【正文】 同時(shí)，人民與地主階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾雖然不是主要矛盾，但并不能放松警惕，避免無產(chǎn)階級革命力量被地主階級和資產(chǎn)階級所消滅。相反地，共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)在抗戰(zhàn)的過程中向廣大人民宣傳馬克思主義，擴(kuò)大自己的力量，以更好地與日本帝國主義以及以后的國民黨力量作斗爭。 六、矛盾諸方面的同一性和斗爭性 毛澤東這樣解釋同一性： ldquo。第一、事物發(fā)展過程中的每一種矛盾的兩個(gè)方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中 。第二、矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。 rdquo。 也就是說，同一性是矛盾本身的性質(zhì)，假如沒有了矛盾的另一方，那么矛盾也就無從談起。事實(shí)上，我們看到的無論是事物本身的矛盾，還是一件事情中蘊(yùn)含的矛盾，都包含了兩個(gè)必不可少的方面。有一些矛盾是容易解決的，當(dāng)解決之后，兩個(gè)互相對立的方面與矛盾本身一同消失了。另一些長期存在的矛盾，兩個(gè)互相對立的方面將長期共存， ldquo。互相聯(lián) 結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴 rdquo。 同一性還表現(xiàn)在滿足一定條件時(shí)，矛盾的雙方會互相轉(zhuǎn)化。需要注意的是，這種轉(zhuǎn)化并不是無條件進(jìn)行的，對每一種特定的矛盾，都有其特定的轉(zhuǎn)化條件。例如熱水轉(zhuǎn)化為涼水，所需要的是外界溫度低于水的溫度并且外界具有從水中吸收熱量的途徑 。封建地主階級與資產(chǎn)階級的矛盾由封建地主階級占統(tǒng)治地位到資產(chǎn)階級占統(tǒng)治地位，所需要的轉(zhuǎn)化條件是地主階級對資產(chǎn)階級和農(nóng)民的壓迫導(dǎo)致的社會矛盾的激化。 接下來研究的是矛盾的斗爭性。對斗爭性的研究，首先要從事物本身運(yùn)動的狀態(tài)談起。事物的運(yùn)動都 有兩種狀態(tài)，相對靜止的狀態(tài)和顯著地變動的狀態(tài)。事物從一種平衡達(dá)到另一種平衡，一定會有變化顯著的階段和相對靜止的階段，相對靜止的階段發(fā)生的變化，我們稱之為量變 。變化顯著的階段發(fā)生的變化，我們稱之為質(zhì)變。需要注意的是，這里的變化顯著與相對靜止都是相對的，并不能以單純的單位時(shí)間變化量去衡量。例如物種的滅絕，通常會持續(xù)幾十年甚至上百年的時(shí)間，在每一年中，死去的該物種的數(shù)量可能是很小的一個(gè)數(shù)字，但與這個(gè)物種繁衍的過程相比，這個(gè)變化又是顯著的。我們之所以要把這兩個(gè)過程分開，是因?yàn)樵谶@兩個(gè)過程中，事物的發(fā)展表現(xiàn)出了完全不 同的性質(zhì)和特點(diǎn)，所以應(yīng)當(dāng)區(qū)別分析、區(qū)別對待。 斗爭，則存在于兩種狀態(tài)之中，表現(xiàn)為對立的二者之間的互相排斥，并經(jīng)過第二種狀態(tài)而達(dá)到矛盾的解決。 ldquo。矛盾的斗爭貫穿于過程的始終，并使一過程向著他過程轉(zhuǎn)化，矛盾的斗爭無所不在，所以說矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。 rdquo。從這里我們可以看出，斗爭是伴隨著矛盾而一直存在的，對矛盾的研究離不開對矛盾中斗爭的研究。 在定義中，斗爭表現(xiàn)為互相排斥，因此斗爭的范圍非常廣泛，并不僅限于暴力革命。例如，工人在工作中向老板提出提高工資的要求，企業(yè)要求員工加班 ，這都屬于斗爭的范疇。正是由于這個(gè)原因，我們才可以說矛盾的斗爭是每時(shí)每刻都存在著的，對斗爭的研究才具有其廣泛的適用范圍。 于是，書中得到了這樣的結(jié)論： ldquo。有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動。 rdquo。我們在研究一個(gè)單個(gè)的矛盾的時(shí)候，只要牢牢把握住矛盾中兩者的有條件地互相轉(zhuǎn)化和矛盾中兩者的斗爭這兩點(diǎn)，就可以搞清楚這個(gè)矛盾的狀況和發(fā)展趨勢。 七、對抗在矛盾中的地位 在矛盾的斗爭性問題中，有一種特殊的斗爭形式，它表現(xiàn)為矛盾的雙方激烈地互相排斥，使得 原有的平衡狀態(tài)不能再維持下去，這樣一種形式就稱之為對抗?？梢钥闯?，對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。 在人類歷史中，社會中的主要矛盾通常表現(xiàn)為階級矛盾，因此階級之間的對抗也正是我們關(guān)注的焦點(diǎn)。事實(shí)上，在任何一個(gè)社會中，剝削階級和被剝削階級之間的矛盾長期存在著斗爭關(guān)系。但社會發(fā)展到一定階段，這種矛盾被激化了的時(shí)候，階級之間的斗爭就表現(xiàn)為階級之間的對抗 ,從而引發(fā)深刻的社會變革。 應(yīng)當(dāng)說，對于解決階級矛盾而言，對抗不僅是必要的，而且是要堅(jiān)持下去的，唯獨(dú)如此方能取得革命的勝利。但是，在斗爭 的過程中，對抗并非總是適應(yīng)當(dāng)前的情況，所以應(yīng)當(dāng)唯物辨證地看問題，具體問題具體分析。例如對于 1937 年的中國，堅(jiān)持與國民黨的對抗是不理智的，是不符合實(shí)際情況的，是與人民的需求相違背的，因此國共之間的矛盾應(yīng)暫時(shí)發(fā)展為非對抗性的。 在這一章中，毛澤東提出了關(guān)于共產(chǎn)黨內(nèi)部思想是否是對抗性這個(gè)問題的一些意見。他認(rèn)為，共產(chǎn)黨內(nèi)正確思想和錯(cuò)誤思想的矛盾，是階級矛盾在黨內(nèi)的反映，在開始的時(shí)候，它并不表現(xiàn)為對抗性，但隨著階級斗爭的發(fā)展，這種矛盾會逐漸發(fā)展為對抗性的。例如蘇共中列寧、斯大林的思想與托洛茨基、布哈林的思想的矛 盾，就是由觀點(diǎn)上的分歧逐漸發(fā)展到對抗的。因此，黨內(nèi)一方面要與錯(cuò)誤思想進(jìn)行嚴(yán)肅的斗爭，另一方面要給犯錯(cuò)誤的同志留有自己覺悟的機(jī)會。 在當(dāng)今世界上，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，但一些矛盾仍然以對抗的形式出現(xiàn)在在一些國家中。例如最近利比亞發(fā)生的內(nèi)戰(zhàn)和埃及發(fā)生的政變，就是國家內(nèi)部兩股力量的矛盾在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中激化，轉(zhuǎn)變?yōu)閷巩a(chǎn)生的結(jié)果。在中國，我們應(yīng)該盡力避免任何一種矛盾的激化，以避免對抗形式的出現(xiàn)。 總的來說，全書介紹了矛盾的思維基礎(chǔ)、矛盾的一些基本的性質(zhì)、現(xiàn)實(shí)中矛盾的存在形式、研究矛盾的一些方法和矛盾論對我們 行為的指導(dǎo)作用，并通過對當(dāng)時(shí)社會狀況的分析，為中國共產(chǎn)黨指出了一條由理論指導(dǎo)的路線。歷史證明，這條路線是一條正確的路線，它幫助中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了新民主主義革命。 八、矛盾論的現(xiàn)實(shí)意義 《矛盾論》這樣一本經(jīng)典的著作，對當(dāng)今的中國依然有著較強(qiáng)的指導(dǎo)意義?，F(xiàn)在的中國，面臨著諸多矛盾，主要有幾個(gè)方面：一是人民日益增長的物質(zhì)需求與落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾 。二是國際地位的日益提升與現(xiàn)在的世界霸主美國維護(hù)霸主地位之間的矛盾 。三是長期高速發(fā)展過程中帶來的一些矛盾：財(cái)富分配不均、環(huán)境污染嚴(yán)重、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的匱乏、部分制度和法律阻礙社會的發(fā)展、三農(nóng)問題。