湖南省郴州市20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期末考試政治試卷文科word版含答案-資料下載頁
2024-11-15 19:01本頁面
【導(dǎo)讀】試題卷共6頁，有二道大題，共28道小題，滿分100分。真核對答題卡上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和科目。答題卡上按答題卡中注意事項(xiàng)的要求答題。第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)于2020年12月16日至18日在浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)舉行。聯(lián)互通、共享共治，共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”為主題的本屆大會(huì)吸引了全世界關(guān)注目光。中共中央總書記、中國國家主席習(xí)近平出席大會(huì)，并發(fā)表主旨演講。中國倡導(dǎo)和主辦互聯(lián)網(wǎng)盛會(huì)，說明。針灸》和《京劇》及重要建筑列入人類文化遺產(chǎn)代表作名錄。我國重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因。國家習(xí)近平主席和夫人彭麗媛身著新款中式服裝參加了在美期間的重。13．2020年9胃3日，是中國法定的“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日”。發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化。
【正文】 (3)征服自然階段： 18 世紀(jì)以來，世界各國先后走上了工業(yè)化的道路，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人類實(shí)現(xiàn)了自己征服自然、主宰自然的夢想，以犧牲白然為代價(jià)，積累大量物質(zhì)財(cái)富。但與此同 時(shí)，白然界也開始報(bào)復(fù)人類的破壞，人地矛盾迅速激化。 (4)謀求人地協(xié)調(diào)階段：人類被迫改變“征服者”的姿態(tài)，重新審視自己的行為，逐漸意識(shí)到，人與白然要相依相存，“回歸自然”“天人合一”的觀念逐漸被人類接受，環(huán)境和發(fā)展問題開始得到國際社會(huì)的普遍關(guān)注。 閱讀上述材料，同答下列問題： (1)有人認(rèn)為：人類對于“人地關(guān)系”的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由錯(cuò)誤走向正確的過程，因此真理的發(fā)展必然經(jīng)歷一個(gè)由錯(cuò)誤到正確的過程是一條規(guī)律。請運(yùn)用探索世界追求真理的相關(guān)知識(shí)評析上述觀點(diǎn)。（ 12分） (2)結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)，談?wù)勅说仃P(guān)系思想發(fā)展的認(rèn)識(shí)。（ 12分） (3)請從唯物論的角度對解決環(huán)境問題與人地矛盾提出方法論的建議。（ 2分） 郴州市 2020 年下學(xué)期基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測試卷 高二思想政治（文科）參考答案及評分細(xì)則 （命題人：鐘大乾黃生良審題人：袁劍鋒） 一、選擇題（在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。共 25小題，每小題 2分．共 50分） 15： CBCDC 610： DDBBC 1115： CCDAB 1620： DCACB 2125： DCCAB 二、非選擇題（共三個(gè)大題，其中 2 27題每題 12分， 28題 26 分，共 50 分） 27．①對待傳統(tǒng)文化選擇的繼承。要“取其精華、去其糟粕”。屠呦呦成功的重要原因在于他們用欣賞和敬畏的觀點(diǎn)看待中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，善于發(fā)現(xiàn)中醫(yī)文化中的亮點(diǎn)。②對待傳統(tǒng)文化發(fā)展地繼承。要“推陳出新，革故鼎新”。屠呦呦成功還在于他們在古人的基礎(chǔ)上再探索、再思考、再挖掘，繼承前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新。③堅(jiān)持以實(shí)踐為文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。屠呦呦成功更在于他們在中醫(yī)藥科研上的長期艱苦的堅(jiān)守。④重視文化的借鑒與交流。屠呦呦的成功與他們善于運(yùn)用當(dāng) 下的科學(xué)思維和現(xiàn)代化眼光，善于借鑒西醫(yī)方法密切相關(guān)。（每個(gè)要點(diǎn) 3分，共 12分，其他言之有理可以酌情給分，但總分不超過 12分） 28． (1)①認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性。人類對于“人地關(guān)系”的認(rèn)識(shí)難免會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤。 (3分 )認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有上升性和無限性。人類“人地關(guān)系”的認(rèn)識(shí)將不斷的發(fā)展和完善。（ 3分）因此，認(rèn)為人類對于“人地關(guān)系”的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由錯(cuò)誤走向正確的過程是正確的。②但認(rèn)為真理的發(fā)展必須經(jīng)歷一個(gè)由錯(cuò)誤到正確的過程是一條規(guī)律是錯(cuò)誤的。因?yàn)橐?guī)律是事物運(yùn)動(dòng)變化過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，把非必然的聯(lián) 系當(dāng)作規(guī)律是錯(cuò)誤的。 (3 分 )真理與謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，從錯(cuò)誤中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是獲得正確認(rèn)識(shí)的重要途徑，但并不是必然的唯一的途徑。（ 3分） (2)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。人們對環(huán)境問題與人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)都是在人類實(shí)踐活動(dòng)中獲得的。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們在實(shí)踐中不斷遇到環(huán)境問題的挑戰(zhàn)，推動(dòng)人們對環(huán)境問題與人地關(guān)系進(jìn)行探索和研究，使人們對環(huán)境問題與人地關(guān)系的思想得到發(fā)展。③真理是客觀的，也是具體的、有條件的（或?qū)嵺`具有社會(huì)歷史性）。人們在不同階段的“環(huán)境問題與人地關(guān)系思想”都是相對 當(dāng)時(shí)特定的過程和條件來說的。④認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性和上升性，環(huán)境問題與人地關(guān)系思想的全過程體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（每個(gè)要點(diǎn) 3分，共 12分，其他言之有理可以酌情給分，但總 分不超過 12分） (3)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，正視所面臨的環(huán)境問題；或在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性：尊重白然規(guī)律，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。（答對其中一個(gè)要點(diǎn)可給 2 分，其他唯物論的方法論也可，但總分不超過 2分）
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