主題班會(huì)做一個(gè)品格高尚的人-資料下載頁(yè)
2024-11-19 01:56本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】誠(chéng)實(shí)地第一次自我曝光，且不作任何表白.凄涼，矢志不移榮辱不驚的境界；是自我推銷的廣告詞。下，這種特質(zhì)都會(huì)決定他的反應(yīng)模式。做正確事的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，貧富,種族,宗教,教育,性別和個(gè)性。于和壞人壞事作斗爭(zhēng)，不貪圖小利，無(wú)私奉獻(xiàn)等等。我國(guó)古代一種含義極廣的道德范疇。人與人之間相互親愛(ài)。“我為人人，人人為我?！奔宜枷氲暮诵膬?nèi)涵----仁。提出“己所不欲，點(diǎn)，說(shuō)到治理國(guó)家，孔子重視民生疾苦，呼喚仁政，希望統(tǒng)治者以仁義之心待民。大義、正義、公平、公正、公道。“義”，還有情誼、恩誼之。有“義”，使友情友善純久。也不會(huì)拋棄妻子兒女。關(guān)羽的一生，最重情義，誓言。他與劉備同甘共苦許多年，恪守信義，始。恩，終于復(fù)歸劉備，。明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮儀、禮制。禮與仁互為表里，仁心愛(ài)人是禮的內(nèi)在精神，恭敬辭讓是仁的外在表現(xiàn)。禮、信”加持于身，也都不可能通達(dá)無(wú)礙。了他抗擊金軍，保家為國(guó)的戎馬生涯。臨安危急時(shí)，他在家鄉(xiāng)招集義軍，
【正文】 順和鄰里 、 和諧社會(huì) 、 協(xié)和萬(wàn)邦 、 天人合一 、 和氣生財(cái) 、和平天下 、 和衷共濟(jì) ， 是中華民族傳統(tǒng)美德的最高境界和最高目標(biāo) 。 和 戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)舍人藺相如奉命出 使秦國(guó)，不辱使命，完璧歸趙 ,所以 封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設(shè)下 的澠池會(huì)，使趙王侮辱。為表彰藺相 如的功勞，趙王封藺相如為上卿。老 將居功自傲，對(duì)此不服，而屢次故意挑釁，藺相如以國(guó)家大事為重，始終忍讓。后廉頗終于醒悟，向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪。將相和好，共同輔國(guó)，國(guó)家無(wú)恙 。 “將相和”這出故事宣揚(yáng)的是：海納百川，有容乃大；將相和，平天下。 將相合 廉頗 與 藺相如 如何做一個(gè)品格高尚的人 第一，要自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng) 。要從生活中的點(diǎn)滴小事做起，毛澤東同志說(shuō)：一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。孔子也教育他的學(xué)生做人要“已所不欲，勿施于人”。雷鋒從每一件小事做起，踏踏實(shí)實(shí)地為人民服務(wù)，成為生活習(xí)慣。 第二，培養(yǎng)高尚情操，提高道德修養(yǎng)，要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。 第三，要勇于吃苦，甘于奉獻(xiàn)。 做高尚的人要擺正個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)、集體的關(guān)系，處理好人與人的關(guān)系，勇于吃苦，甘于奉獻(xiàn)。我們要行得端、做得正，心胸寬廣，襟懷坦蕩，光明磊落。既不以善小而不為，也不以惡小而為之。 高尚的品格反映出你的最高形象 一個(gè)人在生活中的細(xì)節(jié) ,正是天性 ,本質(zhì) ,修養(yǎng)的自然流露 ,這些地方往往將人的言談舉止反映的更客觀 . 不拘小節(jié)是一種瀟灑 ,檢點(diǎn)小節(jié)是一種文明 ,該收就收該放就放則是一種修養(yǎng) . 做人一定要表里如一 ,恪守本分 ,無(wú)欺無(wú)詐才是君子所為 .有人講過(guò) :”誠(chéng)信是形象的最高寫(xiě)照 ,是人性的第一美德 :四時(shí)交替 ,生死輪回 ,不為堯存 ,不為桀忘 。各由其本 ,各服其理 。錯(cuò)行并育 ,誠(chéng)實(shí)勿虛 .假設(shè)四時(shí)稍有虛偽 ,萬(wàn)物便不能生長(zhǎng) 。日月稍有虛偽 ,天頂便不能長(zhǎng)久 .所以凡物必誠(chéng) ,不誠(chéng)無(wú)物 .”我覺(jué)得這是對(duì)品格的最佳詮釋 . 名人名言 ： 己所不欲 ,勿施于人 —— 孔子 勿以惡小而為之，勿以善小而不為 —— 諸葛亮 人生自古誰(shuí)無(wú)死 ,留取丹心照汗青 —— 文天祥 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 —— 孟軻 海納百川，有容乃大。壁立千仞，無(wú)欲則剛。 —— 林則徐 壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。 —— 岳飛
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