關(guān)于介紹上饒的導(dǎo)游詞5篇-資料下載頁
2025-08-24 16:19本頁面
【正文】 華第一佛洞 ” 。大家可能有疑問，此佛洞能稱為 “ 中華第一 ” 嗎 ?還是等看了以后再作評論吧。穿過牌坊，就進(jìn)到甬道，甬道兩旁是 12 尊大型生肖石雕。大概走了近千米了，這是一個(gè)池塘和石窟大門，池塘就是寺廟的放生池，中門上方“ 南巖寺 ” 三個(gè)大字十分醒目，整個(gè)石窟藏匿在山體之中，巖石之下。請各位進(jìn)里面參觀。 請看，石窟三面紅巖環(huán)繞，寬敞龐大，上千人往這里一站，恐怕也不擁擠。它長達(dá) 70 米，高 30 米，進(jìn)深 30 米。據(jù)專家考 證，如此之大的洞窟竟為自然天成。南巖寺的單窟體積比龍門石窟中規(guī)模最大的奉先寺大近一倍，它們形成時(shí)間相近，石刻風(fēng)格一脈相承，其建筑形制、石刻佛像和裝飾紋樣等都是研究我國古代佛教傳播、佛學(xué)文化、石刻文化的寶貴實(shí)物資料。石窟中保存著佛像 40 尊，分上下兩層環(huán)列于石壁佛龕之中，主佛像坐高 米，這些佛像均為在洞壁上直接雕鑿出來的 。另外，洞壁上刻有云彩、花紋、佛教等 20 余處，線條流暢，形象生動(dòng)，諸佛如坐彩云之中。 (出自： ，轉(zhuǎn)載請注明 ) 請看這尊觀音佛像，這是宋代作品，稱為 “ 水月觀音 ” 。 其身形、身段、眼神，在其他寺廟塑像中極為少見，似乎只有山西晉祠中的宋代仕女圖中的仕女才與之相近，苗條、豐滿，宋代仕女的特點(diǎn)明顯。從造像的眼神看，似乎對天上月、水中花都視而不見，全神貫注于耳 。身正、頸直、耳挺，又像全神貫注于頂。講究養(yǎng)生之道的人似乎可以從這觀音造像中悟到什么， “ 聽音 ” 會(huì)勞神，于健康無益 ?！?看音 ” ，也就是 “ 觀音 ” ，才是功夫，才是正道 。水中月、鏡中花的景象，如曇花一現(xiàn)，不可貪求。這是否表現(xiàn)了宋人的一種處世哲學(xué)呢 ? 十八羅漢造像中，讓我們著重欣賞含舌羅漢、吐舌羅漢、咬舌羅漢、多聞羅漢?？催@含舌羅漢， 他雙眼微閉，舌頭內(nèi)斂，臉容端莊，一種修行不凡的氣度。對世事，似乎更多的是理性思考，喜怒哀樂不現(xiàn)于形。吐舌羅漢則似乎剛說錯(cuò)話，大吐其舌，顯然遠(yuǎn)不如含舌羅漢深沉，這似乎在告誡世人，言語要謹(jǐn)慎，“ 舌動(dòng)是非生呀 !” 咬舌羅漢表現(xiàn)得最有自制力，實(shí)在忍不住想說時(shí)，咬一咬舌頭就過去了。痛苦是有的，憤怒也難免，但不能現(xiàn)諸于形，咬咬舌，也能增添忍耐力，非到萬不得已時(shí)，不發(fā)聲。請看這多聞羅漢，他有四個(gè)鼻孔，這是為什么呢 ?用鼻子嗅，也可叫 “ 聞 ” ，用耳朵聽，也可稱之為 “ 聞 ” ，這位羅漢既從嗅覺人手修行，又從聽覺著手提高，可謂是兼收并蓄 ，有人說他是在八萬四千法門中抓住了兩大根本。 “ 廣聞博見而不說，勤修廣種，成大事也 ” 。所以說， “ 眉下福田廣大 ” 。 關(guān)于介紹上饒的導(dǎo)游詞
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