河南省南陽市宛東五校20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期第一次聯(lián)考歷史試題word版含答案-資料下載頁
2024-11-17 21:05本頁面
【導(dǎo)讀】1．有位史學(xué)家這樣評論戰(zhàn)國時期的?戰(zhàn)國時代，諸子百家風(fēng)行一。勢而動的，知其不可而為，想依據(jù)理想來改造社會。?勢利導(dǎo)，借助權(quán)力來改造社會?2．戰(zhàn)國時期的莊子，?嘗為蒙漆園吏，后棄官隱居，編織草鞋、濮垂釣。厚禮延請，許其為相，莊嘲而不納，終身不仕?。D．圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。他的哲學(xué)以慈悲為懷，認為這種悲天憫人的心情出自人的天性。?4．趙翼《廿二史札記》曾說，漢人?出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要。D．皇權(quán)受到制度嚴格規(guī)范。相對于孟子，董仲舒的主張。6．張岱年、方克立在《中國文化概論》中指出：漢賦?的偉大抱負如出一轍，都體現(xiàn)了西漢。鼎盛時期的主流文化精神。非家庭成員，但屬五服之內(nèi)，具有親屬倫常關(guān)系。行為、讀書、寫字、飲食等習(xí)慣提出具體行為規(guī)范。據(jù)此可以判斷，顧炎武主張。心與最高才能的教育。?弗吉里奧的教育思想所體現(xiàn)的時代主題是
【正文】 （ 4）綜合上述材料，指出不同歷史階段人文主義思想的發(fā)展特征。（ 4 分） 33． （ 14 分）閱讀材料，回答下列問題。 材料一、（上古的君王）?以千萬倍之勤勞而已又不享其利?，他 們?以天下為主， 君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也?。后世君主恰恰相反?以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也?。因之古之君主，愛人民愛戴：?比之如父，擬之如天?，而今之帝王，則人民?視之如寇仇，名之為獨夫?。 —— 根據(jù)黃宗羲《明夷待訪錄原君》 材料二、若是每個個人把他的權(quán)力全部交給國家，國家就有統(tǒng)御一切事物的天然之權(quán)；就是說，國家應(yīng)有唯一絕對統(tǒng)治之權(quán)，每個人必須服從，否則就要受最嚴厲的處罰。這樣的一個政體就是一個民主政體。民主政體的界說可以說是一個社會，這一社會行使全部的職能。 我相信， 在所有政體之中，民主政治是最自然，與個人自由最相合的政體。在民主政治中，沒有人把他的天賦之權(quán)絕對地轉(zhuǎn)付于人，以致對于事務(wù)他再也不能表示意見。他只是把天賦之權(quán)交付給一個社會的大多數(shù)。他是那個社會的一分子。這樣，所有的人仍然是平等的，與他們在自然狀態(tài)之中無異。實在說來，政治的真正目的是自由。 一一斯賓諾莎（ 1632 年 — 1677 年）《神學(xué)政治論》 （ 1）根據(jù)材料 — 概括黃宗羲的思想主張。結(jié)合所學(xué)分析黃宗羲思想產(chǎn)生的社會條件。（ 4 分） （ 2）根據(jù)材料二概括斯賓諾莎的思想主張。（ 4 分） （ 3）比較兩種思想本質(zhì)上 的不同，以及二者對社會發(fā)展影響的差異。（ 6 分） 2020 年秋期五校第一次聯(lián)考高二年級歷史試題 參考答案 一：選擇題 1—— 5 D C B B A 6—— 10 B A B B C 11—— 15 C C A D D 16—— 20B D A D B 21—— 25D D A A C 26—— 30C C B C A 31.（ 1）根本：孝悌（ 1 分）。政治主張：為政以德（以德治民或德治）；實施仁政（ 2 分）。 （ 2）主要內(nèi)容：家庭和睦；宗族團結(jié)；鄉(xiāng)里和諧。（ 3 分） （ 3）態(tài)度：尊崇儒家倫理。 (2 分 )做法：統(tǒng)治者提倡；民眾遵守。（ 2 分） （ 4）積極作用：維系家庭家族和睦；維護政治、社會穩(wěn)定；傳承民族道德，影響思想文化發(fā)展。（答出兩點即可得 2 分。） ：（ 1）懷疑神；肯定人（ 2 分） （ 2）相似：都體現(xiàn)了人文主義或肯定人的價值和尊嚴：都抨擊教會．教皇．抨擊中世紀的神學(xué)統(tǒng)治）．（ 4 分） （ 3）發(fā)展：反對專制制度，提倡三權(quán) 分立，（或分權(quán)）；宣揚理性主義；提出“天賦人權(quán)”（ 4 分）， （ 4）特征：起源（或萌芽或強調(diào)人的價值）；復(fù)興（或發(fā)展或主張發(fā)展個性）；成熟（或明確或構(gòu)建理想社會）。（ 4 分） 33：（ 1）主張：提出“天下為主，君為客”的民主思想，抨擊封建君主專制制度。（ 1 分） 條件：政治上，封建專制空前強化，階級矛盾與民族矛盾激化。 經(jīng)濟上，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展。 文化上，理學(xué)占統(tǒng)治地位，統(tǒng)治者實行文化專制政策。（每點 1 分，共 3 分） （ 2）主張：民主政體是建立在契約關(guān)系之上，個人就要服從國家的統(tǒng)治權(quán)；在民主政體下，每 個成員都是平等的；民主政體是最自然的政體；政治的真正目的是自由。（每點 1 分，共 4 分） （ 3）本質(zhì)不同：黃宗羲思想是活躍的儒家思想，是地主階級的代表；斯賓諾莎 的思想是近代資產(chǎn)階級的民主思想（啟蒙思想）。（ 2 分） 差異：黃宗羲的反封建民主啟蒙思想沖擊了封建專制，對后來反封建斗爭起了積極作用，但無法突破封建禮教的束縛。（ 2 分）斯賓諾莎的啟蒙思想沖擊了封建專制，成為歐美資產(chǎn)階級革命的理論基礎(chǔ)。（ 2 分）
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