【正文】 之后，則改為監(jiān)內(nèi)的藏書處。現(xiàn)在大家跟我 往后面走，后面就是敬一亭，它位于在彝倫堂之后，是國子監(jiān)的第三進(jìn)院落。建于明嘉靖七年，設(shè)有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑，是國子監(jiān)祭酒辦公的場所。大家看我手指的方向，在孔廟與國子監(jiān)之間的夾道內(nèi)，有一處由 189 座高大石碑組成的碑林。石碑上篆刻著儒家經(jīng)典：《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》。這部石經(jīng)的藍(lán)本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時(shí) 12 年手書而成。乾隆五十六年 (公元 1791 年 )下旨刻石立碑。全部石 經(jīng)共計(jì) 63 萬余字，規(guī)模宏大，楷法工整，內(nèi)容的準(zhǔn)確性和刻制的精美度都優(yōu)于西安的 “ 開成石經(jīng) ” ，而在規(guī)模上也是僅次于西安碑林的全國第二大碑林。相傳乾隆命和珅、王杰為總裁，彭元瑞、劉墉為副總裁來考訂經(jīng)稿。彭元瑞以宋元善本十三經(jīng)核訂蔣衡手書的經(jīng)稿，并把俗體字均改為古體字，使經(jīng)文更加完善規(guī)范，古意大增，受到乾隆贊賞，被授以太子太保銜。這使和珅嫉恨非凡，權(quán)傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上全部改過的古體字。直到和珅垮臺(tái)后，古體字跡才得以重新修復(fù)，至今碑面上還有一塊塊挖補(bǔ)的痕跡 現(xiàn)在我為大家介紹國子監(jiān)第一任祭酒是元代著 名理學(xué)家許衡，當(dāng)時(shí)有學(xué)生 200 余人。在這里學(xué)習(xí)的學(xué)生叫 “ 監(jiān)生 ” ，大致有三種來源：一是從全國各地秀才中選拔的正途監(jiān)生，到此作進(jìn)一步深造 。二是外國留學(xué)生，大致來自高麗、逞邏、交趾、俄羅斯等 。三是 “ 捐監(jiān) ” ，掛名監(jiān)生，只要交足銀子，就能領(lǐng)取 “ 監(jiān)照 ” ，算是監(jiān)生。 好了大家現(xiàn)在隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，拍拍照，大家拍的怎么樣了我們的旅途快要結(jié)束了，大家盡興么其實(shí)孔廟和國子監(jiān)有太多的東西希望大家再一次光臨在品味一下這里的文化，謝謝，大家再見 ! 關(guān)于北京國子監(jiān)的導(dǎo)游詞 5 篇 (五 ) 國子監(jiān)是中國古代的一種大學(xué)，始設(shè)于隋代 ,歷經(jīng)元、 明、清三代的北京國子監(jiān)，位于北京市東城區(qū)的國子監(jiān)街內(nèi)，是中國最后一個(gè)國子監(jiān)，保存至今，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 國子監(jiān)，大家會(huì)問，何為國子 ?為何讀 ji224。n(薦 ),而不讀 jiān(兼 )?首先咱們說說 “ 國子 ” ：《周禮 地官 師氏》記載 :“ 以三德教國子。一曰至德，以為道本。二曰敏德，以為行本。三曰孝德，以知逆惡。 ” 東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄注 :“ 國子，公卿大夫之子弟。 ” 《漢書 禮樂志》 :“ 國子者，卿大夫之子弟也。 ”清 劉書年《劉貴陽說經(jīng)殘稿 國子證誤》 :“ 國子者，王大子、王子、諸侯公卿大夫士之子弟，皆是。 ”可見國子泛指 貴族子弟 。至于 “ 監(jiān) ” 的讀音，讀兼容易讓人產(chǎn)生誤解。歷史上只有男監(jiān)、女監(jiān)，沒有專門囚禁貴族子弟之監(jiān)啊，另外 “ 國子監(jiān) ” 作為官署名牧馬監(jiān)、欽天監(jiān)、中書監(jiān)之 “ 監(jiān) ” 都讀 ji224。n(薦 )。 另外 ,在參觀前 ,我想請大家在參觀過程中注意一下國子監(jiān)內(nèi)的古槐 . 據(jù)史料載，在元明時(shí)，北京的國子監(jiān)內(nèi)有國槐古柏二百余株，隨著年代的推移，現(xiàn)存古槐古柏僅四十余株。國子監(jiān)里的古槐大多種植于元代，距今已七百多年。在這些古槐中，最著名的一棵，是位于彝倫堂前西側(cè)的 “ 吉祥槐 ” 。 “ 吉祥槐 ” 高約 15 米，由兩棵主干組成，其雙干周長分別為 和 米。似一對孿生兄弟并肩而立，向人們展示著獨(dú)特的風(fēng)采。此槐種植于元代，據(jù)說是元代國吉監(jiān)第一任祭酒 (相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長 )許衡所植。人們?yōu)槭裁唇兴鼮?“ 吉祥槐 ” 呢 ?相傳在明末此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏，枝干上忽又萌發(fā)新芽成葉，枯而復(fù)榮。國子監(jiān)的師生們發(fā)現(xiàn)后，紛紛傳頌，當(dāng)時(shí)正值乾隆生母慈寧太后六十壽辰，人們認(rèn)為是吉祥的征兆，所以得名 “ 吉祥 ” 。文武百官紛紛題詩作畫，以示慶賀。這年正趕上大學(xué)士將溥奉旨到孔廟祭先師，他得知此事后，竟夜宿國子監(jiān)，發(fā)揮其樹畫的特長，繪制一副古槐圖，得到乾隆的嘉獎(jiǎng)。據(jù)《日下舊聞考》載 “ 國學(xué)古槐一株，元臣許衡所植，閱歲既久，枯而復(fù)榮。當(dāng)辛末一枝再茁之出，時(shí)慈寧六旬萬壽之歲，槐市眾生，傳為瑞事 ” 。乾隆皇帝也作《御制國學(xué)古槐詩》，詩云 :“ 黃宮嘉蔭樹，遺跡緬前賢。初植至元?dú)q，重榮辛末年。奇同曲阜檜，靈紀(jì)易林乾。徵瑞作人化，符祥介壽筵。喬柯應(yīng)芹藻，翠葉潤觚編。右相非夸繪，由來事可傳。 ” 乾隆的古槐詩和蔣溥的古槐圖及眾大臣的詩文還刻在碑上，立在樹旁。朝廷還下旨把古槐用琉璃圍墻保護(hù)起來。據(jù)說古槐詩畫碑保存完好，在 1956 年該碑與《十三經(jīng)石刻》一起移到孔廟西側(cè)。關(guān)于此槐的名字，在上述《日下舊聞考》引句中 的 “ 槐市 ” 。在周代時(shí)的太學(xué)旁，有一大片槐樹林。當(dāng)時(shí)的士人和太學(xué)生為了互通有無，每逢初一、十五，就在槐樹林里，各自拿出家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)或書籍等互通有無，或進(jìn)行買賣。因都是文人進(jìn)行交易，故出現(xiàn)和氣禮讓的景象，人們稱為 “ 槐市 ” ，以后槐市也就泛指國子監(jiān)。文句中的 “ 槐市眾生 ” 也就是國子監(jiān)的學(xué)生。 國子監(jiān)整體建筑坐北朝南，中軸線上分布著集賢門 (大門 )、太學(xué)門 (二門 )、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。東西兩側(cè)有四廳六堂，構(gòu)成傳統(tǒng)的對稱格局，是我國現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學(xué)建筑。 琉璃牌坊 :在集賢門內(nèi)有一座三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，正面額書 圜槁教譯 ，陰面為 學(xué)海節(jié)觀 ，彩畫華美，是北京唯一不屬於寺院的琉璃牌坊。 辟雍：辟雍建於清乾隆四十九年，建於中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺(tái)上，是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣?。四面開門，設(shè)臺(tái)階六級。辟雍周圍環(huán)繞著長廊，四面架設(shè)精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建筑形制象征著天元地方?？滴趸实壑螅糠晷碌奂次?，都要來此做一次講學(xué)，以示中央政府對高等教育的重視。 六堂 :位於辟雍左右兩側(cè)的 33 間房，合稱為六堂，分別為： 39。率性堂 39。、 39。誠心堂 39。、 39。崇志堂 39。、 39。修道堂 39。、 39。正義堂 39。、 39。廣業(yè)堂 39。，是貢生、監(jiān)生們的教室。 彝倫堂 :位於辟雍以北，元代名為崇文閣，明代永樂年間予以重建并改名為彝倫堂，早年曾是皇帝講學(xué)之處，興建辟雍之后，則改為監(jiān)內(nèi)的藏書處。 敬一亭 :位於在彝倫堂之后，是國子監(jiān)的第三進(jìn)院落。建于明嘉靖七年，設(shè)有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑。 北京國子監(jiān)在 1949 年之后一度被用做首都圖書館，彝倫堂被改建為閱覽室，六堂成為書庫，隨著首都圖書館新館落成并投入使用， 2024 年首圖遷出北京國子監(jiān)?，F(xiàn)在北京國子監(jiān)成為中國教育博 物館所在地。作為首都圖書館，北京國子監(jiān)曾經(jīng)免費(fèi)向公眾開放，現(xiàn)作為博物館須購票進(jìn)入。 首圖遷出后，國子監(jiān)為了牟利，所以又先后將彝倫堂及六堂等空間租給「王碼」開辦復(fù)讀班，民眾花錢購票進(jìn)入后，看不到昔日的皇帝、貢生及監(jiān)生，卻可以看到復(fù)讀班學(xué)生在國子監(jiān)內(nèi)嬉戲、學(xué)習(xí)，形成一種特殊的景象。