【正文】 家沒有任何人可以膽敢再次侵犯，這 個家的名字就叫 —— 中國 ! 前事不忘，后事之師。我們應(yīng)牢記 “ 落后就要挨打 ” 的血的教訓(xùn)，堅持不懈的奮發(fā)努力，讓我們的祖國一天比一天強大，讓野心不死的日本右翼勢力對我們望而生畏，讓我們成為捍衛(wèi)世界和平的堅定的有力的力量 ! 是的，我們倡導(dǎo)和平、友愛。但中國和日本之間的較量從來就沒有停止過，這是沒有硝煙的戰(zhàn)場上的較量，在經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等領(lǐng)域，都非常激烈。讓我們記住， 30 萬同胞慘遭日軍殺害 。讓我們記住，八年抗戰(zhàn)，有 3500 萬軍民付出了寶貴的生命。 勿忘歷史，勿忘恥辱，勿忘那個年代我們受辱的局面，珍惜革命先烈用血 拼出來的天下，珍惜我們生活的環(huán)境，珍惜來之不易的生活，慘痛的歷史面前，我們不僅要銘記真實的歷史，更要吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，明白落后就要挨打，落后就永遠(yuǎn)處于被動受辱的地位，任何時候，都要努力強大我們自身，只有中國強大了起來，立于世界強國之席，讓外國侵略者不寒而栗，那我們才真正是不戰(zhàn)而勝。 我們唯有時刻睜大警惕的眼睛，以強烈的憂患意識和高度的民族自愛心、自尊心、自信心，自覺把愛國之情轉(zhuǎn)化為報國之行，努力為祖國的繁榮富強作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn) ! 少年強，則國強，不斷積蓄力量，隨時準(zhǔn)備著為祖國的建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)我們的綿薄之力 ! 國家公祭日主題心得體會（精選篇 13） 如今，我們的國家日漸強大。已經(jīng)有能力保護(hù)國人，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的烽火，告別亡國滅種的危機。落后就要挨打，發(fā)展才能自強，這是苦難歷史帶給中國的深刻教訓(xùn)。改革開放四十年，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的國家不斷強大。和平發(fā)展是當(dāng)今時代的主題。但是局部戰(zhàn)爭仍然時有發(fā)生，我們始終應(yīng)該牢記歷史，存有危機意識，不能懈怠，抓住機會，不斷發(fā)展。前事不忘后事之師。 作為基層工作人員，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自身的責(zé)任。雖然，基層公務(wù)人員所面對的大多是瑣碎的工作。但卻都關(guān)乎百姓。星星之火可以燎原，只有每個基層工 作人員都做好自己的本職工作，匯聚到一起，才能使我們的國家越來越好，才不會讓悲劇重演。 國家公祭日主題心得體會（精選篇 14） 又到一年 1213 國家公祭日。山河肅穆，草木含悲。中華門城墻上留下的彈孔依舊清晰可見，南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館里一件件實物記錄著歷史，凄厲的防空警報響徹南京上空。 (信息來源：人民網(wǎng) ) 20_年 12 月 13 日是南京大屠殺 81 周年，也是第五個南京大屠殺死難者國家公祭日。 12 月 13 日，中華民族巨大的恥辱因此產(chǎn)生。為悼念大屠殺死難者并揭露侵華日軍殘忍罪行，日本有識之士于廣島、大阪、名古屋等多地 舉辦紀(jì)念活動，呼吁人們銘記歷史、開創(chuàng)兩國和平友好的未來。 對于歷史，最大的悲哀，不是無知，而是知道后所表現(xiàn)出來的漠視 !想想歷史課上，講近代史最嚴(yán)肅的話題時，課堂里發(fā)出的陣陣笑聲 。再看看談到歷史問題時，很多人滿臉的不屑。對歷史的無視，在這陣陣笑聲和一臉不屑中，表現(xiàn)得淋漓盡致。 其實很多中國人在無視什么 ?歷史嗎 ?不是 !而是自身的存在價值 !是很多人心中沒有力量。 落后就要挨打，發(fā)展才能自強，這是苦難歷史帶來中國的深刻教訓(xùn)。幾年來，中國創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡，這何嘗不是對歷史最深沉的祭奠、對先輩最好的告慰 ! 銘記 歷史不是為了記住仇恨，而是為了更好地開創(chuàng)兩國間和平、友好的未來。民族需要力量，人民需要力量。中國人必須以史為鑒，珍視今日和平生活，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭惡魔。愿中日兩國今后能夠世世代代友好下去。 國家公祭日主題心得體會（精選篇 15） 泛泛而論，祭祀作為一種典型的儀式，通常是文明成熟的標(biāo)志。文明成熟，才有禮典。華夏文明發(fā)育較早，具有完備多樣的禮典儀軌，而祭祀是其中最重要的組成部分之一，即所謂 “ 禮有五經(jīng)，莫重于祭 ” ，并依此創(chuàng)立了專門的祭祀日。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等都與祭祀有關(guān)，從一個側(cè)面反映了祭祀文化的成熟。祭 祀不僅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成為國家活動和家族活動的主要組成部分。 不過，曾在中國延續(xù)數(shù)千年的禮典儀式現(xiàn)在已漸趨消亡，不再是常規(guī)性的重要活動，其規(guī)范也逐漸瓦解。這其中，有國家形態(tài)在近代發(fā)生巨大變化的原因，也有祭祀文化的生存土壤發(fā)生變化的原因，過去對天地鬼神的敬畏已不復(fù)現(xiàn)，對祖先的崇拜也由于家庭結(jié)構(gòu)向原子化演變而削弱。 近年來，雖然敬天敬地敬祖先再成時尚，但強調(diào)的也多是文化符號的意義，或者成為給地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展搭建的平臺，其本來意義已有所消散。相對而言，民間盡管失去了傳統(tǒng)祭祀規(guī)范的許多內(nèi)容，但仍然存在基于親情的祭祀活動，而在國家層面的祭祀活動，盡管仍然零星存在，比如為 “918” 事變悼念、為 “512”大地震悼念，但沒有制度化規(guī)定。 那么，今天需不需要設(shè)立國家公祭日 ?答案是肯定的。如果說過去因敬天敬地敬祖先而創(chuàng)造的祭祀文化，反映了一個文明的成熟，那么今天是否會忘記歷史，也在考驗一個民族是否成熟。 國家公祭日提供的莊嚴(yán)感，有助于恢復(fù)歷史的莊嚴(yán)，特別是在虛無主義消解歷史的價值判斷之時。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確體會 。國家公祭日提供的輿論平臺，有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實，為我們找到歷史中的正確定位 。國家 公祭日有助于我們回顧審視歷史悲劇，維護(hù)基于歷史形成的判斷，防止歷史被人為歪曲。而這些對于歷史的沖擊，一直在發(fā)生。 南京大屠殺，警示意義是世界性的國家公祭日就是通過直面歷史上的悲情時刻，以達(dá)到以史為鑒、警示后人的目的。在漫長的中國歷史上，不乏對于悲情時刻的記錄。以什么樣的歷史悲劇作現(xiàn)實的鏡鑒，有不少選項。為什么確定的是南京大屠殺死難者國家公祭日而不是其他 ? 其一，南京大屠殺象征著中國苦難近代史的高潮時刻。中國自近代以來所遭遇的外部壓力，給整個民族留下了許多歷史疤痕，而八年抗戰(zhàn)最為艱苦，中國軍民付出的犧牲最大， 中國向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的進(jìn)程被阻滯得最為嚴(yán)重。 其二，迄今為止， 77 年過去了，日本作為那場侵略的始作俑者，始終沒有作出應(yīng)有的歷史反思。最近兩年，還通過篡改歷史、為侵略正名等方式，為修改和平憲法、重啟軍國主義之路制造聲勢。 其三，日本近年來的這些行為，不僅讓中日關(guān)系降至冰點，還對世界反法西斯戰(zhàn)爭的正義性、對二戰(zhàn)后形成的國際政治和安全體系構(gòu)成了潛在威脅。 還原歷史真相，需要一面真實折射歷史的鏡子。警惕歷史反復(fù)，告誡顛覆歷史的行徑，需要一面真實的鏡子。傳遞和平聲音，需要一面真實的鏡子。而無論從反法西斯主義還是從人道主義的角度看，南京大屠殺都不僅是歷史留給中國人的傷痛，也是留給全世界的傷痛。如同奧斯威辛集中營，其警示意義是世界性的。