布衣得暖皆為福-草舍長安總是春-資料下載頁
2025-08-04 15:44本頁面
【正文】 。文仲既得此龜，勝如得珍寶，心滿意足。次日拜辭蔡君，帶回本國。思想大夫之家，藏龜有戒，若論名分原不該藏在家里。古昔先王命告，凡是所藏的龜， 都有等級。公龜九寸，侯龜七寸，子男之龜五寸，惟獨元龜尺有二寸。今龜如許之大，豈不是個元龜，非大夫家所藏也。但當(dāng)國家的重任，得失憂危時當(dāng)預(yù)防。有此 大龜凡事一一取決于他自無差錯，那里拘得這些古法。然而欲藏此龜，必須安頓得他好。比如虎兕猛獸可以木柙陷阱縶伏得他，這龜本是天生神物，能知過去未來， 不可褻慢，萬一有些不到之處，他也未必責(zé)及于我，我心里終是不安。思想起來，自己有一個家臣，名喚漆雕馬人，為人篤實，小心謹慎，況且平生極是尊敬鬼神 的。將此龜托他守管，諒不褻慢，可謂得人。就命他構(gòu)起茅屋數(shù)椽，將龜藏在此中，朝日焚香虔誠供養(yǎng)，所卜之事無不靈驗。文仲時常親來觀望。不知此龜原在山林 巖壑之間，餐霞吸霧，弄月迎風(fēng)，受了許多清趣。今居此斗室中猶如桎梏，雖有明窗凈幾，爭如綠水青山，看他似有不安的光景。文仲又喚漆雕馬人與之商量，說 道：“龜性素愛山水，市井之內(nèi)，城郭之中，焉有真山真水？無此兩樣，就養(yǎng)他這里，他也是不安穩(wěn)的?！庇谑?，特造一所大屋，廣闊數(shù)楹，廊腰縵回，檐牙高琢， 看來也極巍麗。想將起來此處雖無山水，也尋個有趣的所在，可以待彼娛樂。特命工匠把那柱上的斗拱都要刻出山來，終日雕鏤，猶如真山。又要叫畫工彩畫，便商 議道：花木亦只尋常，與龜也不相宜，不若那水中的物件到是清潔。龜之所喜，把那梁上的短柱都畫出水草來，細細描繪猶如真的水草。就是王公大人之家，堂高數(shù) 仞，榱題數(shù)尺，也沒有這般齊整。文仲不過要這大龜顯靈，故此竭其自己的心機，盡人間的巧妙以造此室，規(guī)制已畢，將此大龜藏于其中，凡有謀為必誠必敬以奉 之，然后敢去卜問，如此尊禮可謂極矣。文仲又道：一家之人稱他為龜，甚是褻慢，不若別立名色，取一個號。假如取得不妙反被人笑，還是把他生身之地名之。他 原出自蔡國，因呼為蔡倒也不差，又避了大龜二字。從此以后，人人叫他做蔡，豈不是尊奉他？文仲奉蔡之心固如此，那蔡受命如響，把那圖書中雨霽蒙繹克，七十 二兆，一一剖斷，絲毫不亂，真如鬼神之在目。想將起來，也是一段因緣。這龜生于蔡國，蔡國之人尚不能得，反被文仲得之。且造這等大房屋安頓他，好不尊重。 凡有卜問吉兇休咎，禍福禎祥，或趨或避，歷有應(yīng)驗。文仲亦得龜?shù)墓α?，人皆以其父放龜之報，亦?yīng)于此。有詩為證： 先年夢兆果為真，異國相遭自有因。卜兆有靈多有驗，從來人物感精神?！∥闹倬硬淘诩?，柒房滿屋，并無形跡，外人也有曉得的，也有不曉得的。只是漆雕馬人素與孔子善，一日相遇，孔子曉得他在臧孫氏家，遽得已久，必深知 他家中所作所為的事，因以問及。漆雕馬人見了圣人動問，不敢隱瞞，便把居蔡，事直言無隱一一告說。此時孔子方作春秋，筆則筆，削則削，毫不假借，其于賢人 猶要求全責(zé)備，故把臧文仲居蔡一事直說何如其知?？磥砦闹僖卜遣恢粸榫让窭?，在魯國行了無數(shù)善政，就是居蔡，雖要趨吉避兇，嫌他奉之太過些了。當(dāng)初 河圖洛書，群圣則之，為天下萬世利。易經(jīng)上說，定天下之吉兇，成天下之亶亶者，莫大乎蓍龜。如使龜不可寶，圣人何故說此？但孔子苛責(zé)了他一分，說道文仲居 蔡，山節(jié)藻棁，不務(wù)名義，鬼神焉得為知？后人觀此，不可因這一言之貶遂掩了他的全美。 徒知物類具靈明，卻羨吾心自至誠。試問誰為先覺者，圣人睿知有權(quán)衡?！】傇u：大譽所歸毀或集之，文仲素有智名，一經(jīng)孔子品題遂成瑕玷。然則龜豈枯甲也邪，藏龜者豈真愚人也邪?！∮衷u：末段不把文仲淹沒，甚得抑揚之法。不然人之所為知者，看他竟是個養(yǎng)烏龜?shù)陌⒋?。千載而下，文仲亦當(dāng)叫屈。
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