關(guān)于暑假讀書(shū)心得體會(huì)范文5篇-資料下載頁(yè)
2025-08-24 11:19本頁(yè)面
【正文】 而 “ 彼女子，且聰敏 。爾男子，當(dāng)自警 ” 這句話本身就有重男輕女的思想，至于其中提到的三綱五常，這是束縛人的封建禮教，就更不可取了 ?? 《弟子規(guī)》列舉了為人子弟在家、出外、接人待物、求學(xué)應(yīng)有禮儀和規(guī)范，告誡我們?cè)谌粘Ｉ钪幸褠?ài)兄弟、孝順父母 。語(yǔ)言行為中要小心謹(jǐn)慎，做人要講信用 。和大眾相處要平等、博愛(ài)，要親近仁德的人，并向他學(xué)習(xí) ?? 今天的我們，差不多就是家里的 獨(dú)生子女，被父母寵為掌上明珠，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，甚至對(duì)父母長(zhǎng)輩呼來(lái)喝去，全然沒(méi)有為人子女的樣子。我認(rèn)為我們現(xiàn)在這些孩子應(yīng)該好好讀讀《弟子規(guī)》，認(rèn)真學(xué)習(xí)為人子弟的禮儀和規(guī)范。當(dāng)然我們要有選擇、有鑒別地學(xué)習(xí)，剔除那些不符合時(shí)代要求的形式上的虛禮，如 “ 喪三年，常悲咽 。居住變，酒肉絕 ” 就是一種脫離實(shí)際的非常形式化的虛禮。父母亡故了，常懷思念之情是正常的、應(yīng)該的，但是放棄自己的事業(yè)，守喪三年，常做一副悲咽之態(tài)，就未免太做作了。即便我們真的因?yàn)閼涯钸^(guò)世的父母而常常悲傷，也應(yīng)該化悲痛為力量，做出更多的成績(jī)來(lái)告慰父母的在 天之靈。至于 “ 酒肉絕 ” ，三年下來(lái)，估計(jì)會(huì)造成營(yíng)養(yǎng)不良，這不僅不是對(duì)父母的孝順，而是讓父母的在天之靈不安，因?yàn)楦改缚偸窍Ｍ覀兘】悼鞓?lè)地生活。而那句 “ 騎下馬，乘下車 。過(guò)猶待，百步余 ” 就更不適用了，如果在城市的繁華街道上，也如此這般，肯定會(huì)造成交通堵塞。其中還有幾處不適用的禮儀規(guī)范，我就不一一列舉了。 《增廣賢文》內(nèi)容廣泛，從禮儀道德、典章制度，到天文地理，幾乎無(wú)所不含，語(yǔ)句通俗易懂，而且讀起來(lái)朗朗上口。它主要講述的是人生哲學(xué)和處世之道，其中不少語(yǔ)句或俗語(yǔ)反映了中華民族千百年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為我們寶貴的精神財(cái)富 ，如 “ 一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨 ” ， “ 良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行 ” ， “ 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 ” ， “ 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲 ” ， “ 黃河尚有澄清日，豈能人無(wú)得 ” ， “ 枯木逢春猶待發(fā)，人無(wú)兩度再少年 ” 等等 。當(dāng)然文中也有很多強(qiáng)調(diào)封建迷信和宿命論的內(nèi)容，如 “ 在家由父，出家從夫 ” ， “ 妻子如衣服，兄弟如手足 ” ， “ 命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求 ” ，“ 大家都是命，半點(diǎn)不由人 ” ， “ 萬(wàn)事前生定，浮生空自忙 ” 等等，所以我們我們要一分為二地看待，有選擇地吸取和學(xué)習(xí)。 書(shū)能帶給我們豐富的知識(shí)，書(shū)能教給我們?cè)S多做人的道理，書(shū)能讓 我們博古通今 ?? 漫步在書(shū)的海洋中，和書(shū)中人物同喜同悲，因他們的歡樂(lè)而歡樂(lè)，因他們的悲憤而悲憤 。和作者一起嬉笑怒罵，閱盡世間百態(tài) 。和那些哲人圣賢共同研修設(shè)身立命、為人處世之道，感悟人生的真諦 ?? 關(guān)于暑假讀書(shū) 5 篇
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