【正文】 心，是法的基礎(chǔ)，而法就是仁的外在表現(xiàn)，二者相輔相成。從而實(shí)現(xiàn) “ 創(chuàng)建一個(gè)和諧的憲法社會(huì) ” 的目標(biāo)！ 法律是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐智慧的 `結(jié)晶，是為了維護(hù)人類(lèi)正義道德和利益而制定的。就我們個(gè)人而言，我們的生活中時(shí)刻與法律打交道，往往我們卻忽略了它的存在，這是我們法律意識(shí)薄弱的體現(xiàn)。比如我們?cè)谏虉?chǎng)中購(gòu)買(mǎi)物品時(shí)，遇到一些不合格產(chǎn)品，常常有類(lèi)似于 “ 算了，就當(dāng)買(mǎi)個(gè)教訓(xùn)吧！ ” 的想法，而不是去撥 12315 這個(gè)即熟悉又陌生的號(hào)碼來(lái)捍衛(wèi)自己的消費(fèi)權(quán)益。不由得感嘆道，我們公民實(shí)在缺乏法律武器來(lái)保護(hù)自己的合法權(quán)益的意識(shí)！也許，這是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的法律知識(shí)，但我們也可以看到商家們對(duì)法律存在鉆空的惡劣思想。 古代就有商鞅南門(mén)立木，來(lái)樹(shù)立法律的 威信。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，開(kāi)始秦國(guó)十分弱小。商鞅就對(duì)秦王說(shuō)： “ 一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)，必須注意農(nóng)業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)將士；要打算把國(guó)家治好，必須有賞有罰。有賞有罰，朝廷有了威信，一切改革也就容易進(jìn)行了。 ” 秦王十分贊同商鞅的想法就讓它執(zhí)行。商鞅將舊法進(jìn)行了修整，但又擔(dān)心百姓不相信不信任他。于是就在南門(mén)里了一根木頭，說(shuō)： “ 誰(shuí)能把木頭搬到北門(mén)去，就給誰(shuí)十兩黃金。 ” 人們都不信，于是商鞅就把賞金提到了五十兩，這是有一個(gè)人把木頭搬到了北門(mén)，商鞅立刻給了他五十兩黃金，這就是有名的南門(mén)立木。人們從此也相信商鞅，推崇新法，秦國(guó)也慢慢強(qiáng)盛起來(lái)。 全國(guó)法制 宣傳日主題征文（精選篇 14） 作為新時(shí)代的大學(xué)生對(duì)自由的渴望和追求，是我們的共性。大學(xué)校園里方興未艾、屢禁不止的課桌文化表達(dá)了當(dāng)代大學(xué)生生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故，兩者皆可拋的共同心聲。但是，歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，自由不是恣意妄行，也不是為所欲為，而是相對(duì)的、受制約的。個(gè)性自由從一開(kāi)始就受到來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面的制約：一是自然規(guī)律；二是社會(huì)規(guī)則。逾越這兩者的行為，都不可能?chē)L到自由的甘果。法，作為人類(lèi)選擇、接受、沿襲下來(lái)的一種文化現(xiàn)象和社會(huì)規(guī)則，自產(chǎn)生之日起便與人們獲取或喪失自由息息相關(guān)。 對(duì)于法和自由的關(guān)系， 先哲們有過(guò)許多至理名言。古羅馬法學(xué)家西塞羅說(shuō)過(guò)：為了得到自由，我們才是法律的臣仆。近代法國(guó)啟蒙思想大師孟德斯鳩進(jìn)一步指出：自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。 馬克思對(duì)此則闡述得更為明確，他說(shuō)：法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范，在這些規(guī)范中自由的存在具有普遍的、理論的、不取決于個(gè)別人的任性的性質(zhì)。法典就是人民自由的圣經(jīng)?？梢?jiàn)，人們要獲得真正的自由，就應(yīng)該學(xué)習(xí)法律，掌握法律，以法律來(lái)規(guī)范自己的行。法律基礎(chǔ)課正是一門(mén)幫助大學(xué)生掌 握法學(xué)的基本觀點(diǎn)和法律的基本知識(shí)的課程 我們國(guó)家很早就開(kāi)始了關(guān)于法律的宣傳，比如中央電視臺(tái)的法治在線(xiàn)、今日說(shuō)法等欄目，讓我們更能接近并且了解怎樣運(yùn)用法律武器保護(hù)自己。可是僅僅這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們大學(xué)生，是未來(lái)國(guó)家的建設(shè)者和社會(huì)主義的接班人，我們的法制觀念和法律素質(zhì)的程度，將直接關(guān)系到在新的歷史時(shí)期，我們中華民族依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程。因此，大學(xué)生，無(wú)論什么專(zhuān)業(yè)，學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)，提高法律素質(zhì)，是社會(huì)主義法治國(guó)家的必然要！ 全國(guó)法制宣傳日主題征文（精選篇 15） 每個(gè)人都渴望自由，希望自由自在地奔跑 ，無(wú)邊無(wú)際的灑脫。然而，沒(méi)有絕對(duì)的自由，那并不是真正的自由。為所欲為的所謂的自由只會(huì)讓更多的人失去自由，讓這個(gè)世界變得混亂而雜亂無(wú)章，那稱(chēng)為放縱而非自由。因此，真正的自由是建立在一定的不自由之上的，若想獲得自由首先就必須遵守一些底線(xiàn)，那就是法律與制度。 自古以來(lái)，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，正所謂沒(méi)有規(guī)定不成方圓，無(wú)論是上至國(guó)家還是下至個(gè)人，都應(yīng)該有一定的規(guī)定來(lái)約束行為，否則便會(huì)出現(xiàn)肆虐張狂的人，把國(guó)泰民安的國(guó)家攪得一團(tuán)糟。 也許有人會(huì)說(shuō)，這些條條框框像沉重的枷鎖一樣束縛了無(wú)拘無(wú)束的奔騰。然而，我們卻不能否認(rèn)，正是 因?yàn)橛辛诉@些法律，條文的規(guī)定，才確保了更多的安全。愛(ài)的教育固然重要，然而明文規(guī)定也必不可少。如果罪人都能改過(guò)自新，從頭做人自然是善莫大焉，然而對(duì)于那些屢教不改，冥頑不化的慣犯，法律的武器就是必須的了。我們不得不承認(rèn)，正是因?yàn)橛辛朔傻膰?yán)厲制裁，哪些劫犯土匪才不敢明目張膽地作奸犯科，也才確保了大多數(shù)人民的財(cái)產(chǎn)安全。而且，法律只是底線(xiàn)，只要做好自己，不做出那些違法亂紀(jì)的事，法律也就不會(huì)約束行為，仍舊可以做自由人。 正因?yàn)榉墒潜夭豢缮俚模晕覀兏咧猩透鼞?yīng)該遵守紀(jì)律，不應(yīng)該以身試法，帶來(lái)嚴(yán)重的后果。 遵守紀(jì)律 應(yīng)以身邊的小事做起，從自己做起，遵紀(jì)守法不是一向夸大的號(hào)召，不是一紙空文，而應(yīng)落實(shí)到實(shí)際的行動(dòng)中去，切實(shí)從細(xì)微的小事做起。 “ 愛(ài)護(hù)公物 ” ， “ 不隨地吐痰 ” ， “ 遵守交通規(guī)則 ” ， “ 做文明市民，不摘花草樹(shù)木 ” ， “ 保護(hù)地球，愛(ài)護(hù)環(huán)境 ” 這些都不是空空的標(biāo)語(yǔ)，而是要我們以自己為出發(fā)點(diǎn)付出實(shí)際努力的。隨手撿起地上的一張紙屑，擰緊打開(kāi)的水龍頭，為干渴的鮮花澆一點(diǎn)水，這些都是我們中學(xué)生力所能及的事，舉手之勞，卻可以創(chuàng)造出一個(gè)更和諧的世界。 我們不是語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。所以我不希望再看見(jiàn)一邊高呼愛(ài)護(hù)水資源，一邊卻隨手把活水倒入河流這樣的情況在發(fā)生。 作為祖國(guó)明天的棟梁，遵守守法使我們高中生義不容辭的責(zé)任，這既是珍愛(ài)自己，又是關(guān)心別人，更是為了一個(gè)更加繁榮昌盛的祖國(guó)和一個(gè)更加和諧美滿(mǎn)的世界！