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正文內(nèi)容

社會實踐報告——閩南古厝調(diào)查-資料下載頁

2025-08-04 04:41本頁面
  

【正文】 揮作用。如歐美不少民間組織成立歷史保護建筑基金會。保護這些建筑,還有一個重要問題,那就是技術(shù)方面。因為是近現(xiàn)代建筑,當時造房技術(shù)精深,有歷史特定時期的技術(shù)背景。對此,可由基金會聘請有資質(zhì)的單位,作出修復設(shè)計方案提供給業(yè)主或有關(guān)部門。 閩南古厝造型優(yōu)美有特色,是較好的資源,具有文化、觀光等價值,可以由此開發(fā)成旅游線路,并且可以結(jié)合周邊景點如螺珠巷洋樓和西街宋宅等,形成一條線觀賞點??蓪⒐咆雀脑斐刹┪镳^或是小茶館,上海新天地就是由當?shù)匾黄窬痈脑斐删返旰透呱行蓍e屋,這種模式值得借鑒。第八部分 我們的建議,保護比申遺重要 成立保護組織:保護是開發(fā)的前提,甚至比“申遺”重要。首先關(guān)鍵是建立一套完整的保護機制和出臺保護政策,通過政府力量喚起民眾的保護意識,并且?guī)用癖妼嵤┍Wo措施。民間要成立保護基金會,由于閩南古厝數(shù)量較多,僅靠政府的力量顯然不夠,一方面協(xié)助政府保護和開發(fā)古厝,另一方面又能夠代表群眾監(jiān)督政府保護工作的實施。 “修舊如舊+專款補助”:修舊如舊就是在修復的過程中請有經(jīng)驗的老師傅進行修繕,以保持古厝的完整性。閩南古厝只要被列為古跡,房屋所有權(quán)人自己出資修繕且愿意遵循“修舊如舊”要求,就可向政府申請補助。??钛a助就是將紅磚古厝按保護層級分為古跡、歷史建筑和傳統(tǒng)民居,不同層級有不同的補助標準。 青少年作為文化傳播的主要代言人,閩南古厝文化的主要傳播責任也必然落在了青少年的肩上。但是在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在許多青少年并不了解古厝文化,甚至不知道。因而傳播古厝文化就要從青少年做起。 以學校為載體,在校內(nèi)舉辦各式各樣的活動借此傳播古厝文化。如組織當?shù)刂行W前往參觀古厝并舉辦以古厝為主題的繪畫大賽和模型制作大賽、在各個高校舉辦關(guān)于古厝文化的講座和舉行攝影、繪畫等作品展覽。 另一方面也要依靠社會大眾的傳播。政府可以同郵政局合作,制作傳播閩南古厝文化的郵票與明信片進行宣傳,通過這樣的方式能夠讓更多的人了解古厝文化。 互聯(lián)網(wǎng)已是當今傳播最快最有效的媒介,因此依靠互聯(lián)網(wǎng)能夠加大傳播范圍和擴大受眾。例如政府可以在微博上建立“閩南古厝文化”的官方微博,通過在互聯(lián)網(wǎng)上宣傳古厝文化的知識(視頻、圖片、論壇等方式),還可以結(jié)合閩南其他文化共同宣傳。以這樣的方式讓更多人慢慢地知道古厝,了解古厝文化。這也正為古厝開發(fā)為景點做準備。 閩南古厝所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離。由于古厝屬于個人私有,若想開發(fā)古厝就必須先解決所有權(quán)問題。閩清宏琳厝就是一個典型案例。藏在閩清腹地的這座大厝將其經(jīng)營權(quán)讓給一家旅游公司,由該公司進行經(jīng)營。這樣不僅使古厝的保護得到解決,并且還可以因此而升值,如此的良性循環(huán)不失為一種很好的借鑒方式。閩南地區(qū)的其他特色古厝也可以借鑒此方式來解決所有權(quán)的歸屬問題。 開發(fā)旅游線路。保護是前提,但應有開發(fā)利用性地保護,而不是一味只談保護。如果能有規(guī)劃有計劃地開發(fā)成旅游景點,其收入反過來可作為保護修繕資金。但目前要將這部分資源開發(fā)成旅游產(chǎn)品,還存在某些方面的欠缺,也就是旅游的可進入性。比如交通問題,這些建筑,不少位于小街小巷,交通相對不便,可將這些建筑與周邊景點整合,制定旅游線路。如西街開元寺,可整合螺珠巷洋樓和西街宋宅等,形成一條線觀賞點。 保護性經(jīng)營開發(fā)。建筑不是永恒的,他們也有生命的長度,平常也需要維修維護??山Y(jié)合歷史文化遺產(chǎn)本身所具有的市場價值及新的合適的功能定位,通過適當?shù)氖袌鼋?jīng)營,使古厝升值。古厝茶館和聚龍小鎮(zhèn)就是用經(jīng)營開發(fā)的方式,保護古厝、開發(fā)古厝。可以參考這樣的方式將有特色古厝集中起來,建設(shè)成為有特色的休閑場所,如療養(yǎng)院、古文化山莊等。 引進臺資。引入商業(yè)是一個很好的做法,特別是涉臺古大厝,可以積極引進臺資,利用民間資本進行開發(fā),從而使古大厝獲得更好的保護。但應注意的是在開發(fā)過程中,文物部門應該進行正確的引導。參考文獻《閩南建筑》——曹春平《泉州古厝》——許在全《閩南文化述論》——林楓24
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