【正文】 基本問題是義利問題、理欲問題、德力問題及法教問題，而個人與群體、物質生活與精神生活的關系，是傳統(tǒng)價值觀的核心問題。 ? 圍繞前一問題而進行的社會主義價值觀的轉化中的再造，張岱年的基本構想是， “中國古代重義輕利、重理輕欲、重德輕力的傳統(tǒng)應該改變了，應該肯定義與利的統(tǒng)一、理與欲的統(tǒng)一，德與力的結合。但是，如果見利忘義、唯利是圖，必走向失??；如果無禮無義、人欲橫流，必至于引起混亂；如果維力是崇，不顧德教，難免 ?失道寡助 ?。以義興利，以理導欲、兼重德力，才是正確的道路。 ” ? 而針對后一個根本問題，張岱年指出，儒家片面強調群體利益重于個體利益、精神生活高于物質生活；道家片面強調個體的重要性和個性自由價值；法家片面強調國家利益而否認精神生活的價值，都是有失偏頗的。在個體與群體的關系上，應該以馬克思主義為指導，辯證地處理個人利益與集體利益的關系，既克服“個人本位，自我中心”的價值取向，又不能“群體至上，淹沒個體”。在物質生活與精神生活的關系上，社會主義核心價值觀則應批判并克服“重理滅欲”、“重精神輕物質”的價值偏失，強調物質生活與精神生活、物質價值與精神價值的有機統(tǒng)一。 ?從學理上，我非常贊成張岱年先生這一“綜合創(chuàng)新說”。這樣，以社會主義價值觀核心的中國精神才能從根子上生長出來、挺立起來。“簡單移栽”原典的馬克思主義價值觀往往會水土不服，在當代只有深深扎根于民族文化土壤上的思想才會有生命力。 ?社會主義核心價值觀尚需在“三個倡導”基礎之上進一步凝練，以進一步明確“中國精神”新生的方向。我們認為，“三個倡導”所體現(xiàn)的價值觀可以進一步集中歸結為 “共富”、“民主”、“和諧”、“利群”、“自由” 。這十個字、五個關鍵詞是在秉承馬克思主義價值理想和汲取中國傳統(tǒng)價值觀念精華的基礎上對“三個倡導”的進一步凝練升華，既是中國特色社會主義核心價值觀的核心，也是“中國精神”當代新生的根本點。 “三個倡導”的凝練升華及其實踐構序 ? “共富” 也就是共同富裕，是中國特色社會主義在經(jīng)濟層面上的根本追求，如果說“富強”是所有國家、所有民族的共同追求，“共富”則體現(xiàn)了中國特色社會主義的獨特性，它既是社會主義本質的體現(xiàn)和內在要求，也契合中國傳統(tǒng)對“大同社會”的向往。 ? “民主” 本身就涵蓋了“平等”，它就是要在保證平等作為社會主義首要價值的基礎上，實現(xiàn)公權在社會成員中的最大分配，實現(xiàn)人民群眾真正的當家作主。 ? “和諧” 是我們在社會層面上的根本追求。和諧內在地以“公正”為前提和保障，是承認差異基礎之上的辯證統(tǒng)一，是“和而不同”。 ? “利群” 是中國特色社會主義在文化與道德上的基本追求，這是中國傳統(tǒng)的群體主義價值觀的揚棄，是中國傳統(tǒng)的“仁愛”、“誠信”等德性與現(xiàn)代社會主義的“集體主義”美德的融合再生，同時也內含了“愛國”、“敬業(yè)”等價值元素。 ? “自由” 是人之存在和社會發(fā)展的終極目標，也是馬克思主義的終極價值理想，共產(chǎn)主義在某種意義上就可以概括為“自由人的聯(lián)合體”。 我們要在“五大建設”中切實地追求“三個倡導”，并聚焦于“共富”、“民主”、“和諧”、“利群”、“自由”五大價值；不是一般的倡導，而是要扎實的踐行。 ?“三個倡導”已然為“中國精神”的新生定向。“中國精神”的新生不是一個文學經(jīng)典重光的問題，不是一個學理問題，而是一個實踐問題。 ?為此就需要有制度作保證，通過政策、法律、倫理制度的建設，來加以施行。光靠個人覺悟，或少數(shù)人的表率是不夠的，必須依賴于社會制度的安排。 羅爾斯說，正義是社會制度的首要美德，一個“良序社會”的形成需要個人正義，更根本的是要有正義的社會制度的安排。這樣一種制度的安排內含著規(guī)范、約束、懲罰、獎賞機制。 鄧小平 :“制度好，可以使壞人無法任意橫行，制度不好，可以使好人無法充分做好事 ,甚至會走向反面。” ?通過制度化的實踐來維護“中國精神”、化育“中國精神”、壯大“中國精神”，需要政府與社會的共治，其中政府的治理尤為關鍵，是治理的主體。在中華民族偉大復興的進程中，政府既要推動經(jīng)濟發(fā)展，更要大力推進社會主義核心價值體系的構建。其中，重要抓手就是“ 道德治理 ”。 ? “治理”是一個政治學概念，它通常指“在政治系統(tǒng)的特殊范圍內行使權威，對政務或公共事務做出有效的安排，以達到維護政治秩序和維護正義價值的目的。就此用法而言，‘治理’經(jīng)常被縮小為國家作用的運作問題?！保◤堷P陽等：《政治哲學關鍵詞》 ） ? 道德治理是政府治理的一種形式，旨在守住倫理底線、匡正社會風氣、形成良俗公序。 ? 對此，十八大報告特別指出 “要深入開展道德領域突出問題專項教育和治理 ”，通過教育與治理， “弘揚真善美、貶斥假惡丑，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，營造勞動光榮、創(chuàng)造偉大的社會氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。 ” ?總之，在當代中國，以社會主義核心價值觀引領的文化建設，正在“大行其道”，一種嶄新的“中國精神”猶如一輪紅日正在東方升騰，它鼓舞激勵著中國人民去努力實現(xiàn)“中國夢”。而這“中國夢”的實現(xiàn)也是向世界絢爛呈現(xiàn)出那綿遠流長的“中國精神”的無限魅力，或許“中國夢”也是“世界夢”，成為美國人、歐洲人及世界上的所有人艷羨的理想。 謝 謝！