3關(guān)于揚(yáng)州法治文化名城建設(shè)的建議與思考-資料下載頁(yè)
2025-08-17 15:06本頁(yè)面
【正文】 移民國(guó)家，其社會(huì)體系完全是由陌生人所有機(jī)組成的。但作為社會(huì)當(dāng)中的個(gè)體或群體則必然存在著先前的行為習(xí)慣或是習(xí)俗。然而當(dāng)美國(guó)將英國(guó)法律空降式的移植過來(lái)的過程當(dāng)中，卻并沒有出現(xiàn)像中國(guó)法治這樣結(jié)局。我想其主要原因在于法律的嚴(yán)格執(zhí)行增強(qiáng)了守法主體對(duì)于法律的高度信任。我認(rèn)為這一點(diǎn)在以上所提到的三點(diǎn)當(dāng)中最為重要。因此，法治建設(shè)的關(guān)鍵在于如何培養(yǎng)守法主體的守法意識(shí)，如何嚴(yán)格執(zhí)行法律提高民眾對(duì)于現(xiàn)行法治模式的信任 度。 居民的守法意識(shí)是法治意識(shí)的一種構(gòu)成要素，是個(gè)人按照法律的原則或規(guī)則選擇自己行為方式的態(tài)度和價(jià)值觀念。守法意識(shí)的結(jié)構(gòu)主要包括程序正義、合法性問題、法律信任尺度、法律心理、法律思維、法律社會(huì)化等方面。而法治的根本目標(biāo)在于約束和規(guī)范社會(huì)成員的社會(huì)行為，在形式平等的平臺(tái)下，給予個(gè)人獲得最大幸福的無(wú)差別的資格。那么如何使社會(huì)成員擁有守法意識(shí)呢。這是一個(gè)值得思考的問題。在法社會(huì)學(xué)當(dāng)中對(duì)居民守法原因的解釋主要有兩種不同的視角：工具主義視角和規(guī)范意識(shí)視角。法社會(huì)學(xué)家認(rèn)為居民守法的動(dòng)機(jī)和原因受到多種因素的作用 ，其中主要有社會(huì)環(huán)境因素和個(gè)人主觀因素。而我認(rèn)為培養(yǎng)社會(huì)成員守法意識(shí)的過程是一個(gè)法律制度與社會(huì)大眾不斷互動(dòng)的過程。作為符號(hào)互動(dòng)論的代表人物的布魯默認(rèn)為，社會(huì)是人際間符號(hào)互動(dòng)的結(jié)果，人類社會(huì)的最典型特征就是符號(hào)互動(dòng)。人類社會(huì)的互動(dòng) 第 8 頁(yè) 共 8 頁(yè) 并不是相互之間行為的簡(jiǎn)單反應(yīng)，而是總是對(duì)對(duì)方的行為作出自己的解釋和定義，并以此作為行動(dòng)的依據(jù)而進(jìn)行互動(dòng)。同樣作為法律制度與社會(huì)成員之間的互相信任也是通過互動(dòng)的過程來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而倘若從分析法學(xué)派的角度入手，則這種互動(dòng)更直接的表現(xiàn)為法律的制定者與法律的受眾之間的互動(dòng)過程，當(dāng)然這種互動(dòng)并不像 米德所說(shuō)的 “ 刺激 —— 反應(yīng) ” 這樣來(lái)的簡(jiǎn)單，其中則更多的參雜著互相博弈的內(nèi)容。這種互動(dòng)的行為應(yīng)該包含法律的嚴(yán)格執(zhí)行、法律對(duì)于公民權(quán)利的保障、社會(huì)成員對(duì)于公民義務(wù)的善意履行等一系列法律行為。同時(shí)，這樣的互動(dòng)也體現(xiàn)了法律文化不斷社會(huì)化的過程，即法律文化的滲透過程。但對(duì)于如何互動(dòng)則是一個(gè)重大的問題和技術(shù)性的問題。
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