校長的文化與制度范本-資料下載頁
2025-01-07 20:44本頁面
【正文】 日本女孩當導游，她清點人數時手心朝上，類似國內“請”的姿勢，一上一下地清點，這個 尊敬人的細節(jié) 很讓人感動。我們被人用食指點著腦門數了很多年，沒人覺得不妥。 “三米線”與“八顆牙” —— 沃爾瑪的管理之道 對已有制度的執(zhí)行本身也需要制度設計，設計“ 如何執(zhí)行制度的制度 ”應當是制度建設中的重要一環(huán)。 執(zhí)行制度的策略： “決而不絕”、“活而不亂”、“寬而不松”、“細而不碎” 。 “金字塔”組織結構與“扁平式”組織結構 （年級組、學科組、科研組） （ 例證：扎螃蟹 ） 八、學校制度為何制定 （主體、意義） 目的是發(fā)揮制度特有的五大效應： 第一，制度的文化效應 制度建設的過程，就是創(chuàng)建制度文化的過程，這種文化也是學校文化不可或缺的一部分。 第二，制度的轉化效應 通過細致而微的課堂教學制度、教師學習與研討制度、班級活動制度等的設計與安排，能夠把抽象的教育理念轉化為具體的、日常的實踐行為。 第三，制度的變化效應 制度變革帶來的是人的變化，是人的思維方式、行為方式乃至生存方式的變化。 第四，制度的創(chuàng)新效應 在很多情況下，制度創(chuàng)新不僅是教育的理念創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的催化劑與發(fā)動機，而且可能成為所有創(chuàng)新的入口或前提 —— 教育創(chuàng)新往往需要從制度創(chuàng)新開始。 第五，制度的育人效應 一個合理的、積極的 制度的實施過程 ，同時也是一個培育人、發(fā)展人的過程 。消極制度更多地是要求人“不準做什么”，而積極制度則鼓勵人“可以、可能做什么”，“需要主動做什么”。 （ 制度的“內化” ） 教育系統(tǒng)的權力，大致有三個部分 , 決策權 執(zhí)行權 監(jiān)督權。 計劃經濟條件下，教育行政部門高度集權。 束縛師生個性張揚與發(fā)展的傳統(tǒng)制度（傳統(tǒng)的教師備課制度、傳統(tǒng)的課堂常規(guī)管理制度、傳統(tǒng)的教師評價制度、傳統(tǒng)的學生評價制度、傳統(tǒng)的學校評優(yōu)爭先制度、傳統(tǒng)的學校年度評估制度等）都是在教育行政部門大一統(tǒng)的管理方式下形成的。 目前，有些地區(qū)的教育局實施放權，其實就是把執(zhí)行的權力下放給學校和校長，教育局只抓決策權和監(jiān)督權。 結語： 學校文化的核心是價值觀。價值觀是一種理念。理念怎樣才能產生出活力 ? 明代哲學家王陽明 :“ 一念發(fā)動處便是行。” 那么，學校文化之理念該怎樣“發(fā)動” , 才能促進其成員“ 內化于心 ”而生生不息呢 ? 制度的智慧設計 或許是 學校文化到個體行動 的關鍵！ 文化理念內化于心，就能： 化腐朽為神奇 , 化平凡為偉大 , 創(chuàng)造出人間奇跡！ 問題 —— 學校教育： 如何形成有 影響力的文化觀 ？ 如何形成有 特色的學校制度 ？ 謝 謝 ！ 金忠明 華東師范大學教育學系 上海市中山北路 3663號 電話： 02162232258； 13501658549 郵箱：
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