黑龍江省大慶市杜蒙縣20xx-20xx學(xué)年高二12月月考語文試題word版含答案-資料下載頁
2024-11-15 02:41本頁面
【導(dǎo)讀】關(guān)于元（?。┌祝ň右祝┑摹靶聵犯保话愕目捶ㄊ前阉鼈儎澣肴寮以妼W(xué)，這是不對的。倘若再繼續(xù)深究，元白新樂府與墨家的相關(guān)、與儒家的不同之處主要有三。首先是在文學(xué)的功能上。這是實用理性過于發(fā)達(dá)的中國民族一直苦惱的。所謂“以觀民風(fēng)”，也就是后世所謂的“了解民情”?！拔囊暂d道”與“以。觀民風(fēng)”的根本區(qū)別在于，前者的理念是儒家的三綱六紀(jì)。而后者的核心則在于“當(dāng)官不為民。做主，不如回家賣白薯”。盡管“以觀民風(fēng)”在多數(shù)文獻(xiàn)上隸屬于周代，表面上似與儒家關(guān)系。食住行的墨家思想更加一致。后代仿周代觀民風(fēng)而設(shè)置的樂府機(jī)構(gòu)，也是要在社會上下兩層。之間建立一個信息交流渠道。元、白把自己關(guān)心民生疾苦的詩歌命名為“新樂府”，其寓意也。就此而言，元白完全不。姓耳目之實”十分一致。同，元白新樂府直接表現(xiàn)為對普通民眾的物質(zhì)層面的初級關(guān)懷。造了平安無事的幻覺，它間接地?fù)p害了人們的日常生活與口腹之欲。后之稱，唐姬并無封號。
【正文】 ①在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，推動情節(jié)的發(fā)展。兒子在外不能陪伴母親只能給錢，母親有錢沒處用，想到虧欠兒子，所以給學(xué)校捐鋼琴，從中獲得幸福，兒子給母親送來小狗解悶，使母親更舍不得離開家，辦敬老院照顧別人自己更充實，結(jié)尾兒子因為擔(dān)心母親回到家終于明白了母親的話。②在人物形象塑造上 ，兒子的形象襯托母親形象。以母親的不肯離開、捐鋼琴、辦敬老院和兒子的不理解對比，突出母親需要關(guān)愛和子女對老人孤獨的不理解。③在主題思想的表達(dá)上，突出小說主題。留守老人和孩子需要的不是錢，而是關(guān)愛的主題。媽媽用自己的力量改變著周圍人的生活，這種給予的快樂是發(fā)自內(nèi)心的。 ⑷母親找到了追求價值人生，實現(xiàn)傳統(tǒng)的大愛。①母親雖然上了年紀(jì)，但生活幸福，兒子媳婦孝順，但心里總覺得應(yīng)該做點什么。②把多余的錢拿出來買鋼琴和樂器送個學(xué)校，把對兒子的歉疚和愛彌補(bǔ)，并且把這種感情推廣到村里其他孩子身上，感覺這樣做十分有價值。（踐行 孟子“幼吾幼，以及人之幼”的大愛）③免費辦敬老院，收養(yǎng)十幾個孤獨的老人，組成新家，給他們家的溫馨，讓他們安度晚年，覺得這樣做非常有意義。（踐行孟子“老吾老，以及人之老”的真愛） 1 選 B （ A． 不忍卒讀：不忍心讀完，多形容文章悲慘動人．望文生義，可改為“不堪卒讀”，指文章粗劣，使人不肯讀下去； B．寅吃卯糧：這一年吃了下一年的糧．比喻經(jīng)濟(jì)困難，收入不夠支出，預(yù)先支用了以后的進(jìn)項．比喻指經(jīng)濟(jì)困難，入不敷出．符合語境； C．退避三舍：比喻對人讓步，避免沖突．望文生義，可改為“望而卻步”，形容事物可怕或討厭，使人一看就往后 退縮； D．一個巴掌拍不響：比喻矛盾和糾紛不是單方面引起的，句中指的是團(tuán)結(jié)，望文生義． 故選： B．） 1 A （ B項搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“實現(xiàn)了??零的突破”； C項偷換主語，應(yīng)改為“節(jié)目組力求把該節(jié)目打造成一席特色鮮明的文化盛宴”； D項語序不當(dāng)，應(yīng)改為“在規(guī)范慈善組織設(shè)立運(yùn)營、開展慈善服務(wù)、促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展等方面”。故選 A） 1 選 B（ 觀察所給的六句話可知，⑤⑥都是在講微信平臺，與橫線前的內(nèi)容關(guān)系密切，應(yīng)緊承開頭，放在最前面，從語意上看②緊承⑥，③與④關(guān)系密切，且先有“平移整合”后有“構(gòu)建”“立體式通訊服務(wù)平臺?！彼?④在③前面。故選 B。） 1 示例： 生活是一杯酒，品出人生滋味的酸甜苦辣；事業(yè)是一面鏡，照出生命價值的大小高低。 友誼是一條瀑布，飛濺著真誠的水花；信任是一縷陽光，驅(qū)散了懷疑的迷霧。 1本題要抓好材料中“與全球慈善家一道發(fā)展人類潛能，促進(jìn)下一代所有孩子的平等權(quán)益，讓世界變得更加美好，這樣做，不僅僅是因為愛你，更因為我們對于下一代的孩子們有著道義上的責(zé)任”這句話。同時要根據(jù)人們的兩個不同觀點進(jìn)行立意。因此可立意為：①父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)；②心懷大愛，小我與大愛；③仁愛，是傳遞給子女最好的精神財富；④責(zé)任 ，是傳遞給子女最好的精神財富。如果考生脫離材料的含義單純談慈善、責(zé)任均視作離題。 【翻譯】 湖湘地方的人崇尚氣節(jié)，民風(fēng)敦厚。即使是窮鄉(xiāng)僻壤的愚魯之人，談到某某忠義、某某孝順，往往神情突變、感動奮發(fā)。大概是這里的人尊崇為人根本，浸染磨礪后，形成一種風(fēng)氣很久了。那千古以來不可磨滅的人，忠義方面沒有比 賈太傅 更顯著的，孝道方面沒有比 長沙定王 更有名的，一幢賈誼宅，一座 定王臺 ，巋然獨立在湖湘大地上。 我在同治九年（庚子年）奉命來到湖南。光緒二年，修整 賈太傅祠 的工作完成了，就商議重修定王臺，但心愿沒有實現(xiàn)。今年春上，地方紳 士李興謨君等人拿重修之事請求（政府）。官府里和紳士中都有心愿相同的人，一下子就湊足白銀二千余兩，沒過多久事情就完成了，定王臺面貌煥然一新。 查考《 漢書 》的記載，漢景帝二年時，分封他的兒子 劉發(fā) 做 長沙王 。因為劉發(fā)母親出身微賤，沒有受到寵愛，所以他就被分封到低濕貧困的地方為王。他的母親與程姬都有太后的稱呼，但唐姬并沒有封號。相傳定王劉發(fā)修筑高臺，有的說是為了遙望程唐二位母親，有的說是為了眺望生母唐姬?！堕L沙縣志》提到過“雙女墓”，但地方已經(jīng)不能查考了。從《 水經(jīng)注 》《 方輿勝覽 》《 楚寶 》《 通志 》等典籍里查考那留下來的 記載看，遙望唐姬應(yīng)是正確的。宋代 朱熹 、 張栻 兩位夫子登臨定王臺時寫有詩作，元朝許有壬最先提到定王的孝思?！冻殹酚涊d說定王派人運(yùn)米到長安，再換運(yùn)來長安的土修筑高臺，以表示思親之情，這種說法一定沒錯?！侗焙１酚涊d說：“ 炎漢 太宗，長沙清廟?！惫馕涞蹌⑿阒信d后，開始到湖南舂陵祭祀先祖，李邕的北海碑足以彌補(bǔ)祭祀大典的缺失，也表達(dá)出文人騷客尊敬崇尚的心意。有關(guān)蓼園的記載見于 任昉 的《 述異記 》，修建蓼園更是劉發(fā)孝思的證明。又據(jù)考證，宋代時候定王臺曾做了長沙學(xué)宮，現(xiàn)在我們?nèi)哉赵瓉淼臉?gòu)建情形祭祀。 如今明窗大開，風(fēng)景特別優(yōu)美 。再在空地上恢復(fù)蓼園的原貌，高臺側(cè)旁有一道細(xì)泉叫作古澗泉。泉流旁邊是東澗草堂，向南是望云山館。這里有泉池，有山館，又交雜種植著花草竹木， 足夠當(dāng)作流連停憩之所，可以在此表示崇敬仰慕之意。整頓好秩序法紀(jì)，是把守一方土地的官員的職責(zé)；光大倫常崇尚孝道，這是風(fēng)俗中優(yōu)良的民風(fēng)。不忍心對父母無情無義的人，那一定會忠于愛戴他的君王。我在湖南從政的這段時間，一點點貢獻(xiàn)都沒有，看到這地方教化流行、風(fēng)俗純美，就明白這里的倫常秩序法度綱紀(jì)大有來由。登上這個高臺，那一定會在百世之后再聽聞到這種遺風(fēng)而人心振奮。這些聊當(dāng)作記。
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