贛美版美術(shù)七上第一單元傳神與魅力—中國(guó)畫(huà)欣賞ppt課件1-資料下載頁(yè)
2025-03-13 16:43本頁(yè)面
【正文】 物象的堅(jiān)硬、柔軟、輕盈、重濁、挺拔、平緩、曲直、方圓指形質(zhì)，也可表現(xiàn)人的喜怒哀樂(lè)等各種情感。 ? 用墨：中國(guó)畫(huà)主張以墨為主，以色為輔。中國(guó)畫(huà)以線造型，線條幾乎都是墨線，即便不上色，墨線已構(gòu)成了完整的形象；而色僅為輔助作用。如畫(huà)要表現(xiàn)出山的永恒之美，關(guān)鍵是以線造型，即用筆、用墨構(gòu)造物之形，而上了色反而有了局限性。比如看武俠書(shū)籍。莊子的“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”就是反映這一道理。所以，可以這么說(shuō)，絕大部分中國(guó)畫(huà)，去掉色彩，畫(huà)面照樣身份完整；而去掉墨線，便不成畫(huà)。 ? 設(shè)色：中國(guó)畫(huà)以墨為主，但絕不是不要色。要求是以墨為主，以色為輔。色不可多墨，墨也不可礙色。同時(shí)還要色中有墨，墨中有色。以色助墨光，以墨顯色彩。在色與色之間的關(guān)系上則要求以一種色為主，其他色為輔，形成多樣統(tǒng)一的色彩調(diào)，否則便會(huì)雜亂無(wú)章。 ? 章法：即構(gòu)圖，又稱置稱布勢(shì)，或經(jīng)營(yíng)位置。古人說(shuō)“經(jīng)營(yíng)位置，為畫(huà)之總要”，就是說(shuō)一幅畫(huà)的整體布局，往往是一幅畫(huà)成敗的關(guān)鍵。對(duì)章法的欣賞，可以取勢(shì)、虛實(shí)等入手。 ? 取勢(shì)：繪畫(huà)、書(shū)法都講取勢(shì)，或開(kāi)闊平遠(yuǎn)，或險(xiǎn)峻奇突，或穩(wěn)如泰山，或虛幻縹緲 …… 這都是勢(shì)，靠章法來(lái)實(shí)現(xiàn)。如疏的章法，寥寥數(shù)筆，有淡雅之勢(shì)；密的章法，千筆萬(wàn)筆，有崢嶸之勢(shì)。橫勢(shì)曠遠(yuǎn)、豎勢(shì)高峻，直勢(shì)挺健，曲勢(shì)深遠(yuǎn)，等等，都靠章法布局。 ? 虛實(shí)：中國(guó)畫(huà)的章法必須虛實(shí)相生，任何一幅畫(huà)必須既有虛處，又有實(shí)處。有虛無(wú)實(shí)不成其為畫(huà)，有實(shí)無(wú)虛也不成其為畫(huà)。中國(guó)畫(huà)還需以簡(jiǎn)勝繁，即筆簡(jiǎn)而意周。如《 歷代名畫(huà)記 》 記李思訓(xùn)畫(huà)嘉陵江山水，三月之工；吳道子作嘉陵江山水，一日而成。而兩者畫(huà)都妙，畫(huà)繁難，畫(huà)簡(jiǎn)更難，因?yàn)楹?jiǎn)筆，必須筆筆精到，不能露一點(diǎn)破綻。 ? 計(jì)白當(dāng)黑，中國(guó)畫(huà)的虛處，常常是一片白紙，但這個(gè)空白處任你去聯(lián)想。如宋代畫(huà)家梁楷畫(huà)的 《 太白行吟 》 ，人物后沒(méi)有背景，你可想象李白是在江邊、在山林、在庭院、在荒郊等等，這十分符合李白的放蕩不羈之性格。所以中國(guó)畫(huà)計(jì)白當(dāng)黑，且是妙在無(wú)處，無(wú)處并非是真正的無(wú)，而是無(wú)限，可發(fā)揮人的無(wú)限再創(chuàng)造而加以補(bǔ)充，無(wú)處具有含蓄的朦朧的美，無(wú)處空且靜。 ? 章法講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的有機(jī)結(jié)合和獨(dú)特的裝裱藝術(shù)：好的畫(huà)，不題詩(shī)也有詩(shī)意；不過(guò)有些畫(huà)，當(dāng)題上詩(shī)后，則可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛，意味深遠(yuǎn)。再鈐上各種圖章（姓名章、引首章、押角章），使畫(huà)中角一部分都不可缺，每一部分又具有其獨(dú)特的個(gè)性和獨(dú)立的審美價(jià)值。大大豐富中國(guó)畫(huà)之內(nèi)涵。另外，中國(guó)畫(huà)的裝裱也極具藝術(shù)。裱既與畫(huà)面協(xié)調(diào)和諧，又使畫(huà)增光彩，可以說(shuō)，中國(guó)畫(huà)沒(méi)有裝裱，此畫(huà)就未完成，而此工序完成不好，就會(huì)影響畫(huà)的藝術(shù)效果 。 ? 意境和格調(diào)的總稱和形成了中國(guó)畫(huà)的整體藝術(shù)效果 ——?dú)忭?。這是欣賞中國(guó)畫(huà)最難領(lǐng)會(huì)、最難把握的東西。要理解氣韻，先看繪畫(huà)“六法”。 ? “六法”是南齊謝赫在 《 古畫(huà)品錄 》 中提出的。為：一，氣韻，生物是也；二，骨法，用筆是也；三，應(yīng)物，想象是也；四，隨類，賦彩是也；五，經(jīng)營(yíng)，位置是也；六，傳移，模寫(xiě)是也。中國(guó)畫(huà)的欣賞最高要求就看其是否生動(dòng)，即生生欲動(dòng)，生生若東。包括用筆生動(dòng)，用色生動(dòng)，造型生動(dòng)，章法生動(dòng)。生動(dòng)即神，以形寫(xiě)神之神。中國(guó)畫(huà)歷來(lái)以“神”為最高境界。 ? “四品”，品是鑒賞中國(guó)畫(huà)高與低的等第標(biāo)準(zhǔn)。四品說(shuō)是我們判斷氣韻，并以此判別中國(guó)畫(huà)高低的重要尺度。唐以前以神品為最，唐時(shí)，張彥遠(yuǎn)列自然之品在神品之上，五代黃休復(fù)認(rèn)為自然之品為逸品，從而定下四品，即逸品、神品、妙品、能品。 ? 逸品就是無(wú)法而言，隨心所欲而又處處符合規(guī)矩，是人格涵養(yǎng)的自然流露和寫(xiě)照，它無(wú)需苦心經(jīng)營(yíng)，而是天生而就，效果常常是出乎意料，而且無(wú)法臨摹復(fù)制。神品是精神刻畫(huà)，得到了自然對(duì)象的精神本質(zhì)。妙品是指筆墨技巧以及繪畫(huà)的一切形式技巧的高度純熟。能品是指描繪自然事物的形象栩栩如生。 ? 對(duì)中國(guó)畫(huà)的欣賞，可以說(shuō)是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，可以說(shuō)并無(wú)一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，畫(huà)境與你的聯(lián)想即共鳴是對(duì)畫(huà)神的領(lǐng)會(huì)，做為一名旅游者及旅游從業(yè)者，應(yīng)掌握最一般的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，最好能與畫(huà)家接觸，同時(shí)自己也能畫(huà)畫(huà)，使自己養(yǎng)成一種賞識(shí)畫(huà)神的境界。
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