室內(nèi)設計理論課件-資料下載頁
2025-03-10 22:32本頁面
【正文】 發(fā)展史 35 十、中國室內(nèi)設計史發(fā)展總結 中國古代室內(nèi)設計以古代中國建筑為依托，以中原為中心，以漢文化為主體，經(jīng)歷了兩次重要轉折（春秋戰(zhàn)國時期和魏晉南北朝時期）、三個高峰（秦漢、隋唐、明清時期），至清末結束，在漫長的發(fā)展過程中，始終保持了較為完整的特征，表現(xiàn)出了濃厚的大陸色彩、農(nóng)業(yè)色彩和儒家文化色彩；還表現(xiàn)出了鮮明的地方性和民族性。主要原因如下： （ 1）地理環(huán)境基礎： 中國面積大，但邊緣環(huán)境相對惡劣，因此從社會發(fā)展的大方向來看還是過于內(nèi)向和閉塞。 （ 2）經(jīng)濟基礎： 重農(nóng)抑商，這種經(jīng)濟及其相應的宗法制度直接影響著建筑和室內(nèi)空間的形式。 （ 3）思想基礎： 儒家思想影響廣泛，儒家所倡導的倫理道德觀念幾乎滲透到了包括建筑在內(nèi)的所有文化領域。 第一節(jié) 中國室內(nèi)設計發(fā)展史 36 總的來說，中國古代室內(nèi)設計具有以下特征： （ 1）內(nèi)外空間一體化。 從本質(zhì)上來講，中國傳統(tǒng)建筑講究的是將建筑實體的正體量與實體圍合的負體量進行一體化設計。由建筑實體圍合中心的院落，形成對外封閉性和對內(nèi)開放性的空間。建筑的內(nèi)部空間以獨特的方式與外部院落空間相聯(lián)系，形成了內(nèi)外一體的設計理念。通常情況下，內(nèi)部空間直接面對著庭院、天井。許多房屋都設有回廊或廊道。廊就是一個室內(nèi)與室外的過度空間，它使內(nèi)外空間的變換更加自然；在適當?shù)牡胤角擅畹貞酶羯乳T或直接使用欄桿，將天然光和自然風引入室內(nèi)，使室內(nèi)與室外連成一體，也使庭院成為廳堂的延續(xù)，使內(nèi)外空間得以交融。另外，中國傳統(tǒng)建筑在空間的處理上還擅長“借景”，“巧于因借，精在體宜”。正如計成在 《 園冶 》 中所說：“軒楹高爽，窗戶虛鄰，納千傾之汪洋，收四時之爛漫?！狈彩悄苡|動人的景觀，都可以被借用到建筑當中。 第一節(jié) 中國室內(nèi)設計發(fā)展史 37 （ 2）布局靈活化。 中國傳統(tǒng)建筑的平面以“間”為單位，由間成棟，由棟成院。建筑中的廳、堂、室可以是一間，也可跨幾間。廳、堂、室的分隔有封閉的，有空透的，更多的則是隔而不斷、互相滲透的。如何使簡單規(guī)格的單座建筑富有不同的個性，在室內(nèi)主要依靠靈活多變的空間處理。例如一座普通的三五開間小殿堂，通過不同的處理，可以成為府邸的大門、寺觀的主殿、衙署的正堂、園林的軒館、住宅的居室、兵士的值房等完全不同的建筑。室內(nèi)空間處理主要依靠靈活的空間分隔，即在整齊的柱網(wǎng)中間用板壁、隔扇（碧紗櫥）、帳幔和各種形式的花罩、飛罩、博古架隔出大小不一的空間，有的還在室內(nèi)上空增加閣樓、回廊，把空間豎向分隔為多層，再加以不同的裝飾和家具陳設，使得建筑的性格更加鮮明。另外，天花、藻井、彩畫、匾聯(lián)、佛龕、壁藏、柵欄、字畫、燈具、幡幢、爐鼎等，在室內(nèi)空間藝術中也起著重要的作用。 第一節(jié) 中國室內(nèi)設計發(fā)展史 38 （ 3）陳設多樣化。 中國傳統(tǒng)室內(nèi)設計注重陳設的作用，其室內(nèi)陳設面很廣，涉及多種藝術門類，如家具、繪畫、雕刻、書法、日用品、工藝品等，其中，書法、盆景、民間工藝都具有中國傳統(tǒng)特色。我們常見的懸掛字畫、屏刻和匾額等都是其中的一些表現(xiàn)形式。 （ 4）構件裝飾化。 中國傳統(tǒng)建筑以木結構為主要體系。在滿足結構要求的前提下，幾乎對所有構件都進行了藝術加工，以達到既不損害功能又具裝飾價值的目的。古建筑中的頂棚經(jīng)常作露明處理，為了解決暴露在外的梁架對視覺的影響而對這些構建做一些雕刻處理。 第一節(jié) 中國室內(nèi)設計發(fā)展史 39 （ 5）圖案象征化。 用直觀的形象表達抽象的情感，以達到借物喻志、托物寄興、感物興懷的目的。在中國傳統(tǒng)建筑中，通常采用象征、比擬的手法進行藝術處理，主要有形聲、形意等手段。形聲，即利用諧音，使物與音義相應和，表達吉祥、幸福的內(nèi)容。如：富貴（桂）平（瓶）安 ——圖案為桂花和花瓶；五福（蝠）捧壽 —— 圖案為五只蝙蝠和蟠桃等。形意，即利用直觀的形象表示延伸了的而并非形象本身的內(nèi)容。在中國傳統(tǒng)建筑中，有大量以梅、蘭、竹、菊為題材的繪畫或雕刻。 第一節(jié) 中國室內(nèi)設計發(fā)展史 40
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