漁父8-資料下載頁(yè)
2024-11-18 01:35本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】漁父（fǔ），漁翁。對(duì)老年男子的尊稱。①掌握文中重要的文言現(xiàn)象，較準(zhǔn)確地將。本文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)；②通過(guò)對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)。屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格；③通過(guò)對(duì)比閱讀，能對(duì)屈原和司馬遷的不。題有新的思考和追求。多用語(yǔ)氣詞“兮”。辭體”、“騷體”。的一本詩(shī)歌總集。出身為楚國(guó)貴族。相、民本），改革政治，后遭舊貴族讒言攻擊，屈原的出現(xiàn)，不僅②標(biāo)志著中。歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。行為高出于世俗。水中，葬身于魚(yú)腹之中。屈原與司馬遷都是中華民族歷史。中找出，并說(shuō)明其作用。漁父是隱士的象征，一方面。無(wú)拘無(wú)束的、自由的人生境界，把這兩個(gè)結(jié)合到一起了。
【正文】 然自樂(lè)。 ” 《 楚辭 》 中的漁父，都是避世埋名的隱士，而并非靠捕魚(yú)為生的漁人。 漁父是隱士的象征，一方面他保持高潔的品性和情操，厭倦塵世的紛擾，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中 (一如屈原 )；另一方面追求一種無(wú)拘無(wú)束的、自由的人生境界，把這兩個(gè)結(jié)合到一起了。一方面有一種高潔的人格和人生境界，另一方面我還要自由，要擺脫社會(huì)的一些名鉤利鎖，或者其他方面的束縛。比如柳宗元 《 漁翁 》 ： “ 欸 乃一聲山水綠 ” ，這位漁父撐著船遠(yuǎn)遠(yuǎn)的消逝了?？墒窍?，它不是帶著一種和光同塵的說(shuō)法消逝，而是帶著屈原這種理想消逝。漁父的形象已經(jīng)作為一種文化符號(hào)。這個(gè)符號(hào)就是 堅(jiān)持操守、追求自由 這樣一種人生的代稱。 第二，漁父意象包含了幾個(gè)要素。 首先是 “ 漁 ” ，含垂釣之風(fēng)。嚴(yán)子陵，是漢光武帝的同窗，私交頗好，然劉秀多次相請(qǐng)，卻一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老，所以李白稱其 “ 昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間 ” 。其次是 “ 父 ” 。 “ 父 ” 又寫作 “ 甫 ” ，為老年男子之稱。老年人歷經(jīng)滄?？部?，明于得失， 歸心淡泊 ，自然非少年人銳意進(jìn)取可比。第三是“ 水 ” ，道家認(rèn)為水是萬(wàn)物之本， 品性謙遜，親附萬(wàn)物而公正無(wú)私 ， 《 老子 》 說(shuō)： “ 上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。 ” 暗示道家的理想追求。第四是“ 舟 ” 。有漁父必有舟，又必是小舟。蘇軾 《 赤壁賦 》 稱 “ 駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬 ” ，舟如一葉，以況其小，只有小舟才能達(dá)到 “ 縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然 ” 的境界。 第三，漁父意象寄托著中國(guó)文人對(duì)這種 與世無(wú)爭(zhēng)的超然生活的向往 。 漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個(gè)飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無(wú)拘無(wú)束。得意時(shí)出仕兼濟(jì)天下，失意后歸隱吟風(fēng)嘯月，是中國(guó)文人千載不變的人生軌跡。歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后，莫如散發(fā)弄扁舟，獨(dú)釣寒江雪。他們將山水田園當(dāng)成精神棲居地，在這里，心靈的創(chuàng)傷得到愈合，靈魂獲得拯救與升華。
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