3關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿-資料下載頁(yè)
2025-08-17 15:43本頁(yè)面
【正文】 四中全會(huì)以后，社會(huì)和諧被規(guī)定為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，培育和諧文化、樹(shù)立和諧理念、弘揚(yáng)和諧精神被規(guī)定為長(zhǎng)期的重要任務(wù)。在這種觀點(diǎn)的指導(dǎo)之下，學(xué)界對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的概念進(jìn)行了重新詮釋?zhuān)瑥囊庾R(shí)形態(tài)角度講，社會(huì)主義就是以社會(huì)共同利益為重的價(jià)值觀，共產(chǎn)主義就是共同勞動(dòng)、共享勞動(dòng)成果的終極關(guān)懷。正如馬克思在《 1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所言：共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等 于自然主義。共產(chǎn)主義就是人與人、人與社會(huì)、人與自然和睦相處、同舟共濟(jì)的充分和諧狀態(tài)。因此中國(guó)特色社會(huì)主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會(huì)主義，這種社會(huì)主義的價(jià)值訴求正是我國(guó)上下五千年一脈相承的和諧魂。 從這個(gè)意義上講。和諧作為一種狀態(tài)，就是公平正義、民主法治、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的狀態(tài) 。和諧作為一種過(guò)程，就是以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的 第 9 頁(yè) 共 10 頁(yè) 發(fā)展過(guò)程 。和諧作為一種結(jié)果，就是互盡義務(wù)、互享權(quán)利，相依為命、同舟共濟(jì)，各盡所能、各得其所的結(jié)果 。和諧作為一種終極信念，就是以和為貴的民 族之魂、國(guó)家之魂。在國(guó)內(nèi)，我們提出構(gòu)建和諧社會(huì) 。在國(guó)外，我們提出構(gòu)建和諧世界 。這標(biāo)志著我們開(kāi)始用和諧主義的世界觀和方法論重新理解世界和改造世界。和為貴作為與上下五千年華夏文明一脈相承的價(jià)值信念，作為馬克思主義的終極關(guān)懷，集中反映了馬列主義指導(dǎo)思想、社會(huì)主義共同理想、愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的全部?jī)r(jià)值訴求。 構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是重建我國(guó)最基本的倫理綱常，而倫理綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的。以和為貴具有最高最大的普遍性、深刻性和民族性，因此我們 建議用和諧為魂，誠(chéng)信為先，重義輕利、忠孝仁愛(ài)去概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀。和諧為魂是講以和諧為最高價(jià)值信念，它是其他一切價(jià)值觀的靈魂所在 。誠(chéng)信為先是講誠(chéng)乃百德之母，沒(méi)有了誠(chéng)信一切價(jià)值都是空談 。和諧為體，誠(chéng)信為用。重義輕利是內(nèi)在的修為，忠孝仁愛(ài)是外在的表現(xiàn)，重義輕利是神，忠孝仁愛(ài)是形。體、用、神、形俱在，構(gòu)成完整的核心價(jià)值體系，構(gòu)成與上下五千年華夏文明一脈相承、當(dāng)今時(shí)代我國(guó)社會(huì)最基本的倫理綱常。 看完關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿的人還看： 6 篇 第 10 頁(yè) 共 10 頁(yè) 義核心價(jià)值觀演講稿 3 篇 4 篇 800 字 3 篇
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