【正文】 ” 的詩意。在中國的古典園林建筑中，有很多廳取名為 “ 聽鸝館 ” 。如 北京頤和園的 “ 聽鸝館 ” ，它是當年慈禧太后賞戲和飲宴的場所，而這里的 “ 聽鸝館 ” 是當年徐寶山的饗堂。黃鸝鳥是人們普遍喜愛的鳥類，它不僅鳴叫聲悅耳動聽， 而且是春天鳴叫最早的鳥。在古代，人們常常根據(jù)黃鸝鳥的叫聲來判斷春季播種的時間。園林風光不同于自然風光，它是歷史、經(jīng)濟、自然、文化的結合體，缺一便不可成為園林，其中楹聯(lián)是園林文化的一種元素。我們眼前看到的這兩幅楹聯(lián) “ 江波蘸綠岸堪染，山色迎人秀可餐 ”為三閣元老、九省疆臣、揚州學派代表人物阮元所題 。“ 綠印苔痕留鶴篆，春流花韻愛鶯簧 ” 則是同治年間狀元陸潤庠所書。在 “ 聽鸝 館 ” 里面有一副楠木罩閣非常值得一看，它是一副楠木的整板雕刻，采用上好的楠木精雕細琢而成，看似整體，實為三塊拼合，只是接縫處理的極為細膩。雕刻的圖案 “ 松、竹、梅 ”歲寒三友，代表吉祥如意的意思。清代揚州的雕刻工藝極為出名，又著名的 “ 揚州八刻 ” ，包括木刻、石刻、牙刻、核刻、骨刻等，木刻排在首位，眼前的楠木罩閣是現(xiàn)存揚州木雕工藝中的精品。 現(xiàn)在我們來到的是小金山，它是瘦西湖上最大的島嶼。山上遍植梅花，又稱 “ 梅嶺春深 ” ，也是清二十四景中的一景。當年孔圣人說 “ 仁者樂山，智者樂水 ” ，在園林當中，卻是山水不可或缺，因為 “ 無山不奇，無水不活 ” ，但是在揚州歷史上，瘦西湖偏偏無山，這多少是件憾事。于是，揚州鹽商便開挖了蓮花埂新河，用挖河的泥土及山石堆成了眼前的小金山。小金山是瘦西湖上建筑最為密集的地方，歷史上最早見于史書記載的風亭、月觀、吹臺、琴室，如今都匯集于此。 關于小金山，在民間有一個故事。相傳，當年蘇東坡和鎮(zhèn)江金山寺的主持佛印和尚下棋，兩人有言在先，如果蘇東坡贏了，佛印和尚就把鎮(zhèn)江的金山寺輸給揚州，如果蘇東坡輸了，就把身上的玉帶輸給金山寺。結果蘇東坡輸了，所以這里上聯(lián)是 “ 彈指皆空，玉局 (官職名 )可曾留帶去 ” ，至今在 鎮(zhèn)江的金山寺還留有蘇東坡的玉帶。到了清代，一位鎮(zhèn)江的和尚和一位揚州的和尚話不投機，鎮(zhèn)江的和尚諷刺道 “ 青山也厭揚州俗，多少峰巒不過江。 ” 揚州和尚很不服氣，因此建議效仿蘇東坡和與佛印和尚下棋的典故，以鎮(zhèn)江金山作為下棋。結果揚州和尚棋高一著，于是用了一個 “ 小 ” 字將鎮(zhèn)江的金山引渡到了揚州，所以下聯(lián)是 “ 如拳不大，金山也肯過江來。 ” 庭院中的兩棵銀杏已有近 300 年的樹齡了。銀杏是揚州的又一市樹，銀杏被譽為植物界的 “ 活化石 ” ，可以長至上千乃至幾千年，它所代表的是揚州 2500 年的歷史和文化。而柳樹代表揚州清新秀麗的城市 形象。我們眼前的這塊鐘乳石，來自廣西溶洞，為花石綱遺物。在《水滸傳》中有 “ 智取生辰綱 ” 的故事， 綱是古代的一種計量單位，十船為一綱，運送花石的船只為花石綱。北宋年間，宋徽宗趙佶喜好書畫，全國各地都搜集奇花異石運往卞京 (開封 )為其堆造萬壽山，供其作畫。這塊石頭在自南向北的運輸過程中，由于浙西爆發(fā)了方臘領導的農(nóng)民起義，波及到了江淮一帶，因此運輸中斷，擱淺于揚州 (最早存于今東圈門街北 22 號 “ 壺園 ” 宅內(nèi)， 亦稱 “ 瓢園 ” ， 1953 年移至小金山 )。近看這塊鐘乳石，猶如一塊天然的盆景。若在雨后，這里有清水漣漪，幾條金魚暢 游其中，幾朵睡蓮點綴其中，恰似一個天然石盆。它集中體現(xiàn)了盆景藝術的 “ 以小見大 ” ，出于天然，高于天然。作為一塊鐘乳石， 50～ 100 年滴水增高一公分，據(jù)專家考證，這塊鐘乳石滴水形成至少需要二千多年的歷史。 現(xiàn)在我們來到的是 “ 湖上草堂 ” 這四個字為清代嘉慶年間揚州知府伊秉授所書。他文采分流，揚州人將其與在揚州理過政的歐陽修、蘇東坡并稱 “ 三賢 ” 。他的書法特點很明顯：一是拙，不重挑撥 。二是厚，筆畫厚實 。三是滿，字皆布滿方格，且有口字結構的部分均特大，如大開笑口一般。匾中 “ 湖 ” 、 “ 堂 ”二字即是。堂前植有兩株百年紫薇。 現(xiàn)在我們看到的這一景叫做 “ 枯木逢春 ” ，它是一個樹樁盆景。中國的盆景因地域及風格不同分為五大傳統(tǒng)流派：蘇派、川派、揚派、嶺南派、海派。揚派盆景以樹木類見長。我們看到的這一樹樁為唐代銀杏，已有千年歷史，建國初期遭遇雷擊，落下這一樹樁，后人經(jīng)過構思，將它進行防腐處理，移至這里，在其后栽一凌霄，凌霄是藤本植物，攀附其上，若值夏日，開出桔黃色喇叭花，遠遠看去，以為樹又活了，正所謂 “ 化腐朽為神奇 ”! 故取名為 “ 枯木逢春。無論是 “ 移花接木 ” 還是 “ 以假亂真 ” ，盆景是一門藝術，素來被譽為無聲的詩，立體的畫，有生命的藝雕。 有了新的生命，就又有了一個新的名字 “ 生死相依 ” 。這棵銀杏樹是飯后鐘這個故事的歷史見證。當時它種植于揚州的木蘭院，江都有一個人叫王播。父母去世很早，王播寄居在木蘭院，和和尚一起起居用餐。時間一長，和尚開始討厭王播，因此他只知吃飯，不思進取。寺廟里有規(guī)矩就是先打鐘后吃飯，又一天和尚就捉弄王播，先吃飯后打鐘，王播撲了個空，非常氣憤，寫了兩句詩： “ 上堂已了各西東，慚愧藜飯后鐘 ” ，寫了之后就出去勤奮讀書了。二十年后，王播中了進士，他又再度到揚州做了淮南節(jié)度使，看到自己當年的詩句已經(jīng)用綠紗籠罩起來了，于是感慨萬千，繼續(xù) 寫了兩句詩： “ 二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠 ” 。后來蘇東坡到揚州，也來到木蘭院，看到王播寫的詩后責備王播，說：如果沒有和尚的飯后鐘敲擊你王播，你能出去勤奮學習，中進士嗎 ?這個故事年輕人，不要像凌霄這樣依靠自己的父母，而是要自立自強，自力更生。 現(xiàn)在看到的聽館是 “ 綠蔭館 ” 。館中懸掛一匾，上書 “ 綠筱淪漣 ” 四個字，這個地方過去有 “ 三分水，二分竹 ” 之說，是盛夏避暑之地。綠蔭館三字為劉海粟所寫。堂前聯(lián)文 “ 四面綠蔭少紅日，三更畫船穿藕花 ” 是劉海粟之妻夏伊喬所寫。兩者相對照，一柔一剛，一重韻，一尚勢，各有千秋。 關于江蘇揚州瘦西湖的導游詞 5 篇 (五 ) 各位游客大家好 !歡迎來到江蘇揚州 5A級風景區(qū) mdash。mdash。瘦西湖， “ 天下西湖，三十有六 ” ，唯揚州的西湖，以其清秀婉麗的風姿，占得一個恰如其分的 “ 瘦 ” 字。接下來，我們要去參觀游覽的，是位于瘦西湖小金山腳下，一處飄逸著翰墨氣韻的園中園。它是由琴棋書畫四間房子組成的院落。那么，它是如何用一組建筑來體現(xiàn)出文人喜歡的琴棋書畫呢 ?下面，我們就一起走進這座安靜古樸的院落看看吧 ~ 走進小院第一個看見的就是門墻上寫著 “ 琴室 ” 二字的屋子，它坐北朝南，臨水而建，屋前水 岸小路彎彎，楊柳依依，若靜坐琴室，臨水彈琴，便可感受到寄情音樂，超凡脫俗，天人合一的境界。 過了琴室，抬頭便有 “ 靜觀 ” 二字，為什么要靜呢 ?原來這里到了木樨書屋，是文人讀書的地方，一個 “ 靜 ” 字便道出了書房特有的神韻。 書房門外沿墻栽種了一片丹桂，每當金秋時節(jié)，濃香四溢。聞桂花香，讀萬卷書，立蟾宮折桂、金榜題名之志氣。 書屋周圍雖狹小。但方寸之地也能包含藝術家獨特的審美情調(diào)。大家請看，進門處是我們所看到最為開闊的空間，而越向東行地域越狹窄，它先放再收，看不到盡頭，讓人忍不住探個究竟，這便是 “ 庭院深深 深幾許 ” 的意境了。園中花墻的設計也是匠心獨運，它隨勢彎環(huán)，處理成折疊狀，象屏風一樣漸漸拉開，隔開了園外的喧囂，過濾了紅塵的浮躁，顯得更為靜謐。令人忍不住感嘆 “ 人閑桂花落，鳥鳴園更幽 ” 。 沿著花墻延伸的方向我們便來到了棋室，室外寒梅一株，老干虬枝。室內(nèi)有兩方用金磚做的棋盤，上面刻有乾隆年間江南蘇州府造。這是棋室整修的時候，在墻壁上發(fā)現(xiàn)的。據(jù)說，當年建造時，磚石不夠，聰明的工匠便把這些棋盤鑲嵌在墻內(nèi)。用棋盤來砌棋室，這可真是名符 “ 棋室 ” 啊。 大家來想象一下這樣的場景：點一爐妙香，沏一壺清茶，兩人對奕，縱橫捭 闔，賓朋圍觀，運籌帷幄，也是文人的一種養(yǎng)成~hellip。hellip。 棋室以東便是小院中最為獨特的畫室 mdash。mdash。月觀。月觀雖為畫室，卻沒有懸掛一幅名畫，僅有月觀二字。原來它將琴室、棋室、書屋明提，而將畫室暗點，請看此處，月觀坐西朝東，臨水而建，每當皓月東升，打開臨湖的門，推開四面的窗，天上水中，素月交輝，月光泄地，彩云追月，天空中重疊的云彩倒映在水面，仿佛漫天的山巒盡收眼底，這真是國畫天然，天然國畫。正如堂前鄭板橋所題寫的這副楹聯(lián) “ 月來滿地水，云起一天山 ” 。 他用了日常生活中最 常用的十個字，構成了一副千古絕對 :瘦西湖水雖然有限，但月色溶溶，就顯得無際無涯 。小金山雖微不足道，但云起山涌，便與天相連綿。這樣一來，將小景放大，實景虛化，將有限的園林化為無限的詩境。 這便是，月觀好，水色月無邊，琴棋書畫養(yǎng)心志，梅花木樨香滿天，何必做神仙 !