紅樓夢的心得的作文(優(yōu)秀10篇)-資料下載頁
2025-05-23 00:07本頁面
【正文】 動的人物。最后他們賈府也是死的死，嫁的嫁 ...... 最后，還是以悲劇 (悲慘的結(jié)局 )結(jié)束了這段故事，賈寶玉和林黛玉那絕后的愛情故事真是讓人深思。 紅樓夢的心得 的作文篇 9 《紅樓夢》據(jù)考究，最初出現(xiàn)時間大約是十八世紀五十年代，當時還是以手抄本的形式流傳的。即使價格昂貴讀者仍爭相購閱，那時書名還不叫《紅樓夢》，而叫《石頭記》，只有八十回。抄本流傳了三四十年后， 1971 年出現(xiàn)了名為《紅樓夢》的一百二十回版本，即傳閱至今的《紅樓夢》。 雖然一百二十回的《紅樓夢》流傳已久，并被一代代讀者廣泛閱讀，接受。然而，仔細研讀起來，我們就會發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》后四十回與前八十回，情節(jié)上有許多不銜接，思想上有許多不統(tǒng)一，藝術(shù)上也頗有高低之別 ?? 拿語言藝術(shù)來說，前八十回明顯高出后四十回許多 。一方面，《紅樓夢》中大部分詩詞歌句以及醒目的名言警句都出現(xiàn)在前八十回。如第一回的 “ 滿紙荒唐言 ?? 誰解其中味。 ” ；以及 “ 世人都曉神仙好，唯有功名忘不了 ?? 孝順兒孫誰見了？ ” ；第二回的 “ 女兒都是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉 ??” ；第三回對王熙鳳，黛玉，寶玉的體態(tài)描寫；第四十五回黛玉仿《春江花月夜》所作的《秋窗風雨夕》；第七十八回寶玉寫的《芙蓉女兒誄》。然而，在后四十回卻很少看到語言上的突出與閃光之處。雖然可以用情節(jié)發(fā)展使然來解釋，但仍不能掩飾后四十回與前八十回在語言創(chuàng)作上的差距。另一方面，就我個人而言，前八十 回的語言更加流暢且 “ 口語化 ” ，后四十回雖然也表現(xiàn)出極力使語言往 “ 口語 ” 上靠，但卻使得語言顯得十分僵硬。 就人物來說，前八十回與后四十回的人物形象有一定的差異，這反過來使得情節(jié)上的不連貫更加凸顯出來。 拿 “ 賈政 ” 來說，其對寶玉的態(tài)度前后差距甚大。在前八十回中，賈政對寶玉可謂是冷漠甚或是厭惡，純屬雞蛋里挑骨頭，沒事找事。如第十七回中，寶玉大觀園中題對額，雖然寶玉題的詞都很好，賈政對他卻十分輕蔑并時而恐嚇，雖然含有 “ 謙遜 ” 之意，更多的卻是對寶玉的厭惡。后四十回，賈政對寶玉的態(tài)度明顯好轉(zhuǎn)，就同平常的父子一樣相處。顯 然，從人物形象上可以看出《紅樓夢》前八十回與后四十回在情節(jié)上是不銜接的。 在思想上，《紅樓夢》前后一百二十回也是曲折的，僵硬的。按前八十回的創(chuàng)作思想來安排，后四十回的情節(jié)應(yīng)該是：賈府在遭受一系列的打擊后最終沒落，而不是柳暗花明，不是 “ 沐皇恩，延世澤 ” 。另一方面，前八十回對封建社會正統(tǒng)倫理道德的批判比后四十回多得多。所以可以看出《紅樓夢》創(chuàng)作思想在前后一百二十回上是不一致的。 如此種種，可見仔細比較起來，《紅樓夢》前八十回與后四十回是有差異與差距的。 其實早就有學(xué)者發(fā)現(xiàn)了諸此種種差異。胡適先生早于 1921 就年 宣布了他的研究結(jié)論：曹雪芹創(chuàng)作了《紅樓夢》前八十回，高鶚續(xù)寫了后四十回。 但讀者們早已適應(yīng)了百二十回的《紅樓夢》，而不是八十回的《石頭記》，因為一百二十回的《紅樓夢》已經(jīng)成為了一個完整的 “ 社會存在 ” ，沒有人能在把它切割開來了！ 紅樓夢的心得的作文篇 10 《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。 小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現(xiàn) ，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事 —— 石頭記。 有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個的故事。
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