黨員學(xué)習(xí)體會(huì)及收獲感想-資料下載頁(yè)
2025-08-24 11:09本頁(yè)面
【正文】 ，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。 ” 大意就是古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好國(guó)家，要想治理好國(guó)家，先整頓好自己的家 。要整頓好自己的家，就要先進(jìn)行自我修養(yǎng) 。要進(jìn)行自我修養(yǎng)，就要先端正其思想，思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善，自我修養(yǎng)完善了家庭才會(huì)有序，自己的家庭整好了才能治理好國(guó)家，天下才能穩(wěn)定和諧太平等等，就是這樣的一個(gè)順序?？磥?lái)修身、修養(yǎng)是第一位的。 從孔子提出的 “ 吾一日三省吾身 ” 以來(lái)，修身就一直是中國(guó)人，特別是 有志向精英的一種必修課。以自我完善為基礎(chǔ)，通過(guò)治理家庭直到平定天下，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)志士的最高理想，這其中修身就是完善自己、行為有規(guī)范，而儒家他們提出德本的思想，其實(shí)就是認(rèn)為德行修養(yǎng)對(duì)治國(guó)平天下有第一位的重要作用。這兩個(gè)例子當(dāng)中，無(wú)論從曼德拉到我們中國(guó)古代的孔子所提出的儒家的理念來(lái)看，影響了幾千年的實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程來(lái)看都起到了很大的作用。 第三看我們現(xiàn)在，看我們的當(dāng)代，其實(shí)毛澤東、也是修身在先的，一屋不掃何以掃天下，毛澤東當(dāng)年立志從改變自己開(kāi)始，最終改變了舊中國(guó)。他的 “ 野蠻其體魄，文明其精神，自信人生 200 年，會(huì)當(dāng)擊水三千里 ” 等等，都是他修身的至理名言，特別是學(xué)習(xí)了馬克思主義，把馬克思主義同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，最后領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得中國(guó)革命的最后勝利，建立了社會(huì)主義國(guó)家，這都是從毛澤東的修身開(kāi)始的。 也感悟到 “ 一物不知，深以為恥，便求知若渴 ” ，他在航天青年時(shí)候就說(shuō)過(guò)， “ 我到農(nóng)村插隊(duì)后給自己定了一個(gè)座右銘，先從修身開(kāi)始，一物不知，深以為恥，便求知若渴。上山放羊，我揣著書(shū)，把羊圈在山坡上就開(kāi)始看書(shū) 。鋤地到田頭開(kāi)始休息一會(huì)兒的時(shí)候，我就拿出新華字典，記一個(gè)字的多重含義，一點(diǎn)一滴的積累。我并不覺(jué)得農(nóng)村七年的時(shí)光被 荒廢了，很多知識(shí)的基礎(chǔ)是那時(shí)候打下來(lái)的，現(xiàn)在條件這么好，大家更要把學(xué)習(xí)、把自身的本領(lǐng)搞好。 ” 可見(jiàn)提出 “ 三嚴(yán)三實(shí) ” 思想的源頭嚴(yán)以修身并非一日之功，是他身體力行，從修身、修養(yǎng)開(kāi)始做起的。所以說(shuō)我們第一個(gè)問(wèn)題來(lái)看，共產(chǎn)黨員的修身、共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)實(shí)際上是在修價(jià)值觀，價(jià)值觀是 “ 道 ” ，這個(gè)道就是一種過(guò)程 。是最根本的一種本原，客觀的本原，物質(zhì)的存在 。是一種規(guī)律性的東西 。是一種法則性的東西，必須應(yīng)該遵守。從這幾個(gè)典型的案例當(dāng)中我們都可以印證出來(lái)，這是我要談的第一個(gè)問(wèn)題。 黨員學(xué)習(xí)體會(huì)和收獲相關(guān)：
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