【正文】 的元代觀象臺 ， 磚石砌成 ， 臺頂有測量日影的景表 、石圭 。 北京古觀象臺為明代建筑 ， 是世界保存原完整天文儀器 (如經(jīng)緯儀 、 天體儀等 )的最古老天文臺 。 78 紹興蘭亭 王羲之 紹興蘭亭 王羲之 79 安徽滁州醉翁亭 80 蘇州 滄浪亭 81 華山下棋亭 82 折戟沉沙鐵未消 自將磨洗認(rèn)前朝 東風(fēng)不與周朗便 銅雀春深鎖二喬 83 84 泰山升仙坊 85 3． 塔式建筑 塔起源于印度 ， 梵文稱作 Stupa， 中文譯作卒堵坡 、 塔婆 、浮圖 。 印度最初建塔是為埋葬釋迦牟尼舍利 。 后來佛教高僧 、法師死后 ， 亦造塔埋葬靈骨 ， 或收藏經(jīng)卷 、 佛像等 。 我國的塔 ， 早期受印度和犍陀羅藝術(shù)的影響較大 ， 后來在長期的發(fā)展中不斷與中國樓閣建筑技術(shù)相結(jié)合 ， 逐步形成了自己的形式和特點 ， 使塔成為中國古建筑的奇葩 。 塔的結(jié)構(gòu)主要可分地宮 、 基座 、 塔身 、 塔剎四部分 ， 塔身是塔的主體 ， 一般佛塔塔身的層數(shù)以奇數(shù)居多 ， 因為佛教以奇數(shù)表示清白 。 在魏晉南北朝時 ， 塔式多以方形木結(jié)構(gòu)樓閣式為主 ， 唐代出現(xiàn)了方形多層磚塔 ， 宋以后進一步發(fā)展為六角形 、 八角形的石塔 、銅塔 、 鐵塔 、 琉璃寶塔等 。 據(jù)統(tǒng)計 ， 我國現(xiàn)存的塔有近萬座 ，其中有一百多座塔的歷史都在 700－ 800年以上 。 86 塔的主要類型有： (1)樓閣式塔 樓閣式塔是我國最具傳統(tǒng)建筑特色的塔式建筑 ， 出現(xiàn)時間最早 ， 遺存數(shù)量最多 ， 是我國塔中的主流 。 南北朝至唐 、 宋 ， 是我國樓閣式塔的盛期 ， 分布遍及全國 ，并影響到朝鮮 、 日本和越南 。 塔的平面形態(tài)唐以前都是方形 ， 五代起八角形漸多 ， 六邊形為數(shù)較少 。 早期多為木塔 ， 隋唐起磚石結(jié)構(gòu)的仿木塔逐漸為主 。 其特點是：層距較大 ， 高如樓閣；用磚石做出柱 、 枋 、 梁 、 斗拱 、門 、 窗等仿木構(gòu)件；檐下有椽頭 、 瓦壟 、 飛角甚至平座勾欄；內(nèi)部中空分層 ， 可以攀登 。 最著名的有山西應(yīng)縣木塔 、 西安大雁塔 、 開封鐵塔 、 定州料敵塔 、 福建泉州開元寺雙石塔等 。 87 (2)密檐式塔 興起于南北朝 ， 盛于遼金 ， 元以后衰落 。 密檐式塔一層高大 ， 以上各層層高很小 ， 塔檐密疊 ， 故稱密檐式塔 。密檐式塔檐多而密 ， 多高大 、 美觀 、 秀麗 ， 立面曲線柔和 。塔多為實心 ， 無仿木構(gòu)件 ， 不開門窗 ， 改為佛龕或通風(fēng)采光券孔 ， 不能登高望遠(yuǎn) 。 但也有一種外部屬密檐式內(nèi)部為樓閣式的塔 ， 既秀麗美觀又能登高遠(yuǎn)眺 。 但因檐密窗小 ，又沒有平座欄桿 ， 觀覽效果遠(yuǎn)不如樓閣式塔 。 密檐式塔一般使用磚石作為建筑材料 。 這類塔最早的實例是北魏的登封嵩岳寺塔 。 隋 、 唐塔平面多為正方形 ， 遼 、 金多為八角形 。 較為著名的密檐式塔有洛陽白馬寺塔 、 北京天寧寺塔 、西安小雁塔等 。 88 密檐式塔 89 (3)覆缽式塔 覆缽式塔是最接近原印度牢堵波的塔 ， 主要分布于藏傳佛教地區(qū) ， 以西藏 、 內(nèi)蒙古一帶為多 ， 華北地區(qū)也不少 。 在造型上我國有所創(chuàng)新 。 以北京妙應(yīng)寺白塔 、 北海白塔 、 五臺山舍利塔最著名 ， 塔基為方形臺座 ， 塔身像一個巨大覆缽體 ， 塔剎高聳 ， 上飾相輪 、 華蓋寶珠頂 ， 塔體均涂白色 ， 潔白高雅 ， 宏偉壯麗 。 90 (4)亭閣式塔 亭閣式塔是印度串堵波與我國傳統(tǒng)建筑亭閣相結(jié)合的產(chǎn)物 ， 其特點是塔身為單層的方形 、六角形 、 八角形或圓形的亭子 ， 亭頂為塔形 。 以山東歷城隋代四門塔最著名 ， 它是我國現(xiàn)存最早的亭閣式塔 。山西佛光寺祖師塔 、河南登封會善寺凈藏禪師塔 、 安陽修定寺塔 ， 也是較有名的古亭閣式塔 。 祖師塔 91 (5)金剛寶座塔 金剛寶座塔是在一個高臺 (寶座 )上建有五個小塔 ， 供奉 “ 金剛界五部五佛 ” 。 僅見于明 、清兩代 ， 為數(shù)很少 。 著名的有北京真覺寺金剛寶座塔 、 北京碧云寺金剛寶座塔 、 北京西黃寺清凈化域金剛寶座塔 、呼和浩特慈燈寺金剛寶座舍利塔和湖北襄陽的“ 多寶佛塔 ” 等 。 92 (6)花塔 上半部建成蓮花瓣式或密布著佛龕 、佛像 、 菩薩 、 動物等雕刻 ， 看上去如一個巨大的花束 ， 大多為遼 、 金時期所建 ， 現(xiàn)存不多 ， 有北京房山萬佛堂花塔 、 河北正定花塔 、 井阱花塔 、曲陽修德花塔等 。 萬佛堂花塔 93 (7)過街塔 塔座下有塔門 ，建于街道或大路上 ，塔門能通過行人 、 車馬 ， 塔身建于塔門之上正中位置 。 主要為元 、 清兩代建筑 。 現(xiàn)存的有江蘇鎮(zhèn)江過街塔 、 北京法海寺過街塔 、 河北承德普陀宗乘之廟塔門 。 承德普陀宗乘之廟塔門 94 案例分析 北京故宮鑒賞 北京故宮始建于明永樂四年 (公元 1406年 )， 是世界上現(xiàn)存最大 、 最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群 。 故宮的平面布局是依封建禮制來建造的 ， 中軸對稱布置各組建筑物 ，形成統(tǒng)一而有主次的整體 ， 通過建筑形式的空間布局和形體 ， 體現(xiàn)了皇權(quán)至高無上的意識形態(tài) 。 故宮呈矩形平面 ， 宮城四周為高大磚砌城垣 ， 四隅矗立有角樓 ， 城開四門 (東華門 、 神武門 、 西華門 、 午門 )。 宮城前有千步廊 ， 廊東 (左 )為太廟 ， 廊西 (右 )為社稷壇 ， 即 “ 左祖右社 ”的布局 。 千步廊南向引申至端門止 ， 門南為皇城正門天安門 。 95 紫禁城之內(nèi) ， 大致分為前朝和后庭兩區(qū) 。 前朝是皇帝舉行大典和召見群臣 、 行使權(quán)力的場所 。 后庭是皇帝處理日常政務(wù)以及皇妃居住 、 游玩和奉神的地方 。 整個紫禁城的建筑金碧輝煌 、 燦爛絢麗 。 前朝富麗雄偉的三大殿位于高大潔白漢白玉石雕琢的三重須彌座臺基之上 ， 四周廊廡環(huán)繞 ， 是故宮中最為壯觀的建筑群 。 以太和殿為主體的三大殿是整個官城建筑的核心 ， 分布在它四周的附屬建筑 ，前后左右的環(huán)境及種種安排 ， 都是為了體現(xiàn)三大殿的莊嚴(yán)神圣和至高無上的效果 。 故宮的建筑是在一條由南而北的中軸線上層開的 。 中軸線上排列著天安門 、 午門 、 太和門 、 太和殿 、 中和殿 、保和殿 、 乾清門 、 乾清官 、 坤寧宮 、 神武門和景山等建筑物 。 中軸線兩側(cè)是東 、 西六宮 ， 排列上保持著嚴(yán)格的均衡 、對稱 ， 在整體上重點突出太和殿 。 建筑群由南而北伸展 ，隨著空間和形體的變化 ， 到太和殿達到高潮 。 96 從布局上看 ， 深 、 寬 、 高都集中到太和殿 。 深：從正陽門到太和殿全長 1700m， 經(jīng)過一座又一座橋 ， 一重又一重門 ， 一層又一層臺階 ， 最后才能到達金碧輝煌的太和殿 。 當(dāng)我們站在天安門外向北遙望 ， 門洞越來越小 ， 最后視線消失在太和門的臺階上 ， 太和門成為隱蔽太和殿的屏障 。 由于這種筆直縱深的空間變化 ， 造成一種神秘而嚴(yán)肅的氣氛 。 寬：太和殿的位置不僅體現(xiàn)了空間的深度而且也體現(xiàn)了空間的寬度 。 從正陽門 ， 經(jīng)過狹窄的千步廊 ， 又經(jīng)過幾個緊束門洞 ， 把人的情緒箍得緊緊的 。 一過了午門 ， 空間放寬 ， 再過太和門更加開朗 ， 展現(xiàn)出一個非常寬闊而明亮的空間 ， 這一廣場約 30 000m2， 太和殿位于廣場的北側(cè) 。 建筑深度給人以神秘 、 嚴(yán)肅的感覺 ， 寬闊空間則賦予建筑物的宏大氣勢 ， 使人在精神上感到威懾和震驚 。 高：建筑的高大 ， 直接表現(xiàn)皇帝的至尊 。 從正陽門到太和殿 ， 在建筑上有三個高峰 ， 即天安門 、 午門 、 太和殿 。 從正陽門到太和殿地平標(biāo)高逐漸上升 ， 建筑物的形體逐步加大 ， 庭院面積逐漸加寬 ， 建筑對人所產(chǎn)生的精神影響愈來愈強烈 。 建筑空間的組合和變化 ， 造成的宏大氣勢象征著帝王的威嚴(yán)和權(quán)勢 ， 感染和震撼著每一個游人 。 97 故宮建筑群如音樂一樣有一種和諧的美 。 正陽門是序曲 ， 太和殿是高潮 ， 景山是尾聲 ， 沿著中軸線這一主旋律展開和宣泄 。 建筑形體高低錯落 ， 空間組合縱橫變化 ， 屋頂造型跌宕起伏 ， 造就了一曲壯麗的 、 凝固的 “ 建筑交響樂 ” ， 無處不散發(fā)著中華民族獨特的建筑藝術(shù)魅力 。