【正文】 了；生存其實(shí)很簡(jiǎn)單，在艱苦的環(huán)境中選擇堅(jiān)強(qiáng)就行了；生存其實(shí)很簡(jiǎn)單，把缺陷轉(zhuǎn)化成動(dòng)力就行了。生活可以美滿，生活可以悲傷，生活時(shí)常充滿歡樂(lè)，生活可以是偉大的理想，生活也可能意味著一個(gè)人，站在被告席上。生活可以骯臟，生活甚至可以痛苦，但生活是你自己創(chuàng)造的，所以要讓美麗成為生活的主唱。我把憂慮的時(shí)間及精力投注在工作上，狀況滿滿的一點(diǎn)點(diǎn)地改善了。我現(xiàn)在要感謝我有機(jī)會(huì)經(jīng)歷那樣的困難，因?yàn)槲覐闹械玫搅肆α颗c信心。我更清楚我們比自己想象的要堅(jiān)強(qiáng)的多。不要為過(guò)去的事煩惱，接受不可避免的事實(shí)，當(dāng)你不能再下墜時(shí)，就只有上升一途。給自己一縷光 如果處于人生的黑夜，也別忘了給自己一縷光，一縷希望的光，一縷自信的光，一縷面對(duì)生活微笑的光?？此莆⑷酰鹊膮s是整個(gè)人生呀！不要等到想強(qiáng)做優(yōu)雅時(shí)，才露出微笑；不要等到想要得到愛(ài)時(shí)，才付出；不要等到孤單時(shí)，才想起朋友。不要等到有了好的職位，才去努力工作；不要等到失敗時(shí)才記起他人的忠告；不要等到生病時(shí)，才意識(shí)到生命的脆弱；不要等到要分手時(shí)才后悔沒(méi)有珍惜感情；不要等到有人贊賞時(shí)，才相信自己；不要等到有人指出時(shí)，才知道自己錯(cuò)了；不要等到腰纏萬(wàn)貫時(shí)，才準(zhǔn)備幫助別人；不要等到臨死時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有真正熱愛(ài)生活。令人失去理智的，是外界的誘惑；而最終耗盡一個(gè)人經(jīng)歷的，卻往往使他自己的貪婪。最好最美的愛(ài)情，最后都是樸素的，都要回到生活的本真狀態(tài)。通常人認(rèn)為婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?，大謬！好的?ài)情往往也正等在婚姻中，碰到婚姻就是辦的愛(ài)情，大概算不上真正的愛(ài)情。情，總是在瑣事中，在一點(diǎn)一滴或大起大落的歡欣與磨難中共同積累的，這樣的清才是真正的財(cái)富。臺(tái)灣作家三毛說(shuō)：愛(ài)情如果不落實(shí)到穿衣、吃飯、數(shù)錢(qián)、睡覺(jué)這些實(shí)實(shí)在在的生活里，是不容易天長(zhǎng)地久的。這就是生活 琢磨不透的，誰(shuí)也琢磨不透，這就是生活。人生經(jīng)常是這樣的。你曾經(jīng)精心計(jì)算過(guò)的，細(xì)細(xì)準(zhǔn)備過(guò)的，認(rèn)定了多年的事物，到頭來(lái)往往南轅北轍，總是對(duì)不上號(hào)。人一輩子，到處都是這種現(xiàn)象，結(jié)局總是始料不及，人們?yōu)橹嗫鄪^斗的那個(gè)將來(lái)，那個(gè)確定，到頭來(lái)，總是沒(méi)有想到的另一面，另一種。這類事，發(fā)生在我們每個(gè)人的身上。大大小小，存在于我們的一生中/每個(gè)人都無(wú)法避免。一切都被那句古話所言中：人生不確定。不要苦苦的計(jì)算了，更不要精心的安排什么了，大都是沒(méi)有用的。也許，這就是無(wú)為而為的道理。也許，這就是人類的渺小與局限性。過(guò)好每一天，照料好每一刻吧，這就是我們的真正生活。人到世上來(lái)，全當(dāng)是赴了一次宴，吃飽了，喝足了，舒舒服服的回家了，這是很自然的，有什么不好呢？國(guó)學(xué)大師—文懷沙先生談死。世間丈夫彼此的差異微乎其微，所以你還是將就著第一個(gè)把。美國(guó)名人阿黛爾，羅杰斯，約翰斯在經(jīng)歷了5次結(jié)婚離婚后的概括。言 論 以健康為中心，糊涂一點(diǎn)，瀟灑一點(diǎn)，忘記年齡，忘記怨恨，有個(gè)伴，有個(gè)窩，有點(diǎn)錢(qián)，有好友—新生活準(zhǔn)則。愛(ài)情就像存在銀行里的一筆錢(qián)，能欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，這是補(bǔ)充收入；能容忍對(duì)方的缺點(diǎn)，這是節(jié)制支出—作家三毛對(duì)愛(ài)情的比喻。高調(diào)做事，低調(diào)做人 做事就像揚(yáng)帆出海，必須高起點(diǎn)，高標(biāo)準(zhǔn)，高效率，就像高高的桅桿上鼓滿風(fēng)帆一樣；做人則需要腳踏實(shí)地，無(wú)論取得多大的成就，尾巴也不能翹到天上，否則就會(huì)失去民心，失去做人的本分，終將傾覆與眾人的汪洋大海之中。高調(diào)做事，低調(diào)灼人。每擔(dān)春風(fēng)得意時(shí)，就影響到在遭遇風(fēng)暴時(shí)，必須砍斷高豎的桅桿，否則船的重心上移，就有被傾覆的危險(xiǎn)。我的“成功4+1”理論 “成功4+1”理論實(shí)際是大學(xué)生走向社會(huì)需要具備的要素：a智慧。具備運(yùn)用知識(shí)的能力才叫智慧。B機(jī)遇。機(jī)遇肯定只給那些又準(zhǔn)備的人。C勤奮，勤奮在一個(gè)人的職業(yè)生涯中比什么都重要，勤奮會(huì)影響你的整個(gè)命運(yùn)。D激情，做什么事都要有熱情，全身心地投入，成功的概率會(huì)很多。E公認(rèn)的好性格：熱情 、關(guān)愛(ài)、正直、坦誠(chéng)。機(jī)遇跟性格聯(lián)系在一起，好的性格會(huì)把機(jī)會(huì)變成你的。不計(jì)成本 從心理學(xué)的角度講，人在最真誠(chéng)、最無(wú)私的時(shí)候，一定是不計(jì)成本的。人對(duì)人的真愛(ài)，往往就在于不計(jì)成本的全部付出。人因?yàn)椴挥?jì)成本，才會(huì)顯得更真誠(chéng)，更可愛(ài)、更厚道和更可愛(ài)親。反過(guò)來(lái)講，人也會(huì)因?yàn)檫^(guò)度的計(jì)算成本，而顯得可惡、可憎、奸詐而危險(xiǎn)。在這個(gè)世界上，讓人深深感動(dòng)、給人留下強(qiáng)烈印象的許多事物。往往都是因?yàn)椴挥?jì)成本的付出—根本即講成本，這便是愛(ài)、奉獻(xiàn)、真誠(chéng)和偉大。而許多回贈(zèng)的降臨。許多奇跡的發(fā)生，往往也正是針對(duì)這種不計(jì)成本的回報(bào)。仔細(xì)品味這個(gè)世上的人和事，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些突然得到大回報(bào)的人，那些有上突然掉下餡餅的人，當(dāng)初一定是不計(jì)成本，甘愿奉獻(xiàn)的人。世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，更沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的餡餅掉在你的頭上，你一定曾經(jīng)做過(guò)，付出過(guò)，給予過(guò)！而且真誠(chéng)到忘了成本。善良的心地，就是黃金。莎士比亞一顆善良的心就是一席永恒的宴席。為人善良和正直才是最光榮的。盧梭善良和謙虛是永遠(yuǎn)不會(huì)令人厭惡的兩種品德。斯蒂文生一個(gè)人要像被他人接受，并且被他人尊重，首先得自己尊重自己；要向求職成功，首先要自信，每個(gè)人都不能指望別人會(huì)為自己的人生買(mǎi)單。要想獲得成功，你就的自己努力，根本不能指望別人，這就是自強(qiáng)。 自尊+自信+自強(qiáng)=成功，這就是成功的公式。有的人在你面前傾訴深情的時(shí)候，語(yǔ)言的表述象流淌著一條清亮、甜美的大河。而在河床的底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。你讀他時(shí)，千萬(wàn)別憎恨他。因?yàn)樗且蕴摷俚拿婢邅?lái)欺騙別人的人，人前人后活的夜挺難的，弄不好還會(huì)被同類的虛偽所懲罰，你應(yīng)該體諒他的這種人生方式，等待他的人性的回報(bào)和自省吧 服裝是裁縫制作的，僅僅是貨幣的標(biāo)志。而人的知識(shí)，品德和氣質(zhì)，卻是一個(gè)人真正的人生價(jià)值，對(duì)于庸俗的人，你可以反復(fù)對(duì)照一下自己的行為。讀別人，其實(shí)也是在讀自己。讀真、善、美的同時(shí)，也讀道貌岸然后的偽善，也讀美麗背后的陋習(xí)，也讀微笑背后的狡詐。讀人，最重要的是讀懂怎樣的偉人。讀人，是為了要做一個(gè)真正的人。因?yàn)榇?，讀書(shū)時(shí)要學(xué)會(huì)寬容，要學(xué)會(huì)大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂(lè)，才能讀出幸福。一個(gè)杉木排上刻著這樣一段話：如果改變自己，對(duì)方也改變；對(duì)方有了改變，心境也會(huì)改變；心境有了改變，言辭也會(huì)改變；言詞一有改變，態(tài)度也會(huì)改變；態(tài)度一有改變，習(xí)慣就會(huì)改變；習(xí)慣一有改變，運(yùn)氣就會(huì)改變；運(yùn)氣一有改變，人生隨之改變。這塊杉木牌的名字就是“八度幸?！蔽覀兓钪?，擁有相同的時(shí)間，不同的是我們對(duì)時(shí)間和生活的態(tài)度。我們羨慕別人的成功，卻忘了他流過(guò)的淚水。我們迫切需要的是拿出一面鏡子，時(shí)常審視反省自己，你是否為自己的人生刻制了一塊那樣的杉木牌？好事不必做準(zhǔn)備，來(lái)了就來(lái)了，最多是個(gè)喜出望外。享用誰(shuí)還不會(huì)；可對(duì)壞事總無(wú)思想準(zhǔn)備，一旦突如其來(lái)，就會(huì)措手不及，天塌地陷。因而，還屬兩句老話：“向最壞出準(zhǔn)備，向最好處爭(zhēng)取。在補(bǔ)加一幅名聯(lián)；發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福，擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮??！甭敾凼侵钦叩牡讱?。智者的聰慧在于能從聰慧中看到局限和缺失。他的和氣中透出低調(diào)，和顏中多有雅量。善良是仁者的底氣。仁者的善良是能容下無(wú)端的傷害和淺陋的狂妄，他的謙卑融于忍耐之中，他的虛懷謙入慈悲之間。情大是強(qiáng)者的底氣。強(qiáng)者的情大是能讓對(duì)手心悅誠(chéng)服地?fù)泶骱颓椴蛔越木囱觥Ｖt虛的人，因?yàn)榭吹猛?，所以不傲；因?yàn)樾械恼?，所以不懼。這樣的人，才稱得上是謙虛的人。