一、第一課古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)-資料下載頁
2025-03-09 11:16本頁面
【正文】 （ D） （ 2023〃 海南單科 〃1 ）商代甲骨卜辭中，有大量 “ 受禾 ” 、 “ 求年 ” 、 “ 有足雨 ” 的內(nèi)容。這反映了當(dāng)時 A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟(jì)活動 B．農(nóng)業(yè)的收成與祭祀活動密切相關(guān) C．巫師是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要組織者 D．自然環(huán)境惡化影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn) （ A） （ 2023〃 海南單科 〃8 ）圖 1反映的是 A． “ 小國寡民 ” 的生活圖景 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形式 C．儒教 “ 夫為妻綱 ” 的倫理觀念 D． “ 男主外、女主內(nèi) ” 的家庭關(guān)系 （ B） （ 2023〃 廣東文綜卷 〃12 ）有學(xué)者認(rèn)為早在商代就可能出現(xiàn)了牛耕，對他最有利的證據(jù)是 A．商代遺址中出土了牛骨 B．《詩經(jīng)》里有農(nóng)耕生活的描寫 C．孔子學(xué)生冉耕字伯牛，名字有耕、牛二字 D．古文字學(xué)家發(fā)現(xiàn)甲骨文中有字呈牛引犁頭啟土狀 （ D） （ 2023〃 海南單科卷 〃1 ）《禮記 〃 月令》載，每年正月周天子親率臣下耕作，稱為 “ 藉田 ”；三月王后親率嬪妃舉行采桑養(yǎng)蠶儀式，稱為“ 親蠶 ” 。后來，歷代皇帝、皇后不斷舉行這樣的儀式。這反映了 A．周代制度在后代被嚴(yán)格奉行 B．古代政治制度變遷異常緩慢 C．重農(nóng)抑商從周代始一直推行 D．農(nóng)桑是古代社會經(jīng)濟(jì)的主體 （ D） （ 2023〃 福建文綜 〃14 ）圖 4 所示坎兒井（井渠）是我國古代具有地方特色的水利灌溉工程，至今還流行于新疆的吐魯番、哈密地區(qū)。聯(lián)系歷史地理知識，對坎兒井解讀正確的是 圖 4 ①在漢代就已出現(xiàn) ②我國古代最早的灌溉工程 ③利用了天山、昆侖山的冰雪融水 ④井深隨地勢坡降而改變 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ （ C） （ 2023〃 山東文綜 〃10 ）圖 4描繪了漢代農(nóng)民使用四齒釘耙耕作的場景。它反映出當(dāng)時 A．開始使用鐵器 B．注重精耕細(xì)作 C．尚未推廣牛耕 D．雇傭關(guān)系盛行 （ B） ? 材料一 材料二 春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍。四時之間，亡日休息，又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮當(dāng)具。有者半賈而賣，亡者取倍稱之息。于是有賣田宅、鬻子孫以償債者。 ——西漢 晁錯《論貴粟疏》 材料三 白居易《朱陳村》描寫了唐代農(nóng)村生活景象： “徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪。縣遠(yuǎn)官事少，山深人俗淳。有財不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，白頭不出門 ……” 請回答： (1)依據(jù)材料一、二概括指出中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的原因。 (2)依據(jù)材料二、三概括自然經(jīng)濟(jì)的主要特征。 (3)依據(jù)材料二指出自然經(jīng)濟(jì)對中國古代王朝統(tǒng)治起到的作用。 解析：第 (1)問根據(jù)圖片顯示的信息進(jìn)行歸納；第 (2)問從材料中提取信息加以概括；第(3)問從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)民承擔(dān)賦稅和徭役等方面分析。 答案： (1)原因：生產(chǎn)工具的創(chuàng)新和改革；生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步；生產(chǎn)經(jīng)驗的積累；水利工程的修建和水利工具的改進(jìn)；人民的辛勤勞動。 (2)以家庭為單位；男耕女織，自給自足。 (3)保證政府征收賦稅，控制人民。 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH
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