【正文】 ” 的詩(shī)意。在中國(guó)的古典園林建筑中，有很多廳取名為 “ 聽(tīng)鸝館 ” 。如 北京頤和園的 “ 聽(tīng)鸝館 ” ，它是當(dāng)年慈禧太后賞戲和飲宴的場(chǎng)所，而這里的 “ 聽(tīng)鸝館 ” 是當(dāng)年徐寶山的饗堂。黃鸝鳥是人們普遍喜愛(ài)的鳥類，它不僅鳴叫聲悅耳動(dòng)聽(tīng)， 而且是春天鳴叫最早的鳥。在古代，人們常常根據(jù)黃鸝鳥的叫聲來(lái)判斷春季播種的時(shí)間。園林風(fēng)光不同于自然風(fēng)光，它是歷史、經(jīng)濟(jì)、自然、文化的結(jié)合體，缺一便不可成為園林，其中楹聯(lián)是園林文化的一種元素。我們眼前看到的這兩幅楹聯(lián) “ 江波蘸綠岸堪染，山色迎人秀可餐 ”為三閣元老、九省疆臣、揚(yáng)州學(xué)派代表人物阮元所題 ?！?綠印苔痕留鶴篆，春流花韻愛(ài)鶯簧 ” 則是同治年間狀元陸潤(rùn)庠所書。在 “ 聽(tīng)鸝 館 ” 里面有一副楠木罩閣非常值得一看，它是一副楠木的整板雕刻，采用上好的楠木精雕細(xì)琢而成，看似整體，實(shí)為三塊拼合，只是接縫處理的極為細(xì)膩。雕刻的圖案 “ 松、竹、梅 ”歲寒三友，代表吉祥如意的意思。清代揚(yáng)州的雕刻工藝極為出名，又著名的 “ 揚(yáng)州八刻 ” ，包括木刻、石刻、牙刻、核刻、骨刻等，木刻排在首位，眼前的楠木罩閣是現(xiàn)存揚(yáng)州木雕工藝中的精品。 現(xiàn)在我們來(lái)到的是小金山，它是瘦西湖上最大的島嶼。山上遍植梅花，又稱 “ 梅嶺春深 ” ，也是清二十四景中的一景。當(dāng)年孔圣人說(shuō) “ 仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水 ” ，在園林當(dāng)中，卻是山水不可或缺，因?yàn)?“ 無(wú)山不奇，無(wú)水不活 ” ，但是在揚(yáng)州歷史上，瘦西湖偏偏無(wú)山，這多少是件憾事。于是，揚(yáng)州鹽商便開(kāi)挖了蓮花埂新河，用挖河的泥土及山石堆成了眼前的小金山。小金山是瘦西湖上建筑最為密集的地方，歷史上最早見(jiàn)于史書記載的風(fēng)亭、月觀、吹臺(tái)、琴室，如今都匯集于此。 關(guān)于小金山，在民間有一個(gè)故事。相傳，當(dāng)年蘇東坡和鎮(zhèn)江金山寺的主持佛印和尚下棋，兩人有言在先，如果蘇東坡贏了，佛印和尚就把鎮(zhèn)江的金山寺輸給揚(yáng)州，如果蘇東坡輸了，就把身上的玉帶輸給金山寺。結(jié)果蘇東坡輸了，所以這里上聯(lián)是 “ 彈指皆空，玉局 (官職名 )可曾留帶去 ” ，至今在 鎮(zhèn)江的金山寺還留有蘇東坡的玉帶。到了清代，一位鎮(zhèn)江的和尚和一位揚(yáng)州的和尚話不投機(jī)，鎮(zhèn)江的和尚諷刺道 “ 青山也厭揚(yáng)州俗，多少峰巒不過(guò)江。 ” 揚(yáng)州和尚很不服氣，因此建議效仿蘇東坡和與佛印和尚下棋的典故，以鎮(zhèn)江金山作為下棋。結(jié)果揚(yáng)州和尚棋高一著，于是用了一個(gè) “ 小 ” 字將鎮(zhèn)江的金山引渡到了揚(yáng)州，所以下聯(lián)是 “ 如拳不大，金山也肯過(guò)江來(lái)。 ” 庭院中的兩棵銀杏已有近 300 年的樹(shù)齡了。銀杏是揚(yáng)州的又一市樹(shù)，銀杏被譽(yù)為植物界的 “ 活化石 ” ，可以長(zhǎng)至上千乃至幾千年，它所代表的是揚(yáng)州 2500 年的歷史和文化。而柳樹(shù)代表?yè)P(yáng)州清新秀麗的城市 形象。我們眼前的這塊鐘乳石，來(lái)自廣西溶洞，為花石綱遺物。在《水滸傳》中有 “ 智取生辰綱 ” 的故事， 綱是古代的一種計(jì)量單位，十船為一綱，運(yùn)送花石的船只為花石綱。北宋年間，宋徽宗趙佶喜好書畫，全國(guó)各地都搜集奇花異石運(yùn)往卞京 (開(kāi)封 )為其堆造萬(wàn)壽山，供其作畫。這塊石頭在自南向北的運(yùn)輸過(guò)程中，由于浙西爆發(fā)了方臘領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，波及到了江淮一帶，因此運(yùn)輸中斷，擱淺于揚(yáng)州 (最早存于今東圈門街北 22 號(hào) “ 壺園 ” 宅內(nèi)， 亦稱 “ 瓢園 ” ， 1953 年移至小金山 )。近看這塊鐘乳石，猶如一塊天然的盆景。若在雨后，這里有清水漣漪，幾條金魚暢 游其中，幾朵睡蓮點(diǎn)綴其中，恰似一個(gè)天然石盆。它集中體現(xiàn)了盆景藝術(shù)的 “ 以小見(jiàn)大 ” ，出于天然，高于天然。作為一塊鐘乳石， 50～ 100 年滴水增高一公分，據(jù)專家考證，這塊鐘乳石滴水形成至少需要二千多年的歷史。 現(xiàn)在我們來(lái)到的是 “ 湖上草堂 ” 這四個(gè)字為清代嘉慶年間揚(yáng)州知府伊秉授所書。他文采分流，揚(yáng)州人將其與在揚(yáng)州理過(guò)政的歐陽(yáng)修、蘇東坡并稱 “ 三賢 ” 。他的書法特點(diǎn)很明顯：一是拙，不重挑撥 。二是厚，筆畫厚實(shí) 。三是滿，字皆布滿方格，且有口字結(jié)構(gòu)的部分均特大，如大開(kāi)笑口一般。匾中 “ 湖 ” 、 “ 堂 ”二字即是。堂前植有兩株百年紫薇。 現(xiàn)在我們看到的這一景叫做 “ 枯木逢春 ” ，它是一個(gè)樹(shù)樁盆景。中國(guó)的盆景因地域及風(fēng)格不同分為五大傳統(tǒng)流派：蘇派、川派、揚(yáng)派、嶺南派、海派。揚(yáng)派盆景以樹(shù)木類見(jiàn)長(zhǎng)。我們看到的這一樹(shù)樁為唐代銀杏，已有千年歷史，建國(guó)初期遭遇雷擊，落下這一樹(shù)樁，后人經(jīng)過(guò)構(gòu)思，將它進(jìn)行防腐處理，移至這里，在其后栽一凌霄，凌霄是藤本植物，攀附其上，若值夏日，開(kāi)出桔黃色喇叭花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，以為樹(shù)又活了，正所謂 “ 化腐朽為神奇 ”! 故取名為 “ 枯木逢春。無(wú)論是 “ 移花接木 ” 還是 “ 以假亂真 ” ，盆景是一門藝術(shù)，素來(lái)被譽(yù)為無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫，有生命的藝雕。 有了新的生命，就又有了一個(gè)新的名字 “ 生死相依 ” 。這棵銀杏樹(shù)是飯后鐘這個(gè)故事的歷史見(jiàn)證。當(dāng)時(shí)它種植于揚(yáng)州的木蘭院，江都有一個(gè)人叫王播。父母去世很早，王播寄居在木蘭院，和和尚一起起居用餐。時(shí)間一長(zhǎng)，和尚開(kāi)始討厭王播，因此他只知吃飯，不思進(jìn)取。寺廟里有規(guī)矩就是先打鐘后吃飯，又一天和尚就捉弄王播，先吃飯后打鐘，王播撲了個(gè)空，非常氣憤，寫了兩句詩(shī)： “ 上堂已了各西東，慚愧藜飯后鐘 ” ，寫了之后就出去勤奮讀書了。二十年后，王播中了進(jìn)士，他又再度到揚(yáng)州做了淮南節(jié)度使，看到自己當(dāng)年的詩(shī)句已經(jīng)用綠紗籠罩起來(lái)了，于是感慨萬(wàn)千，繼續(xù) 寫了兩句詩(shī)： “ 二十年來(lái)塵撲面，如今始得碧紗籠 ” 。后來(lái)蘇東坡到揚(yáng)州，也來(lái)到木蘭院，看到王播寫的詩(shī)后責(zé)備王播，說(shuō)：如果沒(méi)有和尚的飯后鐘敲擊你王播，你能出去勤奮學(xué)習(xí)，中進(jìn)士嗎 ?這個(gè)故事年輕人，不要像凌霄這樣依靠自己的父母，而是要自立自強(qiáng)，自力更生。 現(xiàn)在看到的聽(tīng)館是 “ 綠蔭館 ” 。館中懸掛一匾，上書 “ 綠筱淪漣 ” 四個(gè)字，這個(gè)地方過(guò)去有 “ 三分水，二分竹 ” 之說(shuō)，是盛夏避暑之地。綠蔭館三字為劉海粟所寫。堂前聯(lián)文 “ 四面綠蔭少紅日，三更畫船穿藕花 ” 是劉海粟之妻夏伊喬所寫。兩者相對(duì)照，一柔一剛，一重韻，一尚勢(shì)，各有千秋。 關(guān)于江蘇揚(yáng)州瘦西湖的導(dǎo)游詞 5 篇 (五 ) 各位游客大家好 !歡迎來(lái)到江蘇揚(yáng)州 5A級(jí)風(fēng)景區(qū) mdash。mdash。瘦西湖， “ 天下西湖，三十有六 ” ，唯揚(yáng)州的西湖，以其清秀婉麗的風(fēng)姿，占得一個(gè)恰如其分的 “ 瘦 ” 字。接下來(lái)，我們要去參觀游覽的，是位于瘦西湖小金山腳下，一處飄逸著翰墨氣韻的園中園。它是由琴棋書畫四間房子組成的院落。那么，它是如何用一組建筑來(lái)體現(xiàn)出文人喜歡的琴棋書畫呢 ?下面，我們就一起走進(jìn)這座安靜古樸的院落看看吧 ~ 走進(jìn)小院第一個(gè)看見(jiàn)的就是門墻上寫著 “ 琴室 ” 二字的屋子，它坐北朝南，臨水而建，屋前水 岸小路彎彎，楊柳依依，若靜坐琴室，臨水彈琴，便可感受到寄情音樂(lè)，超凡脫俗，天人合一的境界。 過(guò)了琴室，抬頭便有 “ 靜觀 ” 二字，為什么要靜呢 ?原來(lái)這里到了木樨書屋，是文人讀書的地方，一個(gè) “ 靜 ” 字便道出了書房特有的神韻。 書房門外沿墻栽種了一片丹桂，每當(dāng)金秋時(shí)節(jié)，濃香四溢。聞桂花香，讀萬(wàn)卷書，立蟾宮折桂、金榜題名之志氣。 書屋周圍雖狹小。但方寸之地也能包含藝術(shù)家獨(dú)特的審美情調(diào)。大家請(qǐng)看，進(jìn)門處是我們所看到最為開(kāi)闊的空間，而越向東行地域越狹窄，它先放再收，看不到盡頭，讓人忍不住探個(gè)究竟，這便是 “ 庭院深深 深幾許 ” 的意境了。園中花墻的設(shè)計(jì)也是匠心獨(dú)運(yùn)，它隨勢(shì)彎環(huán)，處理成折疊狀，象屏風(fēng)一樣漸漸拉開(kāi)，隔開(kāi)了園外的喧囂，過(guò)濾了紅塵的浮躁，顯得更為靜謐。令人忍不住感嘆 “ 人閑桂花落，鳥鳴園更幽 ” 。 沿著花墻延伸的方向我們便來(lái)到了棋室，室外寒梅一株，老干虬枝。室內(nèi)有兩方用金磚做的棋盤，上面刻有乾隆年間江南蘇州府造。這是棋室整修的時(shí)候，在墻壁上發(fā)現(xiàn)的。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年建造時(shí)，磚石不夠，聰明的工匠便把這些棋盤鑲嵌在墻內(nèi)。用棋盤來(lái)砌棋室，這可真是名符 “ 棋室 ” 啊。 大家來(lái)想象一下這樣的場(chǎng)景：點(diǎn)一爐妙香，沏一壺清茶，兩人對(duì)奕，縱橫捭 闔，賓朋圍觀，運(yùn)籌帷幄，也是文人的一種養(yǎng)成~hellip。hellip。 棋室以東便是小院中最為獨(dú)特的畫室 mdash。mdash。月觀。月觀雖為畫室，卻沒(méi)有懸掛一幅名畫，僅有月觀二字。原來(lái)它將琴室、棋室、書屋明提，而將畫室暗點(diǎn)，請(qǐng)看此處，月觀坐西朝東，臨水而建，每當(dāng)皓月東升，打開(kāi)臨湖的門，推開(kāi)四面的窗，天上水中，素月交輝，月光泄地，彩云追月，天空中重疊的云彩倒映在水面，仿佛漫天的山巒盡收眼底，這真是國(guó)畫天然，天然國(guó)畫。正如堂前鄭板橋所題寫的這副楹聯(lián) “ 月來(lái)滿地水，云起一天山 ” 。 他用了日常生活中最 常用的十個(gè)字，構(gòu)成了一副千古絕對(duì) :瘦西湖水雖然有限，但月色溶溶，就顯得無(wú)際無(wú)涯 。小金山雖微不足道，但云起山涌，便與天相連綿。這樣一來(lái)，將小景放大，實(shí)景虛化，將有限的園林化為無(wú)限的詩(shī)境。 這便是，月觀好，水色月無(wú)邊，琴棋書畫養(yǎng)心志，梅花木樨香滿天，何必做神仙 !