寶塔山導(dǎo)游詞素材-資料下載頁
2024-09-02 23:08本頁面
【正文】 尚何敬耶 ?僧曰 :非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，無不徇焉。此即鎖骨菩薩，順緣已盡。圣者云耳不信，即啟以驗(yàn)之。眾人即開墓，視遍身之骨，鉤結(jié)皆如鎖狀。果如僧言。州人異之，為設(shè)大齋，起塔焉。 可以看出，書中描述的延州婦人其實(shí)是鎖骨菩薩的化身，她為了普度眾生，不惜忍辱負(fù)重滿足人間私欲，死后又遭世人鄙視，后被胡僧 說破，即啟發(fā)民眾 39。知恥 39。而覺悟，并為其設(shè)大齋，建寶塔，這就是教化的力量。這一傳說也印證了我國唐、宋特定時期內(nèi)，佛教盛行的歷史事實(shí)。 而在民間，寶塔的傳說則來源于口口相傳，其中富有代表性的是寶塔區(qū)居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述、整理而來的 惡龍之爭 和 紅毛鍵牛下凡 之說。一說認(rèn)為大唐天寶年間，膚施縣 (延安舊稱 )是南北上下交通要塞，市井繁榮，不想來了兩條惡龍傷食人畜，鄉(xiāng)民叫苦連天。玉皇大帝命眾神下凡修建 鎮(zhèn)邪塔 ， 九級塔身，中間放置一尊金人像，從此膚施縣災(zāi)患平息 ,兩條惡龍被 金人 所縛，也逐漸變得溫順 善良起來。另一說則大致是講有只紅毛鍵牛下凡后濫傷無辜，食人性命，黎民百姓只能逃荒要飯。有兄妹兩人修塔鎮(zhèn)魔。塔蓋成后將牛頭壓住，被塔壓住的紅毛鍵牛變成了臥牛山，如今站在寶塔山對面的清涼山上遠(yuǎn)望，臥牛山的牛頭在延河和南河的交界處，脖子像張拉彎的弓，隆起的脊背高高的超出脖頸，尾巴從延河的轉(zhuǎn)彎處一直延伸到黃蒿彎溝里。 看過 “ 寶塔山導(dǎo)游詞 ” 還看了：
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