看它的年齡是多大 ?它已經(jīng)有 750 歲的高齡了，它的出現(xiàn)不僅帶著濃郁的道法自然，延年益壽的道教文化氣息，同時也代表了歷代勞動人民向往自由、幸福、和睦的美好意愿，銀杏果，又稱白果，可治療肺結(jié)核，銀杏葉也可以入藥。 大家看這塊突兀的巖石像不像一只老虎 ?那就是腳蹬老虎巖了，為什么它這么一個奇怪的名字呢 ?原來真武以前在這里修煉時，有一天天降暴雨，山崩欲塌，是真武伸出右腳將巖石穩(wěn)住，就是這一腳的功夫，卻給后人留下了一出美景，這里還有一塊摩崖，是一塊記事石刻，形容山 巖危峭，以表彰真武修煉時的艱辛。 大家上幾步樓梯，就來到了龍虎殿，殿的兩扇大門在開啟的時候會發(fā)出 “ 金雞鳳凰鳴 ” 的聲音，這也是南巖宮著名的一景，相傳真武在此修煉時，每天都有金雞鳳凰為他叫早，所以也有聞雞起舞的說法，聽老人說，來這進香的香客信士要是也聽到了金雞鳳凰鳴，就會得到福氣 ! 院子有一個六角形的飾石欄的建筑，這是一口井，井水清涼甘冽，猶如甘露，所以這口井就叫做甘露井，是武當山最好的泉水之一，無論什么時候，井水從不干涸，傳說井水吸天地之靈氣，取日月之精華，人們喝上一口就可以成為仙人，被奉為 “ 圣水 ” 。 相傳，飲用之后還可以治療疾病，強身健體。 現(xiàn)在我們進入了玄帝殿，又稱元君殿，里面的石雕須彌座上有一座泥塑金神像，中間是玄帝，兩旁是金童玉女像，雖然歷經(jīng)災難，風雨滄桑，但它們依然保存著古代勞動人民的智慧。 出了玄帝殿的后門，豁然開朗，只看到千丈溝壑，懸松輕蕩，往下望去，令人驚心動魄，遠遠望去一眼能看到建在深淵之上的南巖石殿。 沿著神道前行，左邊 50 米是一座小山門，山門內(nèi)壁上刻著壽?？祵幩膫€大字，字體清晰，運筆渾濁，由于摩崖常年的風化，這四個字一直被人們誤認為是王顒所書，其實大家仔細的觀察一下，就會發(fā)現(xiàn)，壽字與其他三字有細微的區(qū)別，經(jīng)過文物專家的鑒定，壽字為明嘉靖十六年七月王顒所書，而?？祵幦譃榧尉付晗募鶗喓唵螁蔚乃膫€字，卻說出了人間一切美好的愿望，也就是道教的真諦。 這是 “ 南巖 ” 碑刻，為永樂的駙馬都尉沐昕所書，與太子坡山門上大字出自一人之手，沐昕滿腹韜略，一直被永樂所欣賞重用，作為內(nèi)臣被派到武當山督建，他在全 山的題字不計其數(shù)。這里還有八仙之一的呂洞賓的題詞和碑刻，記載著大量的詩文，軼事，有重要的研究價值。 兩儀殿，是父母殿的別稱，兩儀，指天地或陰陽，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，陽為天，為乾，為父，陰為地，為坤，為母，可見孝道在道教文化中的地位了。殿內(nèi)面三間，內(nèi)三間。西次間為娘娘殿，供奉著三霄娘娘，東次間供奉的是道教的最高尊神 “ 三清 ” ，就是玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊。這些眾多的道教神仙像，其造型之美，工藝之精，可謂神工鬼斧，精美絕倫，很多都被列入國家一級文物。 穿過兩儀殿，就是著名的 龍頭香了，看，整個石雕脫穎而出，獨立在萬丈深淵之上。龍頭上擺有香爐，俯身探望使人毛骨悚然，龍身上的祥云雕刻精細，線條流暢，是一件難得的石雕藝術(shù)珍品。古時候，香客信士們?yōu)榱吮磉_自己的虔誠，就站在龍身上，向前走三步，進完香后，又退回三步，并且不能回頭，相傳只要心懷虔誠，香客就會安然無恙，古往今來，墜崖?lián)p命者無數(shù)，因此，在清康熙十二年，湖廣總督蔡毓榮下令 “ 禁燒龍頭香 ” ，并且立碑明示。 這就是南巖石殿了，又叫做 “ 天乙真慶宮 ” ，傳說真武大帝飛升后，在天上的住所就叫 “ 天乙真慶宮 ” ，顯然啊，這座石殿就是人們在人間為真 武大帝所建造的。南巖石殿建于元代二十七年，為武當山著名道人張守清所建造，為石砌仿木結(jié)構(gòu)建筑，也是面三間，內(nèi)三間，殿內(nèi)的瓦梁柱門窗均是青石雕鑿而成。整個石殿結(jié)構(gòu)精巧，雕工精細，它建立在萬丈深淵之上，其工程之大，難度之高，超乎人們的想象，最重的構(gòu)件重大上萬斤，如此重的構(gòu)件是如何由人工安裝和搬運上去的，這一直都是一個謎，其技藝之高超，不愧為一件珍貴的石雕藝術(shù)作品。 殿內(nèi)供奉的有真武帝君像，神龕前有四位尊神，道教稱四御，四御是輔佐 “ 三清 ” 的四位天帝，他們分別是：昊天金闕玉皇大帝，中級紫微北極太皇大帝，勾陳上官南 極天皇大帝，承天效法后土大帝。殿內(nèi)的梁上和壁間環(huán)列的神態(tài)各異，高尺許的五百官相。相傳，太子來武當山修煉時，皇帝思念太子，便派遣了五百大臣來武當山找尋太子，而太子一心修煉，群臣跪地以求太子回心轉(zhuǎn)意，此時，眾大臣全身僵硬，動彈不得，只能用嘴巴說話 —— 愿與太子一同修煉，之后他們與真武一起修得正果，便形成了這五百官相。他們?yōu)殂~鑄鎏金像，莊嚴肅穆，氣韻生動，這些都是我國道教珍貴的藝術(shù)品。 大家看這個神龕內(nèi)，一位意氣風發(fā)的少年，和衣而臥，頭枕金龍，這就是南巖著名的 “ 太子臥龍床 ” ，太子睡覺的這個造型，是道家養(yǎng)身的三個 睡法之一，相傳啊，太子入武當山修煉，睡覺時總是忘不了凡間的雜碎瑣事，所以他的師父紫氣元君就是送給他一根龍頭拐杖，囑咐他睡覺的時候放在身邊，以安身靜養(yǎng)，后來太子得到成仙，龍頭拐杖就化作龍床。從此以后，龍頭拐杖就成了道教信徒手中的信物的。 從玄帝殿到南巖石殿的路上，有一處放置望遠鏡的地方，在這里可以極目遠眺，每個威嚴聳立挺拔的山峰，都微微的朝向主峰，形成了 “72 峰朝大頂 ” 的壯觀景象 !