3講奉獻(xiàn)有作為心得體會演講稿4篇-資料下載頁
2025-08-18 02:14本頁面
【正文】 大征程上，中國要同時(shí)處 第 10 頁 共 12 頁 理政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài) quot。五位一體 quot。的社會主義格局，可以說，這樣的一個事業(yè)是非常之艱巨、非常之復(fù)雜的。同時(shí)，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。正如小平同志所說： quot。我們評價(jià)一個國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定 。第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活 。第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。 quot。所以，發(fā)展社會主義事業(yè)，面對這樣一個艱巨復(fù)雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經(jīng)的作用，要承擔(dān)起歷史的使命與責(zé)任，這樣才能夠早日完成 quot。兩個一百年 quot。的奮斗目標(biāo)。 第三，擔(dān)當(dāng)精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。所謂 quot。天下興亡，匹夫有責(zé) quot。，每一個中國人對這句話都不覺陌生，可以說 這種擔(dān)當(dāng)?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個中國人的血液中。魯迅曾經(jīng)在他的雜文中講到，中國的自信力應(yīng)該來自于 quot。中國的脊梁 quot。.那么誰是中國的脊梁。就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人們。這些人構(gòu)成了中國的脊梁。正是因?yàn)橛羞@些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。 我們可以一起回顧一下儒家經(jīng)典中對于擔(dān)當(dāng)有為精神的一些經(jīng)典描述。例如， quot。天行健，君子以自強(qiáng)不息 quot。，再如曾子在《論語泰伯章》中講到 quot。士不可以不弘毅，任重而 第 11 頁 共 12 頁 道遠(yuǎn) quot。.從這些描述中可以看出儒家精神所倡 導(dǎo)的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛? 此外，儒家精神對于擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)更有一種憂患意識，更有一種 quot。敢為天下先 quot。的精神，更有一種在探索中對美好社會政治秩序所承擔(dān)的品質(zhì)。例如，《孟子盡心上》中講， quot。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下 quot。.北宋理學(xué)家張載有言： quot。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平 quot。.另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國藩，他本人是一個將儒家的修身與實(shí)踐結(jié)合得比較好的晚清名臣。曾國藩講： quot。以茍活為羞，以避事為恥 。 quot。這就是一種非常典型的擔(dān)當(dāng)精神。在20xx 年全國組織工作會議上，這句話被引用。說： quot。為官避事平生恥 quot。，這講的正是一種剛健有為的擔(dān)當(dāng)精神。 第四，擔(dān)當(dāng)精神是中國共產(chǎn)黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國共產(chǎn)黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產(chǎn)階級政黨的不同。西方資產(chǎn)階級政黨成立于 19 世紀(jì)上半頁，其起源邏輯是先有國家，再有政黨，政黨是在西方資產(chǎn)階級掌握政權(quán)之后，隨著代議制與選舉制的完善和發(fā)展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對于中國共產(chǎn)黨來講 ，情況就完全不一樣。中國共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔(dān)起來的是國家主權(quán)獨(dú)立、政權(quán)重建、國家統(tǒng)一、人民解放、民族復(fù)興等一系列復(fù) 第 12 頁 共 12 頁 雜的歷史任務(wù)。所以，中國共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立，所以必須要有非常堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神才行。
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