建筑是鋼鐵玻璃的史詩密斯`凡`德羅-資料下載頁
2025-09-11 21:08本頁面
【正文】 本來就是供人清掃用的。至于我們剛才說的那項功能，它完成的再好不過了； 它在法國是交易所猶如它在希臘可以當(dāng)神廟 。 另一方面， 他圍繞建筑安排了一個柱廊， 以便人們每逢如宗教節(jié)日一般隆重的日子，能在廊下莊嚴(yán)地發(fā)揮股票經(jīng)紀(jì)人和商業(yè)掮客的理論。 柏林國家美術(shù)館 是 絕對水平 回廊式 帕提農(nóng)神廟 是交易所 密斯：從表現(xiàn)主義到紀(jì)念性 表現(xiàn)什么？紀(jì)念什么？ 是什么？ 紀(jì)念核心 —— 上帝的缺失＝功能追隨形式＝萬能空間 怎么做？ 煉金術(shù) 神？ 萬能？ 萬能空間？ 功能追隨形式？ 上帝存在于細(xì)部當(dāng)中？ 少就是多（ Less Is More）？ 西格拉姆大廈 藝術(shù)＋技術(shù)＝技術(shù)美學(xué)（現(xiàn)代工藝） 密斯：西格拉姆大廈 —— 材料的工藝 密斯：范斯沃斯住宅 —— 材料的工藝 密斯：巴塞羅那德國館 —— 材料的工藝 上帝存在于細(xì)部當(dāng)中 上帝存在于對稱細(xì)部當(dāng)中 上帝存在于水平細(xì)部當(dāng)中 上帝存在于細(xì)部當(dāng)中 手工還是工業(yè)？ 上帝存在于細(xì)部當(dāng)中 上帝的細(xì)部 卡爾維諾 《 為什么讀經(jīng)典 》 福樓拜說過：“ Le bon Dieu est dans le d233。tail（仁慈的上帝寓于細(xì)節(jié)之中）”。我想用偉大的宇宙幻想家布魯諾的哲學(xué)來解釋這句話。布魯諾說，宇宙是無限的，是由無數(shù)個世界組成的，但不能認(rèn)為宇宙“全部無限”，因為每個世界都是有限的。 “全部無限”就是上帝 ，“因為只有 上帝存在于整個宇宙及其全部無數(shù)個世界之中。 ” 上帝存在于細(xì)部當(dāng)中 上帝存在于細(xì)部當(dāng)中 完美技術(shù)的上帝供奉 卡爾維諾 《 美國講稿 》 “精確” 晶體具有精確的晶面和折射光線的能力，是完美的模式。我一直認(rèn)為它是一種象征。當(dāng)我知道晶體的生產(chǎn)與生長與簡單生物體的生產(chǎn)與生長極其近似時，我對晶體的喜愛變得更加強(qiáng)烈了，認(rèn)為它就是 生物與礦物 之間的一座橋梁。 卡爾維諾： 《 為什么讀經(jīng)典 》 “伽利略的自然之書” 伽利略一想到如果地球是一個由碧玉或水晶組成的地球，一個不會腐蝕的地球，一個仿佛被美杜莎一瞥而變成石頭的地球，就不寒而栗： 就我自己來說，我認(rèn)為地球之所以最高貴和最值得贊賞，恰恰是因為它永遠(yuǎn)以眾多不同的方式不斷地更迭、遞嬗和演進(jìn)。因為如果地球不受任何改變，且完全由一大片遼闊的沙漠或一大塊碧玉組成，或如果在洪水期間覆蓋地球表面的大水凍結(jié)了，而地球永遠(yuǎn)保持這樣一個巨大的水晶球體的形態(tài)，一切都不生、不變、不發(fā)展，那么在我看來，地球就是宇宙中一個龐大但無用的天體，被慣性癱瘓，總之是多余和不自然的：在我看來， 變與不變的差別就像生物與死物的差別。我認(rèn)為，那些如此稱頌不腐蝕性、不可改變性和諸如此類的人，之所以淪落至講這種話，是因為他們一方面懷著無度的欲望，想活的長久；另一方面害怕死亡。他們無法明白，如果人可以不朽，則他們根本不會來到世上。 他們真該被女怪戈耳貢看一眼，變成碧玉雕像或鉆石雕像，這樣他們就會變得比他們原來更完美。
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