壯族三月三歌節(jié)國(guó)旗下演講稿范文5篇-資料下載頁(yè)
2025-08-24 16:34本頁(yè)面
【正文】 第二天，三月初四，又是新的一天的開(kāi)始。他仿佛看到了新的希望，近在咫尺，卻又好 像遙不可及。他起得很早，想要趕快回到哪個(gè)初二那天他離開(kāi)后就一直想返回去的世界 ―― 那才是他真正想要的世界，哪里沒(méi)有多 “ 彩 ” 的氣氛，只有充滿文化的氣息。 他的媽媽說(shuō)，帶點(diǎn)糯米吧，他說(shuō)不了，她又說(shuō)那就吃點(diǎn)吧，他不好再推遲，無(wú)奈得抓了一小塊來(lái)吃。喉嚨里干干的，怎么咽也咽不下。勉強(qiáng)吃了幾口，味道雖然與平時(shí)吃的無(wú)太大差別，但此時(shí)他卻有一種想吐的感覺(jué)。但他并沒(méi)有吐出來(lái)，因?yàn)樗幌胱屌疵资艿诫p重虐待，那樣簡(jiǎn)直太殘酷了。 東方剛隱現(xiàn)魚(yú)肚白，小凡已趕到路邊等車(chē)。不一會(huì)兒，最早的一班車(chē)來(lái)了。他急切而興奮地踏上了回學(xué)校的車(chē) ，好象對(duì)這片孕育了他的生命的土地毫不留戀。比起初二那天滿懷思念地踏上回家的車(chē)時(shí)，他現(xiàn)在的心情自有一番不同了。終于要回去了，向往的世界。再見(jiàn)了，可憐的故鄉(xiāng)。 正當(dāng)此時(shí)，他突然想起初二那天在回家的車(chē)上時(shí)的情景，心里不禁油然而生一股莫名的害怕之感 ?? 壯族三月三歌節(jié)國(guó)旗下演講稿 5 我的家鄉(xiāng)就在廣西壯族自治區(qū)，這個(gè)少數(shù)民族聚集的地方。這里保留了很多風(fēng)俗習(xí)慣，我想介紹的是 “ 三月三歌圩節(jié) ” 。在我國(guó) “ 三月三 ” 是漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，相傳三月三是皇帝的誕辰，中國(guó)自古有 “ 二月二，龍?zhí)ь^ 。三月三，生軒轅 ” 的說(shuō)法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。但是現(xiàn)在，每個(gè)民族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。 大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì)，如正月十五、三月三、四月八、八月十五 等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對(duì)歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來(lái)旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。 壯族山歌簡(jiǎn)稱為 “ 壯歌 ” ，又稱 “ 壯族民歌 ” ，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會(huì)時(shí)代狩獵時(shí)的吶喊。雖然吶喊不能算是 歌，但它無(wú)疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會(huì)中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)開(kāi)始，這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見(jiàn)一斑。廣西壯族古老的歌圩集會(huì)和繡球一直流傳至今。壯族素以 “ 善歌 ” 著稱，壯鄉(xiāng)素有 “ 歌海 ” 盛譽(yù)。壯民善以山歌來(lái)表現(xiàn)生活，抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤(pán)古開(kāi)天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近 “ 以歌代言 ” 的地步。 歌圩節(jié)上拋繡球主要是娛樂(lè)，也作定情信物。當(dāng)姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他。不過(guò)壯族人玩繡球，以拋繡球?yàn)闃?lè)，也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔 所著的《溪蠻叢笑》，對(duì)歌墟的拋繡球活動(dòng)描述道： “ 土俗節(jié)數(shù)日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來(lái)拋接，名為飛綸。 ” 周去非在《嶺外代答》中也說(shuō)： “ 土已日 (三月三 )，男女聚會(huì)，各為行列，以五色結(jié)為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定。 ” 所謂飛綸，就是今天的繡球。 南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人 “ 迭相歌和，含情凄婉 ?? 皆臨機(jī)自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。 ” 宋《太平寰宇記》中也記載： “ 壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì)作歌。 ” 這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的歌圩已經(jīng)相當(dāng)興盛。 1934 年編的《廣西各縣概況》記 載，當(dāng)時(shí)廣西有歌墟活動(dòng)的地方就有多達(dá) 26個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。 如今在我們家里，雖然不會(huì)以唱山歌的形式過(guò)節(jié)，但仍然會(huì)做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節(jié)日。這樣具有民族特色的活動(dòng)，將是永恒的經(jīng)典。 壯族三月三歌節(jié)國(guó)旗下演講稿范文 5篇精選
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