【正文】 ? 反方二辯 ：難道以為我們的人大代表一個都不懂得社會科學(xué)嗎？這我不同意呀?。ㄕ坡暎? ? 正方三辯 ：請對方辯車回到今大的命題上來吧，我們是在談知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要發(fā)展要推動靠什么？科學(xué)技術(shù)的推動才是第一呢。 ? 反方一辯 ：所以說為什么在二者發(fā)生矛盾時，自然科學(xué)會讓步嗎？既然你們認(rèn)為自然科學(xué)更重要的話，為什么自然科學(xué)不一馬當(dāng)先，多克隆幾個人呢？ ? 正方二辯 ：事實(shí)上，社會科學(xué)的發(fā)展往往源自于自然科學(xué)的豐富。自然科學(xué)從來沒有一味讓步，要是沒有自然科學(xué)的日心說，社會科學(xué)可能還追隨著宗教神學(xué)吧？ ? 反方二辯 ：對方同學(xué)看到了自然科學(xué)在推動，可我前段時間看到一本經(jīng)濟(jì)學(xué)家隨筆說，里面每一項(xiàng)政策被采用的話，少則產(chǎn)生幾百萬美元，多則產(chǎn)生上千億美元的價值，這點(diǎn)對方同學(xué)為什么就看不到呢？他們愣是在自然科學(xué)的門 縫里看社會科學(xué)，硬是把別人看扁了再來比較。 ? 正方一辯：在 《 知識經(jīng)濟(jì) 》 一書中清楚地寫道，科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力的 貢獻(xiàn)達(dá)到 80％以上，這如何解釋呢？ ? 反方三辯：對方辯友只告訴我們，科技進(jìn)步達(dá)到了 80%，且不說科技進(jìn)步里仍然包含社會科學(xué)內(nèi)容，就請對方作比較告訴我們一下，這個社會科學(xué)，我方曾經(jīng)提出過的那么多的政策，它的貢獻(xiàn)率是多少，然后您才能告訴我，您比我更重要哇 ? 正方三辯：如果你的社會科學(xué)改變一次，它可能提高 80％。但是我們的科學(xué)技術(shù)不斷更新，提高了一次又一次，豈是一個 80％能包含的嗎？ ? 反方一辯：對方既然無法解釋自然科學(xué)會讓步的問題，那么我就再請問一下，俄羅斯的自然科學(xué)非常發(fā)達(dá)，為什么它現(xiàn)在不行了呢？ ? 正方二辯：對方辯友的管理真的那么好嗎？今天把你們的管理加上在我們景德鎮(zhèn)瓷器上，它就成了知識經(jīng)濟(jì)了嗎？只有科技進(jìn)步才有知識經(jīng)濟(jì)動態(tài)本色呀！ ? 反方二辯：對方同學(xué)為什么不正視我方的例子呢？對方說自然科學(xué)是命脈，為什么俄羅斯抓住了這個命脈卻解決不了問題呢？好像老頭撓癢，撓了還癢越撓越癢，不是撓得不賣力，是沒撓到社會科學(xué)這個點(diǎn)子上。（掌聲） ? 正方一辯：對方辯友，俄羅斯經(jīng)濟(jì)還沒有美國好吧，美國總統(tǒng)克林頓說，美國的持續(xù)繁榮要有持續(xù)不斷的科技創(chuàng)新?？萍际鞘裁矗渴亲匀豢茖W(xué)呀！ ? 反方三辯：克林頓也曾經(jīng)說過，終身教育制度是知識經(jīng)濟(jì)之本。請對方辯友告訴我：終身教育制度來自于自然科學(xué)還是社會科學(xué)？ ? 正方三辯 ：教育的目的是什么？是為了培養(yǎng)高科技人才！為什么，自然科學(xué)更重要！ ? 反方一辯 ：為什么美國和俄羅斯有差距，因?yàn)槊绹咂匕l(fā)展科技。而俄羅斯卻不斷換總理，社會科學(xué)出了問題，所以才落后的呀?。〞r間到） ? 正方一辯 ：對方辯友說得好，偏重于發(fā)展科技，為什么，自然科學(xué)更重要！這是共識呀！ ? 正方三辯 ：對呀，新加坡的楊榮文準(zhǔn)將都清楚地告訴我們，要向高科技的領(lǐng)域發(fā)展。（時間到） ? 主 席 ：我們感謝雙方辯手的精彩表現(xiàn)。（掌聲）一場自由辯論真是刀光劍影，妙趣橫生。下面有請雙方自由人進(jìn)行最后發(fā)言，雙方自由人還分別有 1分 17秒和 1分 20秒現(xiàn)在有請正方自由人楊枚同學(xué)發(fā)言。 ? 正自由人 ：聽完雙方的自由辯論，讓我來一一解析。知識經(jīng)濟(jì)之所以成為全球焦點(diǎn)，在于它關(guān)系到未來每個民族的生存問題。今天你趕不上這班車，明天你就得花更大的力氣趕下班車。車不等人，你停，別人卻不停，在科技領(lǐng)域中停滯就等于落后，落后還有什么高科技，落后就會被淘汰。而對方卻告訴我們，上不上車是次要，走對了方向才重要?？蓡栴}是在知識經(jīng)濟(jì)的軌道上有相反方向的列車嗎？落后就會被淘汰，淘汰了還有什么方向，更別說什么反方向。于是對方又改口說，上不上車不重要，如何上車才重要；然后又說上了車是次要，適應(yīng)市場不要暈車才重要，這合邏輯嗎？不要忘記上了車就生，不上車就死，上車才是最重要的。而在知識經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)革命中，這是關(guān)系到未來每個民族生死存亡的大問題呀！謝謝?。ㄕ坡暎? ? 主席 ：下面有請反方自由人譚琦同學(xué)發(fā)言。 ? 反自自人 ：當(dāng)您上車運(yùn)用交通工具這個自然科學(xué)的成果時，您一定要注意交通規(guī)則這個社會科學(xué)的規(guī)范，它可比那個車這個自然科學(xué)更重要?，F(xiàn)在我總結(jié)對方所犯的幾點(diǎn)錯誤。第一，連定義都沒有，的確是動態(tài)得夠有彈性了。第二，對方告訴說，比較的方法是停住一方看另一方，姑且不看這個方法到底 是不是針對發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)而言，就算按這個方法，如果我們停住社會科學(xué)去發(fā)展自然科學(xué)，我們會看到什么樣的景象呢？現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)上就會出現(xiàn)出售制造原子彈技術(shù)的。如果您不通過發(fā)展我們的法律制度去適應(yīng)我們的知識經(jīng)濟(jì)時代，您到底要讓我們地球變成什么樣的原子彈造成下的火球呢？第三，對方在告訴我們說，一個靜態(tài)，一個動態(tài)，因?yàn)檫@樣的經(jīng)濟(jì)規(guī)律已然存在，幾千年前看不見的手就已經(jīng)存在。 ? 我想請問對方辯友，經(jīng)濟(jì)規(guī)律的存在與我們認(rèn)識經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)用經(jīng)濟(jì)規(guī)律這兩者能等同起來嗎？請對方辯友告訴我，是已然存在的東西它先天而存在，還是我們要用人來利用它更好為知識經(jīng)濟(jì)服務(wù)。請對方辯友利用最后的時間告訴我們，什么樣的自然科學(xué)比我們發(fā)現(xiàn)知識經(jīng)濟(jì)規(guī)律、發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略，建設(shè)新經(jīng)濟(jì)的體制更加重要？謝謝?。ㄕ坡暎? ? 主席 ：感謝雙方辯手的精彩表現(xiàn)！希望雙方三辯在最后的總結(jié)陳詞中能使我們本場辯論再上一個臺階。首先有請反方三辯路一鳴同學(xué)發(fā)言，時間是 3分鐘。 ? 反方三辯 ：首先讓我來指出對方的幾個問題。第一是概念問題，對方始終都沒有告訴我們知識經(jīng)濟(jì)。自然科學(xué)、社會科學(xué)這三個對今天辯題非常重要的概念是什么。倒是對方今天肆意歪曲社會科學(xué)的概念。他們認(rèn)為社會科學(xué)規(guī) 律只擺在那里，社會科學(xué)只是發(fā)現(xiàn)它而已，可是自然科學(xué)規(guī)律又是從何而來，自然規(guī)則難道不是擺在那里，自然科學(xué)去發(fā)現(xiàn)的嗎？誰能創(chuàng)造一個自然規(guī)律給大家看呢？第二就是標(biāo)準(zhǔn)問題，對方告訴我們，每一項(xiàng)自然科學(xué)的成果都卜匕我們發(fā)現(xiàn)社會科學(xué)的規(guī)律更重要，可是他們從頭買，尾都沒有告訴我們，有哪一個確實(shí)是這樣的成果。第三是理論和事實(shí)判斷的問題。對方告訴我們這 個知識經(jīng)濟(jì)從無到有是由于信息技術(shù)和電腦網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)。可是這充其量也只能正明在知識經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生過程中，自然科學(xué)十分重要?？墒俏覀兘裉煺撌龅氖侵R經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題，發(fā)展是從低到高，從自在到自覺的問題，這個問題要不要社會科學(xué)發(fā)揮更大的作用呢？ 下面請允許我總結(jié)我方觀點(diǎn)： ? 第一，知識經(jīng)濟(jì)是一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，要保障它健康有序的發(fā)展，社會科學(xué)更重要。如果說自然科學(xué)能夠帶來便利，那么社會科學(xué)提供的是一種秩序。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源的分配，國家戰(zhàn)略才能順理成章；管理學(xué)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的整合，分散的要素才能形成集合的力量；社會學(xué)、心理學(xué)關(guān)注人的行為，人與人之間方才默契配合；法學(xué)、政治學(xué)提供制度體系，知識經(jīng)濟(jì)才有了運(yùn)行的規(guī)范和根本的保障；教育學(xué)、人才學(xué)傳播理念造就棟梁，我們知識經(jīng)濟(jì)方能深入人心，知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力方能淵遠(yuǎn)流長。哲人告訴我們，規(guī)律就是一個事物內(nèi)在的秩序。發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)，我們利用社會科學(xué)發(fā)現(xiàn)并認(rèn)清掌握規(guī)律，建立并完善我們的秩序，其目的作用乃是高瞻遠(yuǎn)矚，綱舉目張。 ? 第二，我方從來不否認(rèn)自然科學(xué)的作用，但自然科學(xué)本身并不能產(chǎn)生推動知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的成果可以在實(shí)驗(yàn)室里“獨(dú)善其身”，只有通過社會科學(xué)的轉(zhuǎn)化方能“兼濟(jì)天下”，自然科學(xué)這把雙刃劍要想更好地為我們?nèi)祟惙?wù)，必須要遵從社會科學(xué)中倫理學(xué)和文化人類學(xué)的有效規(guī)范。 第三，要提醒對方的是，不要以為更直接的東西就更加重要，我們看到諸多歷史現(xiàn)象的背后，國家興亡的背后，恰恰就是制度與文化的力量。更不要以為社會科學(xué)就是虛無縹緲，紙上談兵。在工具理性之上的永遠(yuǎn)是我們?nèi)祟悆r值理性的智慧之光。謝謝?。ㄕ坡暎? ? 主席 ：感謝路一鳴同學(xué)！最后請：正方三辯陳超同學(xué)總結(jié)觀點(diǎn)，時間也是 3分鐘。 ? 正方三辯： 在發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，兩種科學(xué)哪個更重要，當(dāng)然離不開提出一個公正客觀的比較標(biāo)準(zhǔn)。但在今天辯論中，對方始終遮遮掩掩，一直不比較，我只好再給大家比較一下。我們說，兩種科學(xué)都在變，然而，要談在變化之中哪種對發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)作用更大才是得出結(jié)論的前提條件。我們看到，社會科學(xué)不變化，只要自然科學(xué)有更新，知識經(jīng)濟(jì)就能發(fā)展；而站在對方立場上，自然科學(xué)不發(fā)展不變化，運(yùn)用原有社會科學(xué)能發(fā)展出今天一直更新變化的 知識經(jīng)濟(jì)嗎？顯然不能。而對方的立論基礎(chǔ)一個就是說要有教育體系，我想 請問，孔子在兩千多年前就有弟子三千，教育不可謂不發(fā)達(dá)，為什么發(fā)展不出一個知識經(jīng)濟(jì)呢？原因很簡單，因?yàn)樽匀豢茖W(xué)水平受到歷史局限。站在當(dāng)今歷史前沿，我們的自然科學(xué)已發(fā)展到現(xiàn)代自然科學(xué)階段，它已達(dá)到科學(xué)技術(shù)化，技術(shù)科學(xué)化地步。再看看對方辯友所謂發(fā)現(xiàn)規(guī)律這一說，我們知道，現(xiàn)代的自然科學(xué)規(guī)律是要去發(fā)現(xiàn)， ? 而知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更來源于發(fā)明與創(chuàng)造，一種全新管理模式可以從其他國家加以引進(jìn)和改造，但請問知識產(chǎn)權(quán)是否可以引進(jìn)呢？顯然不能。對方辯友的社會科學(xué)到底是什么？說來說去，其社會科學(xué)與景德鎮(zhèn)瓷器那種靜態(tài)經(jīng)濟(jì)有什么區(qū)別呢？買瓷器也要對方所提出的教育、市場甚至思想解放嗎？可我們知道，根據(jù)市場規(guī)律可以在碗上改顏色、花色，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，可是這是發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)嗎？產(chǎn)品知識含量不增加、不更新，論證來論證去也論證不出更重要。我方想請問，到底是社會科學(xué)改變了一種知識經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品還是這種產(chǎn)品促進(jìn)教育、科技等等而改變。管理本來為產(chǎn)品服務(wù)，又因產(chǎn)品而改變，于是對方辯友就說，這種服務(wù)變得更加重要，這是什么道理？今天，科學(xué)技術(shù) 與科技人才早已成為發(fā)達(dá)國家競爭的主要資源。但站在歷史前沿，我們只能說，發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)，自然科學(xué)更重要，此外，別無他想！謝謝大家?。ㄕ坡暎? ? 主席 ：感謝陳超同學(xué)！我想知識經(jīng)濟(jì)對于我們還是一個全新領(lǐng)域，很多問題都要留給實(shí)踐去檢驗(yàn)，但無論處于什么時代，我們都應(yīng)相信“知識改變命運(yùn)，知識就是力量”。至于雙方辯手哪方顯得更有力量，我們有請評判團(tuán)評分評判！ ?作業(yè)題： ? 下面 2個論辯題目，請選做 1個，你 ? 作為正方或反方，該怎樣析題立論？