公安民警核心價值觀心得3篇-資料下載頁
2025-08-24 16:09本頁面
【正文】 不再姓 “ 公 ” 。 所以，我們常說 “ 依法 ” 如何、 “ 秉公 ” 怎樣等等。在這里 ，關(guān)鍵在這個 “ 法 ” 字， “ 法 ” 是權(quán)力運行的軌道。因為這個 “ 法 ” 是我們共同商討制定的游戲規(guī)則，它體現(xiàn)了大多數(shù)人的意志和利益。 即使我們有條件運用手中的權(quán)力去維護自己的合法權(quán)益，但也不能自己出手，因為這個規(guī)則里還有個 “ 回避 ” 的規(guī)定。 公權(quán)的屬性，決定了它既不可缺位，也不可越位，這已經(jīng)是法治社會的基本常識。公權(quán)的濫用在表面上似乎只損害了部分人的利益，但在事實上，權(quán)力的運行一旦缺乏應(yīng)有制約，任何人都可能成為受害者。什么時候我們在運用權(quán)力的時候戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、在履行職責(zé)的時候如履薄冰，我們手中的權(quán)力就真正姓了“ 公 ” 。 而這一切，都依賴于我們每一個民警在履行職責(zé)的時候，把自己真正放在人民 “ 公仆 ” 的位置上 。在行使權(quán)力的時候，嚴格遵守法定的游戲規(guī)則。 四、 “ 權(quán)為民所用 ” 是公權(quán)運行規(guī)則的歷史必然 任何社會核心價值體系的形成，都需要一定的歷史和現(xiàn)實的文化資源背景。在我國， “ 執(zhí)政為民 ”是中華民族亙古不變的優(yōu)良傳統(tǒng)。從夏禹時期的 “ 政在養(yǎng)民 ” 到周公的 “ 敬德保民 ”。 從孟子的 “ 民貴君輕 ”到范仲淹的 “ 居廟堂憂其民 ”。 再從漢唐時期的 “ 以民為本 ” 到毛澤東時代的 “ 為人民服務(wù) ”。 直至今天的“ 權(quán)為民所用，利為民所謀 ” ，這些思想的形成都依賴 于中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德價值觀。 “ 立黨為公、執(zhí)政為民 ” 是上述思想的精髓，而 “ 立警為公，執(zhí)法為民 ” 是這一思想在人民警察制度和公安機關(guān)執(zhí)法行為上的具體體現(xiàn)。這就要求我們每一個公安民警都必須徹底摒棄以 “ 管人者 ” 自居的思想意識，竭盡全力為人民群眾辦好事、服好務(wù)。 想要贏得人民群眾的信任，得到社會各界的理解和支持，就必須把人民滿意作為自己工作的目標，把造福百姓作為自身價值的最大體現(xiàn)。而成都公安 “ 忠誠、責(zé)任、公正、民生 ” 的核心價值理念，就是政法干警 “ 忠誠、為民、公正、廉潔 ” 核心價值觀在蓉城公安隊伍建設(shè)理念和執(zhí)法服務(wù) 精神上的集中體現(xiàn)。在這里，忠誠是我們應(yīng)有的政治本色，責(zé)任是法律賦予的神圣使命，公正是必須具備的職業(yè)道德，民生是我們存在的全部意義。 作為直接面對人民群眾的基層公安民警，我們雖然沒有轟轟烈烈的驚天壯舉，但在服務(wù)公眾的平凡日子里，默默奉獻著自己的一片赤誠，收獲著人民群眾對黨和政府的擁戴和信任。 看了公安民警核心價值觀心得的人還看了：
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