【正文】 農(nóng)樂(lè)舞分情節(jié)表演與技巧表演兩種。其表演隊(duì)伍，均由持小鑼的舞者指揮，一般隊(duì)伍由 29 人組成，先導(dǎo)者持 “ 令旗 ” 或 “ 農(nóng)旗 ” ，后面是樂(lè)隊(duì)及扮演的各種人物，其中有嗩吶、太平釜、上劍、副劍、從劍、首長(zhǎng)鼓、無(wú)杖鼓、首鼓、副鼓、首法鼓、副法鼓及官吏、獵人、執(zhí)事、農(nóng)嫗、假女、舞童等。舞蹈中 “ 象帽 ”（戴一種斗笠）的表演別具一格，舞者頭戴系有長(zhǎng)短兩根飄帶的特制斗笠，邊擊小鼓邊轉(zhuǎn)動(dòng)飄帶起舞，同時(shí)將舞蹈表演引向高潮。農(nóng)樂(lè)舞的伴奏音樂(lè)，由 12 段曲調(diào)組成，音樂(lè)歡快熱烈，舞蹈風(fēng)趣活潑。 巫舞。對(duì)整個(gè)朝鮮民族舞蹈的產(chǎn)生和發(fā)展，曾起過(guò)重要促進(jìn)作用。在巫舞中，有 “ 神游舞 ” 、 “ 請(qǐng)神舞 ” 、 “ 送神舞 ” 、 “ 娛神舞 ” 、 “ 逐鬼舞 ” 等種類。巫舞又分 “ 降神舞 ” 、 “ 世襲舞 ”兩大類，有多種表演形式，如，紙錢(qián)舞、神劍舞、花舞、扇舞、鈴舞等。 長(zhǎng)鼓舞。朝鮮族民間舞蹈。流傳于朝鮮族，歷史悠久，在敦煌北魏（公元 386— 534 年）壁畫(huà)中，已有類似長(zhǎng)鼓的擊鼓舞樂(lè)圖。長(zhǎng)鼓舞源于農(nóng)樂(lè)舞中的個(gè)人表演，最早以男性獨(dú)舞為主，后來(lái)，舞臺(tái)上的即興對(duì)唱表演對(duì) 長(zhǎng)鼓舞發(fā)展起了一定的影響，使長(zhǎng)鼓舞有了男、女長(zhǎng)鼓舞、雙人長(zhǎng)鼓舞及長(zhǎng)鼓群舞等多種形式。長(zhǎng)鼓舞在朝鮮族廣泛流傳。朝鮮族長(zhǎng)鼓為兩面鼓，兩端鼓面分別為 第 18 頁(yè) 共 21 頁(yè) 高、低不同，舞者兩手同時(shí)擊打出各種不同節(jié)奏的鼓點(diǎn)。 現(xiàn)代長(zhǎng)鼓舞有兩種擊打法。一為女舞者用鼓鞭（一尺許細(xì)長(zhǎng)的竹鞭）兼用鼓槌（一端圓粗，長(zhǎng)約尺許的木槌）；一為只用鼓鞭不用鼓槌。前者開(kāi)頭只用鼓鞭按慢鞭拍子邊擊邊舞，鼓插在長(zhǎng)鼓上，舞至高潮時(shí)，方抽出鼓槌進(jìn)行技巧表演。后者春持鼓鞭隨樂(lè)起舞。 扇舞。持花扇表演的女性舞蹈。源于古代巫女活動(dòng)及民俗活動(dòng)中的扇子表演， 后發(fā)展成為單扇舞、雙扇舞兩種形式。扇舞有持一把或兩把扇具的不同形式，它具有朝鮮族特有的節(jié)奏、含而不露的內(nèi)在情緒、曲線性的律動(dòng)和自由自在的表演，隨著隊(duì)形的不斷變化，舞者將手中的扇具可組合成豐富多樣的圖案和造型。 扁鼓舞。持扁形鼓表演的舞蹈。扁鼓原為朝鮮族古老的打擊樂(lè)器，后發(fā)展成為男女舞者胸前系鼓而舞的舞蹈。扁鼓舞伴隨著激動(dòng)人心的鼓聲，給人以歡快、熱烈而躍動(dòng)的情緒感受。豐收的喜悅、生活的快樂(lè)，以及現(xiàn)代人的歡快情緒等，都是扁鼓表現(xiàn)的內(nèi)容。扁鼓舞不僅能表現(xiàn)朝鮮族婦女細(xì)膩的內(nèi)在感情，還可以表現(xiàn)男性爽朗樂(lè)觀的 性格特征。 劍舞。又稱劍器舞，是手持短劍表演的女性舞蹈。短劍的劍柄與劍體之間有活動(dòng)裝置，表演者可自由甩動(dòng)、旋轉(zhuǎn)短劍，使其發(fā)出有規(guī)律的音響，與優(yōu)美的舞姿相輔相成，造成一種戰(zhàn)斗氣氛。舞蹈節(jié)奏為 “ 打令 ” 。劍舞原為男性舞蹈，經(jīng)長(zhǎng)期流傳，逐漸演 第 19 頁(yè) 共 21 頁(yè) 變成為一種緩慢、典雅的女性舞蹈。其種類較多，一般為 4 人舞。還有一種由流浪藝人流傳下來(lái)的少年劍舞，其風(fēng)格似武術(shù)，具有戰(zhàn)斗性。劍舞的音樂(lè)基本上以 “ 打鈴 ” 節(jié)奏的曲調(diào)貫串始終，并與劍聲相諧。 2 風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰 ○ 朝鮮族的婚姻為一夫一妻制。按照傳統(tǒng)習(xí)慣， 近親、同宗、同姓不婚。 “ 男主外，女主內(nèi) ” 是一種普遍習(xí)俗。父子關(guān)系是一切人倫關(guān)系的基礎(chǔ)。講求父慈子孝，長(zhǎng)子贍養(yǎng)父母。社會(huì)上老人受到尊重，人們非常鄙棄不孝不敬的人和行為。多數(shù)地區(qū)居民實(shí)行土葬，散居在城鎮(zhèn)的則實(shí)行火葬。 朝鮮族比較喜愛(ài)素白服裝。婦女服裝為短衣長(zhǎng)裙，叫 “ 則高利 ” 和 “ 契瑪 ” 。男子服裝為短上衣，外加坎肩，褲腿寬大。外出時(shí)多穿斜襟以布帶打結(jié)的長(zhǎng)袍，現(xiàn)在改穿制服或西服。朝鮮族的主要食糧一般是大米、小米，京漬（即辣泡菜）是不可缺少的菜。喜愛(ài)吃打糕、冷面、大醬湯、辣椒和狗肉?，F(xiàn)在不少人學(xué)習(xí)漢族烹飪技術(shù) 。朝鮮族的村落，多位于山坡下的平地上。村內(nèi)房屋的建筑面向東南、南和西南。有瓦房與草房，房墻外多刷白色。房?jī)?nèi)一般分寢室、客室、廚房和倉(cāng)庫(kù)等。室內(nèi)有平炕，進(jìn)屋脫鞋，席炕而坐。近年來(lái)家庭中的陳設(shè)日漸講究。朝鮮族人民非常講究禮節(jié)，注重衛(wèi)生，尤忌隨地吐痰。房子、餐具、衣被等都很整潔。朝鮮族的節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。清明上墳添 第 20 頁(yè) 共 21 頁(yè) 土，中秋除草，并進(jìn)行祭祀，以示對(duì)故人的哀思。此外還有 3 個(gè)家庭節(jié)日，即：嬰兒誕生一周年， “ 回甲節(jié) ” （ 60 大壽）， “ 回婚節(jié) ” （結(jié)婚 60 周年紀(jì)念日）。每逢后兩個(gè)喜慶日，子女、親友、鄰居都向 老人祝壽、祝福。朝鮮族信仰宗教的人較少。信教者有的信佛教，有的信基督教或天主教。佛教在朝鮮族中有悠久的歷史，佛教的某些禮儀和習(xí)俗早已滲透于朝鮮族人民生活之中，成為民族風(fēng)俗。但是，現(xiàn)在佛教在朝鮮族中影響不多。近年來(lái)，因?yàn)槭艿巾n國(guó)的影響，在我國(guó)朝鮮族中，信仰基督教的人越來(lái)越多。但朝鮮族沒(méi)有全民性的統(tǒng)一宗 【未來(lái)】 ：中國(guó)朝鮮族的未來(lái)一定是光明的，我相信他們一定會(huì)更幸福【總結(jié)】 ：通過(guò)這次參觀朝鮮族民俗博物館，我看到了很多關(guān)于中國(guó)朝鮮族的東西，也學(xué)到了很多，其中，最讓我難忘的是朝鮮族 的重視下一代的教育，他們讓自己的孩子努力的學(xué)習(xí)各種知識(shí)，在現(xiàn)在這個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化高速發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)是很重要的，他們很有預(yù)見(jiàn)性，能夠看到將來(lái)是知識(shí)掌握命運(yùn)，知識(shí)改變命運(yùn)，同時(shí)，他們的各種文化也深深的吸引我，那一支支優(yōu)美的舞蹈展現(xiàn)了朝鮮族美女的能歌善舞，她們動(dòng)作輕盈，歡快，讓人無(wú)法不被感染，那一幅幅書(shū)法，字字珠璣，蒼勁有力，筆法雄渾，讓人不經(jīng)嘆服。那古老的農(nóng)具，雖說(shuō)有一點(diǎn)破舊，但體現(xiàn)的是朝鮮族人民的偉大 第 21 頁(yè) 共 21 頁(yè) 智慧，通過(guò)此次的游覽，我對(duì)朝鮮族有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)這個(gè)民族更加的熱愛(ài)，期待能有更多像這樣的機(jī)會(huì)去了解中國(guó)朝鮮族，我愛(ài)中國(guó)朝鮮族