【正文】 調(diào)查顯示，遭受戀愛(ài)挫折時(shí)，超過(guò)一半的人能坦然應(yīng)對(duì)?？墒侨杂?%的人其心態(tài)不可取，選擇偏激報(bào)復(fù)。感情是生活中完美的事情。在處理戀愛(ài)挫折的問(wèn)題上，正確的態(tài)度是做到失戀不失德、失戀不失態(tài)、失戀不失志。 (6)調(diào)查顯示，多數(shù)人贊成戀愛(ài)是婚姻的基礎(chǔ)這一說(shuō)法。還有超過(guò)一半的大學(xué)生表示能夠理解婚前性行為，可見(jiàn)性在大學(xué)已經(jīng)不是禁忌的話(huà)題。人的觀念開(kāi)放了，對(duì)于婚前性行為的態(tài)度大多數(shù)人表示 “ 只要兩情相悅就能夠 ” 。相比起以前的封建思想，此刻的大學(xué)生在思想上開(kāi)放了很多。所以，性教育的科普也極其重要 ! (7)調(diào)查問(wèn)卷中對(duì)于大學(xué)生戀愛(ài)成功與否的預(yù)估，選擇可能能夠及能夠成功的人占多數(shù)，可見(jiàn)多數(shù)大學(xué)生對(duì)大學(xué)戀愛(ài)是期待的并且相信堅(jiān)持走下去會(huì)有沒(méi)好結(jié)果。最終關(guān)于愛(ài)江山還是愛(ài)美人這一歷史悠久的問(wèn)題，多數(shù)人還是選擇江山社稷為重啊。 感情是美妙的，它教會(huì)我們?cè)S多的人生道理，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立良好的感情觀，感情不是自私地占有對(duì)方的感情，而是自覺(jué)自愿地為所愛(ài)的人付出感情、承擔(dān)職責(zé)。要樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，才能使大學(xué)生的戀愛(ài)減少走 “ 彎路 ” 、進(jìn) “ 死胡同 ” 的可能性。所以，作為大學(xué)生我們對(duì)于戀愛(ài)要有正確的態(tài)度，端正戀愛(ài)動(dòng)機(jī)。戀愛(ài)過(guò)程中 學(xué)會(huì)尊重對(duì)方，進(jìn)而使自我在未來(lái)婚姻道路上更加順利。 青年大學(xué)生戀愛(ài)觀調(diào)查報(bào)告（篇 8） 根據(jù)對(duì)大學(xué)生戀感情景的調(diào)查，有以下數(shù)據(jù)。戀愛(ài)中或者有過(guò)戀愛(ài)的人占所調(diào)查人數(shù)的 43%，沒(méi)有戀愛(ài)但處在準(zhǔn)備狀態(tài)的人數(shù)占 27%，沒(méi)有戀愛(ài)過(guò)并且根本不想的占 10%。所以，戀愛(ài)已經(jīng)成為一種現(xiàn)象。 —— 引子 其實(shí)，當(dāng)二十一世紀(jì)大車(chē)輪轟隆隆地在我們身邊碾過(guò)時(shí)，就如這車(chē)輪的印記，大學(xué)生戀愛(ài)的出現(xiàn)乃至存在都已成必然之勢(shì)。幾年前某某人一句： “ 沒(méi)有戀愛(ài)的大學(xué)是不完整的。 ” 便成了諸大學(xué)生的座右銘，以用來(lái)躬行。所以放眼一望，更是鴛鴦無(wú)數(shù)，羨煞了那些 考不進(jìn)或還未考進(jìn)的年輕人。畢竟，從小到大戀愛(ài)第一次不被學(xué)校喝止，對(duì)當(dāng)事人而言總是興奮的。為此，筆者做了小小調(diào)查，數(shù)據(jù)不必須有代表性，只代表一地一時(shí)的存在情景。參考而已，不必過(guò)于苛刻追究。然而盡管戀愛(ài)之誘人如斯，卻并不能令人們?nèi)客瑫r(shí)處于戀愛(ài)狀態(tài)。因?yàn)榻?jīng)筆者計(jì)算在理工科院校比如本校而言：男女比例為 3： 1 甚至更大。那么假設(shè)在一段時(shí)光只能同一位異性具戀愛(ài)關(guān)系，那么，在夢(mèng)想情景下的最大則必然有 50%的總?cè)藬?shù)， 66。 7%男性人數(shù)處于非戀愛(ài)狀態(tài)，所以為量取夢(mèng)想情景，故實(shí)際人數(shù)應(yīng)低于此數(shù)。為便于觀察，故得游離與非游離人群的心理及導(dǎo)致原因分為以下幾類(lèi)，但又是根據(jù)筆者觀察推理所得，不盡真實(shí)或合理。還欠修改，也望指正。 先是第一陣營(yíng)： 戀愛(ài)中 ?? 首先聲明，這個(gè)類(lèi)型太過(guò)于常見(jiàn)，故不詳細(xì)說(shuō)明，其定義應(yīng)不必過(guò)于詳盡解釋。但此狀態(tài)的發(fā)展過(guò)程卻是有山有水，稍有可觀性。 一、為天仙配型： 此種類(lèi)型在我等周邊屬于常見(jiàn)。只說(shuō)靠緣分就蹴就，或參加某一舞會(huì)某一社團(tuán)，初識(shí)便覺(jué)得： “ 好似在哪見(jiàn)過(guò)似的，怎眼熟到此來(lái) ?” 而后便頻繁接觸，愈發(fā)覺(jué)得相見(jiàn)恨晚，似乎人生從此開(kāi)始，前面二十來(lái)年是白活了。于是，每每心中興奮不已，睡夢(mèng)中都想增加感情，加密接觸，不想更得 到對(duì)方默契回應(yīng)。于是一二一從踏步走到齊步走直至建立正式的外交關(guān)系，都是秘密從地下自動(dòng)完成，心照不宣，神不知鬼不覺(jué)，正式宣布時(shí)給人種晴天霹靂感覺(jué)。期間不用特殊心機(jī)，一切隨緣而來(lái)，至少表面看來(lái)是這樣。就如筆者一室友， “ 夫妻 ” 二人共在學(xué)生會(huì)供職，從工作接觸的理性認(rèn)識(shí)到感情上的深入了解，從生疏到熟悉，自驚嘆至傾慕，似乎一切順其自然。工作情感兩不誤，關(guān)系持續(xù)到今，傳為佳話(huà)。 二、為運(yùn)籌帷幄型： 這種類(lèi)型的出現(xiàn)過(guò)程比較有意思，但有不雅之嫌，然而卻有普遍性。某人好似獵人套狼一般，在山路上布下陷阱或者繩套，萬(wàn)事俱備，只等獵 物送上門(mén)來(lái)。筆者于圖書(shū)館和自習(xí)室都曾目睹過(guò)這個(gè)經(jīng)過(guò)。心中佩服萬(wàn)分，感慨畢竟是學(xué)理出身，用上了解題的縝密思維與堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)。首先是確認(rèn)工作，先確定一目標(biāo)，不論身材或者相貌均比較貼合心中向往的異性 (多為女性 )，而后觀察數(shù)日，得出 “ 乃此人 ” 的結(jié)論 。其次是偵察環(huán)節(jié)，在此美女出現(xiàn)頻繁的地段上廣泛撒網(wǎng)，后用概率論及數(shù)理統(tǒng)計(jì)得出其出現(xiàn)規(guī)律，或者是哪個(gè)自習(xí)室的某排座，或者是某個(gè)花園的第幾個(gè)長(zhǎng)椅，后故意晝伏夜出，晚出早歸，以期待某一天能有近距離與比較合理的接觸理由。當(dāng)然，也不排除有革命者大無(wú)謂的精神而直接表白的，但數(shù)量應(yīng)不 太多 。隨后是面試流程，成為被考察對(duì)象，被有幸錄取的便進(jìn)入此戀愛(ài)陣營(yíng)，開(kāi)始比較幸福生活，而慘遭拒絕者則繼續(xù)工作，進(jìn)入下輪次三個(gè)環(huán)節(jié)的重復(fù)，為早日進(jìn)入此陣營(yíng)而不懈努力。在筆者調(diào)查中，此種類(lèi)型出現(xiàn)相比上類(lèi)要多，大概都期望要個(gè)主動(dòng)權(quán)，不能 “ 聽(tīng)天由命 ” ，堅(jiān)信事在人為， “ 人定勝天 ” ，竟無(wú)意間成為孟子傳人。 后為第二陣營(yíng)： 中間狀態(tài) ?? 其實(shí)這個(gè)中間狀態(tài)出現(xiàn)的有點(diǎn)不倫不類(lèi)，就好比數(shù)學(xué)命題般，有真假卻不能存在中間狀態(tài)，可是有取值區(qū)間的分類(lèi)，當(dāng)可別論。但在筆者定義中，此狀態(tài)屬 “ 流竄分子 ” ，一念之差或者瞬間機(jī)緣巧合都可能導(dǎo)致其所 屬陣營(yíng)的的交換，故暫分中間一欄獨(dú)立成列，以表征這一時(shí)段的存在狀態(tài)。此狀態(tài)存在的導(dǎo)致也分兩類(lèi)原因。 一、為牛郎織女型 某人與其女友 (或男友 )就同牛郎織女般被強(qiáng)制分于 “ 天河 ” 兩岸，有期盼想念卻不能朝夕相對(duì)。其出現(xiàn)是歷史原因，在高中時(shí)候留下來(lái)的投資，在大學(xué)中繼續(xù)自負(fù)盈虧。這些人在人群中是比較常見(jiàn)，基本上俯首皆是，說(shuō)他們活得幸?；蛘咝量喽紵o(wú)可非議。如筆者鄰班某某人，與女友間 “ 天河 ” 幾千公里，假使喜鵲搭橋，即使是動(dòng)物數(shù)量未銳減之前，也是有必須困難的。故此二人一年相聚可是寥寥數(shù)日，然而距離產(chǎn)生美，也避免了平日的磕磕碰碰 ，只念著對(duì)方的好。但代價(jià)也是顯而易見(jiàn)的，感情的持續(xù)需要信息交流來(lái)支撐，于是無(wú)疑要為中國(guó)移動(dòng)或者中國(guó)網(wǎng)通供給資金支持，時(shí)常見(jiàn)此兄手持正在充電的手機(jī)狂侃十幾小時(shí)，次日被告知欠費(fèi)數(shù)百，第 n 張 sim 卡進(jìn)入被儲(chǔ)藏狀態(tài)。可是話(huà)說(shuō)回來(lái)，假使兩人在一齊也要隔三叉五的烤個(gè)串兒，涮個(gè)鍋兒，何況錢(qián)財(cái)乃身外之物，于是只要關(guān)系一日不破裂，便繼續(xù)進(jìn)行資金投入。但此人群有特殊性，也許某日為某一事不快，因分居兩地，三言?xún)烧Z(yǔ)不得解決，而導(dǎo)致快速分手，隨后用已有經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始新的戀愛(ài)，則進(jìn)入第一陣營(yíng)?？墒谴嬖诹矸N可能，若分手后因其經(jīng)驗(yàn)不是四海皆 準(zhǔn)的真理而無(wú)有歸宿，則只能進(jìn)入游離狀態(tài)。如同解放前夕的民族資產(chǎn)階級(jí)，具有兩面性。也許有人對(duì)此種分類(lèi)不解，應(yīng)是第一陣營(yíng)。但對(duì) 我們直接觀察而言，確實(shí)身邊無(wú)女友在傍，形同虛設(shè)，故暫做此分。 二、為望梅止渴型 首先明確，此類(lèi)型出現(xiàn)具有時(shí)代性，是信息發(fā)展的產(chǎn)物，在幾年前應(yīng)當(dāng)沒(méi)有。此人群應(yīng)大一居多，從高三的繁忙厚重的痛苦一躍而入大學(xué)的清閑，且戀愛(ài)不暢，又遠(yuǎn)離親朋故友，唯有靠網(wǎng)絡(luò)來(lái)傾訴，以期望能夠消除此郁悶。不想另一端也有同樣心境的網(wǎng)友，于是你來(lái)我往，不亦樂(lè)乎，但此網(wǎng)友年齡性別真假不辨。然而既然是所望之梅，望得見(jiàn)也就是了，管它真假。于是打印體承載了感情，心中因有過(guò)訴說(shuō)對(duì)象而隱隱有了塌實(shí)感。本人一哥們兒用此途徑發(fā)展過(guò)一網(wǎng)友，后發(fā)展到用信息聯(lián)系，某日被告之到了東大北門(mén)，旋而到二食堂外，后又離奇歸家，始終未見(jiàn)芳容，卻是假設(shè)擦 肩而過(guò)也不知到底廬山真面。當(dāng)然這只是個(gè)例，也有用過(guò)視頻的，在新版騰訊 qq 上就有高級(jí)搜索，范圍能限制到市，且有年齡，性別，有否視頻的選擇，可謂是用心良苦。于是飄忽的網(wǎng)絡(luò)扮演了月老的主角，但由于種種原因，能在雙方達(dá)成見(jiàn)面意愿的并不是太多，只能在摸索中品味感情，感受悲喜。同樣，此群體也有立場(chǎng)不堅(jiān)定性，存在一種可能，有朝一日見(jiàn)面，皆大歡喜，隨后虛擬成為真實(shí)，進(jìn)入戀愛(ài)群體，但若不為真實(shí)，則在筆者的 `戀愛(ài)與否的標(biāo)準(zhǔn) ——身邊是否存在女友 —— 中，被認(rèn)為模棱兩可，或者根本不存在。 最次為第三陣營(yíng)： 非戀愛(ài)中 ?? 仍照前說(shuō)，就 各院校調(diào)查而言，盡管現(xiàn)代觀念如何前衛(wèi)或者開(kāi)放，此陣營(yíng)仍具有龐大群體，或是資源不足或者后備力量不雄厚，導(dǎo)致在各個(gè)性別 (一般為兩個(gè) )中長(zhǎng)時(shí)期存在。其利弊各有。其存在的原因也暫分兩類(lèi)。 一、為鐵石心腸型 這種類(lèi)型的人，其心理如何還是確實(shí)如此筆者不甚知曉，可能有其自身成長(zhǎng)環(huán)境或者后天培養(yǎng)甚至中途劇烈的變更所致。表現(xiàn)為潛心搞學(xué)術(shù)理論研究，或沉迷于電腦游戲等其他娛樂(lè)，總之也就是對(duì)女色 (或男色 )比較 “ 弱智 ” ，此小二分類(lèi)之后走向兩個(gè)極端，前者成績(jī)年年優(yōu)異十分，獎(jiǎng)學(xué)金可謂是接踵而至目不暇接，并且因無(wú)女友幫忙消費(fèi)，錢(qián)財(cái)只入不出 ，所以提前溫飽而甚至進(jìn)入小康。但沉迷游戲者則因網(wǎng)費(fèi)巨大且無(wú)經(jīng)濟(jì)收入，又因倒賣(mài)裝備需假以時(shí)日并資金投入，生活潦倒不堪。親聽(tīng)一友人說(shuō)過(guò)，某寢室因平日此項(xiàng)支出過(guò)于龐大，臨近假期時(shí)吃飯都成困難，某日八人工湊得人民幣數(shù)元購(gòu)得米飯五斤，以盆盛之，端回寢室分食。其情其景令人瞠目。后聚集八人日常積累，忍痛出售裝備若干，湊得回鄉(xiāng)路費(fèi)，狼狽不堪。而就此二類(lèi)比較，潛心研究之人為多數(shù)，兩耳不聞窗外事，任憑耳邊情侶鶯歌燕語(yǔ)，心如磐石而不動(dòng)，有如古人言：丈夫者，患只患德之不高，學(xué)之不精，技之不專(zhuān)，何患無(wú)妻。然其言也。 二、為有賊心沒(méi)賊 膽型 此種類(lèi)型也占一相當(dāng)比例，導(dǎo)致原因或者是男子主義作秀或者某一方面某一程度上的顧忌。然而行動(dòng)雖然遲緩或裹足不前，但其理論研究或者數(shù)據(jù)收集卻超乎常人，常大談戀愛(ài)的本性來(lái)源與其哲學(xué)觀，甚至連其起源與發(fā)展都可出本集子，內(nèi)有對(duì)蘇格拉底之悍婦與諸葛亮之丑妻的評(píng)價(jià)，也有對(duì)古今美女靚妹的褒揚(yáng)，但實(shí)際生活中遲遲不見(jiàn)成果。讓筆者想起前輩葉公，也算是有幸有了傳人。但也不見(jiàn)得對(duì)其無(wú)益，本身如 “ 向左走向右走 ” 一般，對(duì)錯(cuò)自有后日分曉，可是此類(lèi)人極有發(fā)展?jié)摿υ饺氲谝魂嚑I(yíng)，若有某日 “ 酒壯英雄膽 ” 或 “ 群激而情發(fā) ” ，可能棄卻矜持，一切大白 于天下，上演一場(chǎng)風(fēng)花雪月的故事，那是后話(huà)。誠(chéng)然，此類(lèi)型不如一類(lèi)中人動(dòng)機(jī)單純與高尚，然人之常情，不能怪責(zé)。不論如何，此類(lèi)型仍做為一個(gè)類(lèi)別兀自存在，且歷久不衰。 分類(lèi)就此基本完畢，在數(shù)和段落上好象非戀愛(ài)群體的比重大了些，但對(duì)與廣大群眾而言，研究到游離與非游離人數(shù)的存在比例，故將多數(shù)人的狀態(tài)做了些淺顯的分析，欲以此得到我等單身族者的共鳴。但由于筆者水平有限，與調(diào)查的范圍所限，在上文推斷中或有猜測(cè)臆想甚至有捏造之嫌，尚待諸位指正修改。另，此中舉例未具真名，只做增加娛樂(lè)性而加，聊做一二梗概，實(shí)不宜對(duì)號(hào)入座。