中國民居建筑ppt課件-資料下載頁
2025-09-11 18:20本頁面
【正文】 等 。 南方民居院落組織的一般模式是多進(jìn)深的天井院 。 不同地區(qū)則又有不同的裝飾特征和建筑細(xì)節(jié) 。 ? 少數(shù)民族民居的典型實(shí)例是獨(dú)具特色的西藏碉房式民居 、 新疆維族平頂民居 、 云南傣族的干欄式竹樓 、 井干屋等 。 中國傳統(tǒng)建筑的特性和特點(diǎn) ? 幾千年的自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和等級嚴(yán)格的封建權(quán)制，中國古典建筑體系必然成為一個深受農(nóng)耕意識影響并與宗法社會相和諧的完整系統(tǒng)。中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)在文化層面上表現(xiàn)在注重審美性與政治倫理性的高度統(tǒng)一（如圖，故宮 ），具有鮮明的人文主義品格，是中國傳統(tǒng)文化精神的集中展現(xiàn)，是一種在多樣變化中注重綜合性的整體空間意象（如圖，網(wǎng)師園 ）。 網(wǎng)師園 故宮 ? 多以 群體組合 的形式構(gòu)成豐富的空間序列。就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元，組成各種形式的組群（如圖）。 ? 單體建筑造 型有一定的規(guī)格程式。就單體建筑而言，以長方形平面最為普遍（如圖）。此外，還有 圓形 、 正方形 、十字形 等幾何形狀平面 （如圖，圓明園田字型建筑） 。就整體而言，重要建筑大都采用均衡對稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計，借助于建筑群體的有機(jī)組合和烘托，使主體建筑顯得格外宏偉壯麗（如故宮）。民居及風(fēng)景園林則采用了“因天時，就地利”的靈活布局方式。 圓明園復(fù)原圖 《 新版紅樓夢 》 怡紅院 ? 木結(jié)構(gòu)的梁架組合形式所形成的體量巨大的屋頂，與 坡頂 、 正脊 和 翹起飛檐 的柔美曲線（如圖），使屋頂成為中國建筑最突出的形式特色。 ? 室內(nèi)空間處理靈活多變，常用板壁、槅扇 、 帳幔 、 屏風(fēng) 、 博古架 隔為大小不一、富有變化的空間，產(chǎn)生迂回、含蓄的空間意象。 ? 注重建筑構(gòu)件的色彩和裝飾彩繪的表現(xiàn)性，并以此標(biāo)示等級與功能的差異。 ? 中國古代建筑特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。建筑本身就是一個供人們居住、工作、娛樂、社交等活動的環(huán)境，因此不僅內(nèi)部各組成部分要考慮配合與協(xié)調(diào)，而且要特別注意與周圍大自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。（如圖）。 黃鶴樓 退思園 中國民居區(qū)別于西方建筑的兩處 ? 木制建構(gòu)疊加組合體：世界上大多數(shù)建筑都強(qiáng)調(diào)建筑單體的體量、造型與空間追求與世長存的紀(jì)念性（如圖）；而中國建筑追求以單體建筑組合成的復(fù)雜院落，以深宅大院、瓊樓玉宇的大組群，創(chuàng)造宏大的建筑空間氣勢，特別重視群體組合的美。無論中軸對稱的嚴(yán)謹(jǐn)還是自由式組合都十分重視對中和、平易、含蓄而深沉的美學(xué)性格的追求。 ? 2 “天人合一”：中國古代建筑長期在儒家與道家主張的“天人合一”的思想下發(fā)展，因此不會形成像古羅馬斗獸場一樣的狂野氣息，也不會形成古希臘神廟那種令人崇拜、另人畏懼的宏偉形象，而是在其對基址選擇的講究、其整治環(huán)境的目的和起到一定心理補(bǔ)償?shù)淖饔孟滦纬闪私ㄖ?、自然、人組成的三者和諧統(tǒng)一。重視山林風(fēng)水，即中國建筑中不僅有住、還有觀、有游，就算是平原地也要搬進(jìn)假山造湖植林，并十分講究色彩、裝飾與山水環(huán)境的融合（如圖）。 盧浮宮 藕園 在現(xiàn)代化背景下中國民居建筑的現(xiàn)狀 ? 中國傳統(tǒng)建筑是比較適于封建統(tǒng)治社會的，但當(dāng)一種社會制度發(fā)展到堅不可催的程度，就成了進(jìn)一步進(jìn)程的很難逾越的障礙，所謂物極必反，他的缺陷便是嚴(yán)格遵循封建法則。中國傳統(tǒng)建筑精髓是“天人合一”的建筑思想。這么完美建筑思想在中國卻沒有得到長足的發(fā)展，如同中文曾經(jīng)缺乏系統(tǒng)語法一樣，還需要時間和專門的人才去詮釋我們獨(dú)特的建筑特性。那有沒有發(fā)展繼承呢，我認(rèn)為世博會中國館便是一個典型的例子（如圖）。再如中式裝飾也是一種建筑文化現(xiàn)象（如圖）。這樣看來，中國的民居建筑還是有一定的發(fā)展前景的。 中國民居建筑未來的發(fā)展趨勢 ? 民族地域性：未來中國地域性的建筑風(fēng)格要在適合當(dāng)?shù)貧夂虻乩項l件的平立面設(shè)計、建筑部件結(jié)構(gòu)與造型以及富于當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瘍?nèi)涵的建筑裝飾，緊隨時代潮流。著眼于建筑藝術(shù)的創(chuàng)作主體及其創(chuàng)作實(shí)踐活動，在塊特定的土地上所開展和進(jìn)行的求新、求變、不斷探索的建筑創(chuàng)作實(shí)踐活動。 ? 時代性時代的發(fā)展要求我們優(yōu)勝劣汰，這也是自然法則?，F(xiàn)代人的居住需求多種多樣，其主體卻是現(xiàn)代型的，這種生活方式缺乏人文精神。中國民居的精髓天人合一，道法自然恰恰彌補(bǔ)了這方面的缺失，因此這樣一個高效快節(jié)奏的時代是不會拋棄我們五千年的文化積淀的。繼承發(fā)展我們民居建筑的精髓，加之現(xiàn)代技術(shù)材料，一樣能建造適合現(xiàn)代人居住需求的民居的。 ? 各種建筑形態(tài)各異，為滿足個人需求打造的個人生活環(huán)境更是形態(tài)各異，現(xiàn)代建筑也會各式各樣。 ? 當(dāng)然，建筑審美屬性的最高標(biāo)準(zhǔn)在于建筑的地域性、文化性、時代性的三者統(tǒng)一，與自然相和諧遵，并循建筑的客觀適應(yīng)性原理。
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