簡短企業(yè)文化心得感悟(優(yōu)秀8篇)-資料下載頁
2025-07-09 17:26本頁面
【正文】 我們所有人認(rèn)真對待每一件事。 二、用心 “ 用心 ” 是在認(rèn)真的基礎(chǔ)上集中注意力，把工作做得更好，更完美。在工作中認(rèn)真能做好事，而用心確能把事情做得更好，用心全力 以赴才能自我創(chuàng)新，自我突破，不斷進(jìn)取。大型的煤制氣項目在國內(nèi)尚未完全成熟，需要每一個人認(rèn)真、用心去尋找問題，在項目前期就把問題給予解決掉。 三、激情 “ 激情 ” 是一種常態(tài)，是一種強(qiáng)力的情感意識。我們每個人如果僅僅為了生活只需要認(rèn)真、用心便可，然而這將讓我們失去一種樂趣以及價值。人有愛才能蓬發(fā)激情，有激情才能更好的完成工作。有了激情才有樂趣，有了樂趣便可完全投入工作，才能發(fā)揮自己的才智去完成自己的人生目標(biāo)。然而現(xiàn)在我們很多人缺乏的往往激情，我們需要通過多加學(xué)習(xí)，燃?xì)馕覀兊募で椤? 四、信念 信念簡單的說就是信仰與 理念。老一輩人因為有了信仰創(chuàng)造了共產(chǎn)黨，老一代廣匯人也是因為信仰在 簡短企業(yè)文化心得感悟篇 8 為了進(jìn)一步搞好集團(tuán)企業(yè)文化建設(shè)，并通過企業(yè)文化建設(shè)，推進(jìn)集團(tuán)四大工程，提升集團(tuán)競爭力，再造集團(tuán)的二次輝煌，我想借此機(jī)會，對企業(yè)文化建設(shè)中所遇到的一些問題，特別是集團(tuán)今后的一些思路，和大家交流一下。 從歷史上看，人們對文化的認(rèn)識和研究經(jīng)歷了三個階段。第一階段為初級階段，從 19 世紀(jì)下半葉到 20世紀(jì)初。這個階段人們主要從意識形態(tài)方面去認(rèn)識文化現(xiàn)象，把文化看作是一種人類精神現(xiàn)象的反映，即人類的宗教、信仰、心理、語言、藝術(shù)的 反映。第二階段為功能主義階段，始于 20 世紀(jì)上半葉。這個階段人們把對文化的認(rèn)識從精神領(lǐng)域擴(kuò)大到社會領(lǐng)域，甚至開始從人類經(jīng)濟(jì)活動的高度來認(rèn)識文化現(xiàn)象。第三階段為當(dāng)代文化學(xué)階段，始于二次世界大戰(zhàn)以后。這個階段對文化的認(rèn)識和研究發(fā)生了兩個重要的歷史轉(zhuǎn)折。一個轉(zhuǎn)折是由過去的注重未來開化社會和傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會的研究，轉(zhuǎn)向注重對現(xiàn)在都市社會的研究。第二個轉(zhuǎn)折是由重點研究傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化轉(zhuǎn)向重點研究現(xiàn)代工業(yè)文化。由于兩個轉(zhuǎn)折，放大了文化研究的視覺，產(chǎn)生了社會文化學(xué)、居住文化學(xué)、飲食文化學(xué)、服飾文化學(xué)等。同時也出現(xiàn)了企業(yè)文化學(xué)。企 業(yè)文化學(xué)的產(chǎn)生，具有兩個方面的重要意義： 一是對過去被認(rèn)為是純經(jīng)濟(jì)組織的企業(yè)賦予了文化內(nèi)涵，為企業(yè)借助文化力推動自身的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的武器。 二是拓寬了文化研究領(lǐng)域，豐富了文化學(xué)的內(nèi)涵。從文化演變的歷史進(jìn)程，站在歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的角度分析，我們可以對文化做如下理解：文化是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，既是社會經(jīng)濟(jì)和政治的反映，又反作用于社會經(jīng)濟(jì)和政治。它是一種與政治、經(jīng)濟(jì)既相互聯(lián)系，又相對獨立的一種社會力量。文化是人類在改造自然，改造社會和改造自身過程中創(chuàng)造的群體生活方式和生活環(huán)境。文化具有歷史性、繼承性、交流性和 可滲透性。這些就是文化的基本內(nèi)涵。 談到企業(yè)，從本質(zhì)上講，企業(yè)是社會的一種經(jīng)濟(jì)組織，它是以滿足人類社會某種需要為己任，集經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和社會目標(biāo)為一體，具有獨立決策、自我承擔(dān)風(fēng)險能力的經(jīng)濟(jì)實體。一個企業(yè)不是依據(jù)人們的主觀意愿憑空產(chǎn)生的，首先源于一種社會需求，產(chǎn)生的前提是人們對現(xiàn)實生活提出了某種需求，或產(chǎn)生了某種潛在需求。為了滿足需求，企業(yè)才應(yīng)運而生。所以企業(yè)從誕生之日起，客觀上就承擔(dān)了為人類提供有效服務(wù)的職能，充當(dāng)了現(xiàn)實社會需求目標(biāo)的載體。比如吉糧集團(tuán)，省政府為什么要創(chuàng)辦我們這樣的企業(yè)，首先是農(nóng)民打下的糧食需要賣 掉，城市的居民需要食品，糧食加工企業(yè)需要原料。是為了解決耕者與食者需求，確保社會的穩(wěn)定與發(fā)展。吉糧首先體現(xiàn)的是一種社會價值。同時吉糧又是一個經(jīng)濟(jì)實體，要自負(fù)盈虧，要自我承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險，必須追求經(jīng)濟(jì)效益。這樣在經(jīng)營中就形成了社會與經(jīng)濟(jì)雙重責(zé)任，耕者、食者、員工及投資主體等多種利益關(guān)系，作為一個企業(yè)，怎樣處理這些責(zé)任和利益關(guān)系，怎樣看待農(nóng)民、怎樣看待消費者、怎樣看待用戶，如何處理耕者、食者及企業(yè)之間的利益關(guān)系，企業(yè)的利潤從哪里來 ?什么是企業(yè)中最有價值的東西 ?怎樣看待員工 ?員工在企業(yè)中的地位是什么 ?處理這些問題所遵 循的基本觀點和行為準(zhǔn)則，以及由此帶來的一系列思想、工作方式等就構(gòu)成一個企業(yè)的文化。 關(guān)于企業(yè)文化的具體概念，據(jù)統(tǒng)計有 180 多個，公認(rèn)的比較典型的也有幾十種。所以想用幾句話就概括出來比較難。但它們的內(nèi)涵大致是一致的，具體包括以下幾層意思： (1)企業(yè)文化既包括觀念形態(tài)的價值觀、企業(yè)信仰、也包括在這種信仰支配下所外化出的行為準(zhǔn)則和企業(yè)形象。 (2)企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，無時不在，無處不在。 (3)企業(yè)文化不是突然出現(xiàn)的，它與企業(yè)相伴而生。 (4)領(lǐng)導(dǎo)層在企業(yè)文化形成中起主導(dǎo)作用，企業(yè)文化是創(chuàng)始人及其后來的繼承人 所倡導(dǎo)的經(jīng)營思想。 我認(rèn)為，為了便于記憶和理解，通俗一點說，企業(yè)文化就是企業(yè)的意識形態(tài)，是企業(yè)的思想。一個企業(yè)就像一個人一樣，也有自己的思想，一個人的行為和表現(xiàn)是受思想支配和決定的。
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